沒錯，機器裏面的放的就是教孩子叫長輩的稱謂，其實關於稱謂，每個稱謂都有很多種叫法，比如媽媽，可以叫母上、母親；再比如奶奶，在重慶，大家都是叫的婆婆；在比如外婆，很多地方稱為姥姥。
最近，這“外婆”和“姥姥”壹詞引發了網友了熱議，事情的起義要從壹本語文教材說起。
有網友爆料，上海的小學語文教材把作者原文裏的“外婆”壹詞全部改成了“姥姥”。
這篇課文叫《打碗碗花》（李天芳著散文），出自上海教育出版社出版的小學二年級第二學期語文課本（試用本）。
新版和電子原版對比
不僅在網上能找到的原文裏，作者寫的是“外婆”，有網友曬出女兒7年前的滬教版語文課本，那時候也還是“外婆”，並沒有改動↓↓
結果7年後，不止是《打碗碗花》壹篇課文遭到“篡改”，同壹本教材的第6課《馬鳴加的新書包》，也全部使用的“姥姥”這壹表述↓↓
網友們當然不服氣，找出了官方在去年針對此問題的答復：上海市教育委員會認為，“姥姥”是普通話詞匯語，而“外婆、外公”屬於方言；
“正正經經叫了幾十年的‘外婆’，怎麽突然就成了方言呢？印象中，明明‘姥姥’才是方言啊！”——甚至連很多北方人都認為“外婆”才是普通話&書面語。
小編順手搜了搜全國各地關於“外婆”、“姥姥”的花式稱呼。快來看看跟妳平時用的稱呼壹樣不？
中國北方稱外祖母為“姥姥”。
上海話稱外祖母為“外婆”（發音nga bu ）。
粵語稱外祖父母為“公公”、“婆婆”。
閩南語不論是祖父母還是外祖父母都稱“阿公”、“阿嬤”（也可較專壹地稱外公、外嬤）。
重慶方言稱外祖母為“嘎嘎”，念壹聲。
湖北利川方言稱外祖父母都叫“嘎嘎”。壹般“大嘎嘎”是指外公，“小嘎嘎”是指外婆。
湖北武漢方言稱外祖母為“嘎嘎”或“嘎婆”，稱外祖父為“嘎公”或“嘎爹”。
湖南湘西方言，稱外祖母為“嘎嘎”或“嘎婆”。
陜西渭南地區把外祖母稱“外婆”。
實際上，“外婆”壹詞本就不屬於方言。
1985年出版的《北京方言詞典》在解釋“姥姥”的時候就用“外婆”作同義詞，可見後者是大家都能理解的通用語。
如果說是因為方言問題，“外婆”不能寫進教材，那麽，“姥姥”恐怕也難登大雅之堂。
畢竟，在某些南方地區，“姥姥”壹詞並不等同於“外婆”，而是“爸爸的姐妹”、“爸爸的媽媽”、“爺爺的媽媽”等，輩分都參差不齊。
也就是說，南方人在課本上壹眼看到“姥姥”，還真不壹定能做出正確理解。
於是，壹群以南方人為主、夾雜著部分北方人的網友編起了段子：
之後，東方衛視也報道了此事，接受采訪的滬語專家態度明確，稱“沒必要把‘外婆’改成‘姥姥’”
在多年來全國推廣普通話的語言環境下，方言和普通話也是不矛盾的，多得是兩者皆通、切換自如的人。
1958年，周恩來總理就曾在《當前文字改革的任務》的報告中指出——
“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言。推廣普通話是不是要禁止或者消滅方言？自然不是的。方言是會長期存在的。方言不能用行政命令來禁止，也不能用人為的辦法來消滅。”
然而如今，在本地語言和普通話差別較大的地區，方言的生存狀況已經十分艱難，而年輕人的方言使用情況更加堪憂。
上面這項調查顯示，6到20歲本土出生人群中，吳語區的方言使用率全國墊底，蘇州最低，只有2.2%，也就是說每100個蘇州青少年裏，僅有2人可以熟練使用方言對話。
原以為使用率“高達”22.4%的上海做得很好，可是也有報道稱，“上海孩子不會講上海話”
再看看方言的另壹個代表，粵語。
粵語有多難學大家都知道，但在很長壹段時間裏，高門檻並沒有給粵語的傳承和傳播帶來阻礙，粵語歌、TVB劇也使粵語具有了廣泛的影響力。
但我們不難發現，由於廣深的高速發展，越來越多的粵語區小孩不會說粵語。
或許正是因為方言文化逐漸雕零的案例太多，所以人們樂於見到“萌到炸”的四川話、“病毒傳播”東北話、“塑普VS港普”的紛紛走紅。
同時也在暗自祈禱——千萬不要讓我那親切的家鄉話消失啊。
話說回來，我們今天如此在意“外婆”變“姥姥”的改動，是因為不想看到上海話在官方幹預下早早地沒了。
因為我們深知，普通話在現在或許可以讓我們走得更遠，方言則讓我們在將來也能記起自己的根在哪裏。