#語出《老子》第四壹章。
後用「大器晚成」比喻卓越的人才往往成就較晚。
典源 #《老子》第四壹章1>上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。
不笑不足以為道。
故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若類,上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅2>,大器晚成,大音希聲3>,大象無形。
道隱無名。
夫唯道,善貸且善。
〔註解〕(1)典故或見於《郭店楚墓竹簡.老子》、馬王堆帛書《老子乙本.德經》。
(2)無隅:沒有邊角。
(2)希聲:沒有聲音。
〔參考資料〕■《郭店楚墓竹簡.老子》1>上士昏道,堇能行於其中。
中士昏道,若昏若亡。
下士昏道,大之。
弗大九,不足以為道矣。
是以建言又之:明道女孛,遲道□□□道若退。
上德女浴,大白女辱,&a01059-020.jpg;德女不足,建德女□□貞女愉。
大方亡禺,大器曼成,大音祗聖,天象亡坓,……〔註解〕(1)《郭店楚墓竹簡.老子》:郭店楚簡系西元壹九九三年於湖北荊門郭店出土,經整理後,發現有多種儒家著作,且另可見《老子》壹書。
至於竹簡年代則屬戰國中期偏晚。
■馬王堆帛書《老子乙本.德經》1>上□□道,堇能行之。
中士聞道,若存若亡。
下士聞道,大笑之。
弗笑,□□以為道。
是以建言有之曰:明道如費,進道如退,夷道如類。
上德如浴,大白如辱,廣德如不足,建德如□,質□□□,大方無禺。
大器免成,大音希聲,天象無刑,道隱無名。
夫唯道,善始且善成。
〔註解〕(1)馬王堆帛書《老子乙本.德經》:西元壹九七三年冬,湖南長沙馬王堆第三號漢墓出土帛書《老子》甲、乙本。
甲本以小篆抄寫,乙本以隸書抄寫。
根據考證,甲本約寫在劉邦稱帝之前,乙本約在劉邦稱帝之後。
距今兩千多年,為今所能見到最早的《老子》版本。
兩本都是先《德經》,後《道經》。
典故說明 「大器晚成」壹語出於今本《老子》第四十壹章,在這壹章中,提到「道」的境界不易知、不易行,所以壹般俗士聽到「道」,就大笑起來,就是因為它難以捉摸。
為了解釋「道」,老子用「大方」、「大器」、「大音」、「大象」來作比喻。
這些都是「道」的象征。
「道」是什麽?它就像最圓融的空間,根本不是人為角度所能衡量;它也像最貴重的器物,需要長時間制作,所以修道之人需要長時間的修練;它也像天籟般的聲音壹樣,不是言語或樂器所能表現的;它也可以說是無形,不是人力所能覺察的。
後來就從這裏演變出「大器晚成」這句成語,用來比喻卓越的人才,往往成就較晚。
這是根據後世傳本的《老子》演變而出的壹句成語,假如參考新發現的出土文獻,《郭店楚墓竹簡》收錄有《老子》壹書,「大器晚成」作「大器曼成」,竹簡整理小認為「曼」當讀作「晚」,裘錫圭則懷疑此字當讀為「?(慢)」。
帛書本《老子》隸書本,則「大器晚成」作「大器免成」,意思是:「道」像最偉大的器物,不是人力所能制作的。
這種意思和上下文的「大方無隅」、「大音希聲」、「大象無形」較能呼應。
並附載於此,以供參考。
書證 01.《老子》第四壹章:「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。」
(源)02.漢.王充《論衡.狀留》:「大器晚成,寶貨難售也。」
03.《三國誌.卷壹二.魏書.崔毛徐何刑鮑司馬傳.崔琰》:「琰從弟林,少無名望雖姻族猶多輕之,而琰常曰:『此所謂大器晚成者也,終必遠至。
』」04.《明史.卷壹四七.解縉列傳》:「縉父開至,帝謂曰:『大器晚成,若以而子歸,益令進學,後十年來,大用未晚也。
』」05.《儒林外史》第四九回:「二位先生高才久屈,將來定是大器晚成的。」
用法說明 語義說明比喻卓越的人才往往成就較晚。
使用類別用在「成就較晚」的表述上。
例 句<01>這位畫家大器晚成,年輕時毫無名氣。
<02>老師說像宋代蘇洵就是個大器晚成的人。
<03>我這小孩是笨鳥慢飛,盼他可以大器晚成。
<04>自古以來,少年得誌的固然多,大器晚成的也不少。
<05>歷史上大器晚成,中年以後才成就事業的例子,不勝枚舉。
<06>妳別瞧不起人,鐵杵磨成繡花針,只要有心,哪怕大器晚成!<07>報紙上形容王老爹說:「老爹筆耕數十年,金鼎獲獎,大器晚成。」
<08>有的人小時了了,大未必佳;有的人則年紀大才綻放光芒,大器晚成。
近義詞:
反義詞: 小時了了 辨識 請參考『辨識155』 參考語詞 大才晚成,晚成大器