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帶有龍的寓言故事

畫龍點睛 傳說中國古代有壹個叫張僧繇的畫家,他在壹個寺院的墻上畫了四條龍,這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他,為什麽不給龍畫上眼睛呢,他說,畫上眼睛,龍就會飛去。聽的人不相信,偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法,只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道,剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴,刮起了大風,下起了大雨,墻壁也震破了,那兩條龍騰空而起,飛到天上去了,墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 “畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現在已成為壹句成語。比喻說話和作文時加上壹兩句關鍵的話,使內容更加精辟有力。

葉公好龍 古代的春秋時期,陳國有個葉公,他非常喜愛龍,他家裏的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍,連衣服被子上也繡著龍,屋裏的墻壁上也畫著龍,葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了,很感動,就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來,尾巴拖到客堂裏。誰知葉公壹見到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了。 原來,葉公愛的不是真龍,而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是壹句成語,比喻表面愛好某種事物,而實際上並不是真正愛好。

龍馬精神

在唐·李郢《上裴晉公》詩中:“四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。” 按《中國成語大詞典》解釋:龍馬,是指傳說中的駿馬。龍馬精神,就是像龍馬壹樣精神。

但是,原來在中國古代,龍和馬的關系非常密切。龍首像馬,龍身的壹部分也取自馬體。古人認為,龍和馬是可以互變的。《周禮》上說:“馬八尺以上為龍”;《山海經》裏講:“馬實龍精”。就是原來龍成了精就是馬,那馬要是成了精呢?《西遊記》中的白龍馬,原來是西海龍王的兒子,因為犯了死罪,變成壹匹白馬,被唐僧騎了好多年。

龍馬”不是指駿馬,而是特指壹種傳說中似龍似馬的動物。予以精神飽滿,精力旺盛的樣子。

龍生九子

龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物壹直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代壹些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統壹。

龍生九子古時民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說。但九子是什麽,說法也不同.

畫龍點睛 傳說中國古代有壹個叫張僧繇的畫家,他在壹個寺院的墻上畫了四條龍,這四條龍都沒畫上眼睛。有人問他,為什麽不給龍畫上眼睛呢,他說,畫上眼睛,龍就會飛去。聽的人不相信,偏要讓他畫上。張僧繇沒有辦法,只好用毛筆在龍頭上點上了眼睛。誰知道,剛點完兩條龍的眼睛天上就電閃雷鳴,刮起了大風,下起了大雨,墻壁也震破了,那兩條龍騰空而起,飛到天上去了,墻上就只剩下沒點眼睛的兩條龍了。 “畫龍點睛”贊美了畫家畫龍的技藝。“畫龍點睛”現在已成為壹句成語。比喻說話和作文時加上壹兩句關鍵的話,使內容更加精辟有力。

葉公好龍 古代的春秋時期,陳國有個葉公,他非常喜愛龍,他家裏的梁、柱、門、窗和日用擺設上都雕刻著龍,連衣服被子上也繡著龍,屋裏的墻壁上也畫著龍,葉公的家簡直成了龍的世界。天上的真龍知道了,很感動,就來到葉公家拜訪他。這條真龍的龍頭從窗口伸進來,尾巴拖到客堂裏。誰知葉公壹見到真龍,嚇壞了,呼叫著逃走了。 原來,葉公愛的不是真龍,而是似龍非龍的假龍。“葉公好龍”現在也是壹句成語,比喻表面愛好某種事物,而實際上並不是真正愛好。

龍馬精神

在唐·李郢《上裴晉公》詩中:“四朝憂國鬢如絲,龍馬精神海鶴姿。” 按《中國成語大詞典》解釋:龍馬,是指傳說中的駿馬。龍馬精神,就是像龍馬壹樣精神。

但是,原來在中國古代,龍和馬的關系非常密切。龍首像馬,龍身的壹部分也取自馬體。古人認為,龍和馬是可以互變的。《周禮》上說:“馬八尺以上為龍”;《山海經》裏講:“馬實龍精”。就是原來龍成了精就是馬,那馬要是成了精呢?《西遊記》中的白龍馬,原來是西海龍王的兒子,因為犯了死罪,變成壹匹白馬,被唐僧騎了好多年。

龍馬”不是指駿馬,而是特指壹種傳說中似龍似馬的動物。予以精神飽滿,精力旺盛的樣子。

龍生九子

龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,並非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物壹直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。明代壹些學人筆記,如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談蕓》等,對諸位龍子的情況均有記載,但不統壹。

龍生九子古時民間有“龍生九子,不成龍,各有所好”的傳說。但九子是什麽,說法也不同.