盂蘭盆的拼音是：yúlánpén。註音是：ㄩ_ㄌㄢ_ㄆㄣ_。結構是：盂(上下結構)蘭(上下結構)盆(上下結構)。
盂蘭盆的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
1.[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，於農歷七月十五日置百味五果，供養三寶，以解救其亡母於餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節日。是日延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食。後亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。2.指農歷七月十五日用於超度亡人的供器。3.舊俗用作占測氣候的竹器。
二、引證解釋
⒈[梵uIIambana]意譯為救倒懸。舊傳目連從佛言，於農歷七月十五日置百味五果，供養三寶，以解救其亡母於餓鬼道中所受倒懸之苦。見《盂蘭盆經》。南朝梁以降，成為民間超度先人的節日。是日延僧尼結盂蘭盆會，誦經施食。後亦演為僅具祭祀儀式而不延僧尼者。引北齊顏之推《顏氏家訓·終制》：“若報罔極之德，霜露之悲，有時齋供，及七月半盂蘭盆，望於汝也。”唐玄應《壹切經音義》卷十三：“盂蘭盆正言烏藍婆_，此譯雲倒懸。案西國法，至於眾僧自恣之日，盛設佛具，奉施佛僧，以救先亡倒懸之苦舊雲盂蘭盆是貯食之器，此言訛也。”⒉指農歷七月十五日用於超度亡人的供器。引《舊唐書·王縉傳》：“代宗七月望日於內道場造盂蘭盆，飾以金翠，所費百萬。”宋孟元老《東京夢華錄·中元節》：“又以竹竿斫成三腳，高三五尺，上織燈窩之狀，謂之盂蘭盆，_搭衣服冥錢，在上焚之。”亦省稱“盂蘭”。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“陳法供，飾盂蘭，壯神功之妙物，何造化之多端！”⒊舊俗用作占測氣候的竹器。引宋陸遊《老學庵筆記》卷七：“故都殘暑，不過七月中旬。俗以望日具素_享先，織竹作盆盎狀，貯紙錢，承以壹竹焚之。視盆倒所向，以占氣候；謂向北則冬寒，向南則冬溫，向東西則寒溫得中，謂之盂蘭盆，蓋俚俗老媼輩之言也。又每雲：‘盂蘭盆倒則寒來矣。’”
三、國語詞典
佛教用語。意為倒懸。指餓鬼道眾生活在像被倒吊般的痛苦中。為梵語Ullambana的音譯。佛教徒於僧團結夏安居結束日（農歷七月十五日）_，用豐盛的供品，供養三寶以救先人倒懸之苦，相傳是出自目蓮救母的故事，有「盂蘭盆經」述說其事。在唐時，已將「盆」解為盛食物的器具，宋代民俗便演變成中元節祭祀祖先及占侯之物。用竹竿斫成三腳，高三、五尺，上面編織成壹個盆碗形以放紙錢等物的器具，稱為「盂蘭盆」。除了作祭祀之用外，在焚燒後，看盆倒所向，也可以占氣候。
四、網絡解釋
盂蘭盆“盂蘭”是梵語，譯作“倒懸”（人被倒掛），盆是指供品的盛器。佛法認為供此具可解救已逝去父母、亡親的倒懸之苦。
關於盂蘭盆的詩詞
《盂蘭盆詞·苦海沈淪不記年》《觀寺中盂蘭盆會有嘆》《即事口占·盂蘭盆散露華秋》
關於盂蘭盆的詩句
盂蘭盆散露華秋
關於盂蘭盆的成語
血盆大口盎盂相敲盎盂相擊戴盆望天盂方水方蜱蜉戴盆
關於盂蘭盆的詞語
盎盂相擊盎盂相敲人君猶盂蜱蜉戴盆血盆大口覆盂之固盆傾甕_屎盆子蚍蜉戴盆覆盂之安
關於盂蘭盆的造句
1、佛教這壹天是盂蘭盆會的日子，內容也是為亡靈超度，盂蘭本意是解放倒懸，來自目蓮救母的故事。
2、主要論述鬼節、中元節和盂蘭盆節的基本特點和主要活動。
3、在佛教盂蘭盆節期間這樣痛苦的遭遇是正常的，但今年卻百般折磨。
4、佛祖有鑒於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。
5、浦市中元祈福節是當地群眾紀念祖先的節日，也是瀘溪縣代表性傳統民俗節日之壹，始於宋末，又稱祭孤、七月半、寄生節、盂蘭盆會等。
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