1、貧無可奈惟求儉，拙亦何妨只要勤。
譯文：改變貧窮的面貌，無非兩點：壹是開源，二是節流。窮得實在是沒有辦法了只能從節儉入手改變現狀，天生笨拙的人不必灰心，只要肯勤奮，依然可以達到自己的目標。
2、忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字，不是憐俐人做得來；仁有假仁，義有假義，可知仁義兩途，不無奸惡人藏其內。
譯文：有壹種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有壹種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個字，太過聰明的人是做不來的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在壹般人所說的仁義之士中，不見得沒有奸險狡詐的人。
3、教小兒宜嚴，嚴氣足以平躁氣；待小人宜敬，敬心可以化邪氣。
譯文：教育小孩子應當嚴厲對待，嚴厲的態度能平定孩子心中的浮躁之氣；對待小人應當用敬待的態度，敬待的態度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免於被其所害。
4、善謀生者，勤修恒業，而不必富其家；善處事者，審定章程，而不必利於已。
譯文：善於營生的人，會教會自己的子孫營生的本事，而不會給自己的子孫留下太多的財產。善於處事的人，會根據事物的客觀態度來作決定，而不壹定是為了自己的壹已私利。
5、賢而多財，則損其誌；愚而多財，則益其過。
譯文：賢明的人如果長輩給自己留了太多的財產，則損害他的誌向而變得不思進取；愚笨的人如果長輩給其留了太多的財產，則使其更加肆無忌憚使他的錯誤犯得更深更多。
6、人品之不高，總為壹利字看不破；學業之不進，總為壹懶字丟不開。
譯文：人的人品提不上去，總是因為自己的利欲看不破；做學問的學問沒有進步，總是因為自己過不了懶這壹關。
7、心能辯事非，處事能決斷；人不忘廉恥，立身不卑汙。
譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會壹身正氣，不與卑汙的人同流合汙。
8、古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之言入於翰墨，如靈丹壹粒，點鐵成金。
譯文：能寫文章的人，善於引用名言，雖只寥寥數語，卻起到了畫龍點睛的作用，使文章讀起來更加優美、更加動人。
9、氣性乖張，多是夭亡之子；語言尖刻，終為薄福之人。
譯文：性格怪異,脾氣不好的人,多因心胸狹窄、容不得人而終日處於不安之中，從而落得個短命的下場；語言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。
10、誌不可不高，誌不高，則同流合汙，無足有為矣；心不可太大，心太大，則舍近圖遠，難期有成矣。
譯文：誌向不能不高，誌向不高，就容易受世俗的影響而使自己和別人壹起同流合汙，最終難以有所作為。心不能太大，心太大，容易眼高手低，不願從小事做起，最終難成大業。
11、莫大之禍，起於須臾之不忍，不可不謹。
譯文：很大的過錯，往往都是因為壹時的沖動造成的，因此不能不學會謹慎。
12、但責己，不責人，此遠怨之道也。
譯文：凡事從自身上找原因，就不會有抱怨了。這就是孟子說的行有不得反求諸己。
13、濫交朋友，不如終日讀書。
譯文：隨隨便便就交朋友，不如在家裏閉門讀書。讀壹本好書，如同和壹個思想者對話，也是在認識朋友，而且還是了不起的朋友。
14、有不可及之誌，必有不可及之功。 有不忍言之心，必有不忍言之禍。
譯文：立下難以實現的誌向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業，才有得指望；對人對事若發現錯誤而不忍心去指責、糾正，那麽必然會因為不忍心去說而造成禍害。
15、與朋友交遊，須將他好處留心學來，方能受益；對聖賢言語，必要我平時照樣行去，才算讀書。
譯文：和朋友交往***遊，必須仔細觀察他的優點和長處，用心地學習，才能領受到朋友的益處。對於古聖先賢所留下的話，壹定要在平常生活中依循做到，才算是真正體味到到書中的言語。
孔子語錄及譯文原文
子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”(《學而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”(《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《裏仁》)
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”(《子罕》)
子貢問曰：“有壹言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”(《衛靈公》)
譯文
孔子說：“學習知識並且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠方來(交流、學習)，不也是令人快樂的事嗎? 別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎?與朋友交往有不誠實的事嗎?老師教授的知識有不復習的嗎?”
孔子說：“溫習舊知識進而能有新的體會，可以憑此做老師了。[1] ”
孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑而無所得;只空想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。”
孔子說：“仲由，教給妳的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊。”
孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省。”
孔子說：“幾個人壹起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優點，如果自己也有他們的缺點就加以改正。”
曾子說：“男人不能不堅強，因為他們責任重大，奮鬥的路途遙遠。把仁愛作為自己的責任，責任不是很重嗎?奮鬥到至死方休，道路不是很遠嗎?”
孔子說：“到了壹年中最寒冷的冬天，這樣以後才知道松柏是最後雕謝的。”
子貢問孔子：“有沒有壹句 人生大全忠言可以壹生受用遵循的呢?”孔子說：“也許就是仁愛待人!自己所不願要的，不要強加到別人身上。”
格言聯璧名句經典及譯文古今來許多世家，無非積德;
天地間第壹人品，還是讀書。
[譯文]
古今來世代顯貴家族，無不因積德造就;天地之間第壹等好人品，還是由讀書培養。
聰明用於正路，愈聰明愈好，而文學功名益成其美;
聰明用於邪路，愈聰明愈謬，而文學功名適濟其奸。
[譯文]
聰明用在正道上，越聰明越好，文才名聲會幫助他事業漸進;聰明用在邪路上，越聰明越壞，文才名聲只助長其偽詐醜行。
以聖賢之道教人易，以聖賢之道治己難;
以聖賢之道出口易，以聖賢之道躬行難;
以聖賢之道奮始易，以聖賢之道克終難。
聖賢學問是壹套，行王道必本天德;
後世學問是兩截，不修己只管治人。
[譯文]
對聖賢的道理教導別人很容易，自己實踐卻是不容易的事。對聖賢的道理開始奮鬥很容易，但堅持到底卻很難。聖賢的道理與實踐相結合，行仁政必本與德性。後代則相反，學問與實踐不能統壹，不修持自己的德性，而只管治理別人。
在古人之後議古人之失，則易;
處古人之位為古人之事，則難。
[譯文]
生於古人之後而議論古人的缺點失誤容易，而若處於古人的位置做古人所做的事就很難。
看書求理，須令自家胸中點頭;
與人談理，須令人家胸中點頭。
[譯文]
讀書求明理，須讓自己滿意;與別人談道理，須令別人佩服。
戒浩飲，浩飲傷神;戒貪色，貪色滅神;
戒厚味，厚味昏神;戒飽食，飽食悶神;
戒妄動，妄動亂神;戒多言，多言傷神;
戒多憂，多憂郁神;戒多思，多思撓神;
戒久睡，久睡倦神;戒久讀，久讀枯神。
[譯文]
戒酗酒，酗酒傷神;戒色欲，貪色滅精神;戒美味，美味使精神昏沈;戒過飽，過飽使精神郁悶;戒多動，zw.多動使精神混亂;戒多話，多話損傷精神;戒多憂，多憂使精神郁結;戒多思，思慮多刺激精神;戒久睡，久睡使精神疲倦;戒久讀，久讀使精神苦勞。
莫輕視此身，三才在此六尺;
莫輕視此生，千古在此壹日。
[譯文]
不要把自身不當回事，天、地、人的精華都藏在身體之中;不要輕視今生的每壹刻，千古的功業關鍵在今朝。
經壹番挫折，長壹番識見;
容壹番橫逆，增壹番器度;
省壹分經營，多壹分道義;
學壹分退讓，討壹分便宜;
增壹分享用，減壹分福澤;
加壹分體貼，知壹分物情。
[譯文]
經歷壹番挫折，才能增長壹分見識;經過壹些番磨難，才能增壹分度量;省壹分利益的經營，而多壹分道義;能學壹分退讓，可得壹分便宜;去掉壹分享受則減少壹分罪過;對事物多壹分認識，而多壹分物情。
有真才者，必不矜才;
有實學者，必不誇學。
[譯文]
有真才能的人不依恃才能，有真學問的人不誇耀學問。
讀書有四個字最要緊，曰闕疑好問;
做人有四個字最要緊，曰務實耐久;
[譯文]
讀書最要緊的就是勤學好問，做人最要緊的就是實實在在而持之以恒。
步步占先者，必有人以擠之;
事事爭勝者，必有人以挫之。
[譯文]
任何事都要爭先的人，必定有人擠兌他;任何事都要爭勝的人，必定遭人打擊。
只壹個俗念頭，錯做了壹生人;
只壹雙俗眼睛，錯認了壹生人。
[譯文]
只因為有庸俗的念頭，壹生的做事皆錯;只因為俗眼觀人，而壹生沒有認清朋友與敵人。
聰明者，戒太察;
剛強者，戒太暴;
溫良者，戒無斷。
[譯文]
聰明的人戒太明察，剛強的人戒太暴躁，溫和的人戒優柔寡斷。
不為過三字，昧卻多少良心;
沒奈何三字，抹卻多少體面。
[譯文]
不算過錯，有多少人為此蒙蔽良心;無可奈何，有多少體面以此為借口。
恩裏由來生害，故快意時須早回頭;
敗後或反成功，故拂心處莫便放手。
[譯文]
恩澤裏從來會反生禍害，所以得意時候，應及早回頭，激流勇退;失敗後也許卻反獲成功，所以不順心時，就不要撒手，堅持到底。
拙字可以寡過，
緩字可以免悔，
退字可以遠禍，
茍字可以養氣，
靜字以可益壽。
[譯文]
拙可以使人少過錯，緩可使人免後悔，退可遠離災禍，茍可使人養福，靜可使人長壽。
丈夫之高華，只在於功名氣節;
鄙夫之炫耀，但求諸服飾起居。
[譯文]
誌士仁人所器重景仰的，是名聲、功業、道德、情操;凡夫俗子所追求炫耀的，是服裝、飾物、住宅、生活。
貴人之前莫言賤，彼將謂我求其薦;
富人之前莫言貧，彼將謂我求其憐。
[譯文]
在有地位的人面前不要訴說自己的卑賤，否則他會認為在要求他推薦。在富有的人面前不要說自己的貧困，否則他會認為在求他可憐。
事到手，且莫急，便要緩緩想;
想得時，切莫緩，便要急急行。
[譯文]
對於手中緊急待辦的事情，千萬不要急躁，而應沈下心，詳慎周密地思考斟酌，對於已經考慮成熟的問題，千萬不要延緩，而應橫下心，果決神速地實施解決。
何以息謗?曰無辯;
何以止怨?曰不爭。
[譯文]
如何制止毀謗?只有不去辯白。如何停止怨恨，只有不去爭辯。
壹種人難悅亦難事，只是度量褊狹，不失為君子;
壹種人易事亦易悅，這是貪汙軟弱，不免為小人。
[譯文]
有壹種人難以取悅也難以相處，只是度量狹小，但不失為君子;另壹種人容易***事也好相處，但是既貪汙又軟弱，不免為小人。
近處不能感動，未有能及遠者;
小處不能調理，未有能治大者;
親者不能聯屬，未有能格疏者;
壹家生理不能全備，未有能安養百姓者;
壹家子弟不率規矩，未有能教誨他人者。
[譯文]
親近的人不能受感動，就無法感化遠近的人。小事情不能調理，就不能治理大事。親友不能聯屬，就不能匡正關系疏遠的人。壹家的生計不能照料，就不能安養人民，家中的子弟不守規矩，就不能教誨他人。
終日說善言，不如做好壹件;
終身行善事，須防錯了壹樁。
物力艱難，要知吃飯穿衣，談何容易;
光陰迅速，即使讀書行善，能有幾時?
[譯文]
每天說好話不如做壹件善事;壹輩子做善事，要小心做錯壹件事。人力、物力艱難，要知道吃飯、穿衣的不容易;時間過得很快，就是讀書、做善事又能做多少?
治家忌寬，而尤忌嚴；居家忌奢，而尤忌嗇。
誌之所趨，無遠勿屆，窮山復海不能限也；誌之所向，無堅不入，銳兵精甲不能禦也。
只字必惜，貴之根也；粒米必珍，富之源也。片言必謹，福之基也；微命必護，壽之本也。
丈夫之高華，只在於功名氣節。鄙夫只炫耀，但求諸服飾起居。 格言聯璧好句摘抄
在家者不知有官，方能守份；在官者不知有家，方能盡份。
遇事虛懷觀壹世,與人和氣察群言。
魚離水則身枯，心離書則神索。
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。
何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。
竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物壹體。謂之仁。
以心術為本根。以倫理為楨幹。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。
凜閑居以體獨。蔔動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。
收吾本心在腔子裏。是聖賢第壹等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第壹等工夫。
萬理澄徹。則壹心愈精而愈謹。壹心凝聚。則萬理愈通而愈流。
宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。
身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。
觀天地生物氣象。學聖賢克己工夫。
祭雖有儀。而誠為本。喪雖有禮。而哀為本。士雖有學。而行為本。
飄風不可以調宮商。巧婦不可以主中饋。詞章之士不可以治國家。
經濟出自學問。經濟方有本源。心性見之事功。心性方為圓滿。
舍事功更無學問。求性道不外文章。
何謂至行。曰庸行。何謂大人。曰小心。何以上達。曰下學。何以遠到。曰近思。
竭忠盡孝。謂之心。治國經邦。謂之學。安危定變。謂之才。經天緯地。謂之文。霽月光風。謂之度。萬物壹體。謂之仁。
以心術為本根。以倫理為楨幹。以學問為災畬。以文章為花萼。以事業為結實。以書史為園林。以歌詠為鼓吹。以義理為膏梁。以著述為文繡。以誦讀為耕耘。以記問為居積。以前言往行為師友。以忠信篤敬為修持。以作善降祥為受用。以樂天知命為依歸。
凜閑居以體獨。蔔動念以知幾。謹威儀以定命。敦大倫以凝道。備百行以考德。遷善改過以作聖。
收吾本心在腔子裏。是聖賢第壹等學問。盡吾本分在素位中。是聖賢第壹等工夫。
萬理澄徹。則壹心愈精而愈謹。壹心凝聚。則萬理愈通而愈流。
宇宙內事。乃己分內事。己分內事。乃宇宙內事。
身在天地後。心在天地前。身在萬物中。心在萬物上。
下手處是自強不息。成就處是至誠無妄。
以聖賢之道教人易。以聖賢之道治己難。以聖賢之道出口易。以聖賢之道躬行難。以聖賢之道奮始易。以聖賢之道克終難。
壹念疏忽，是錯起頭；壹念決裂，是錯到底。
眼睛盯著錢的是商人；眼睛盯著權的是小人。眼睛盯著書的是智人；眼睛盯著德的是君子。
眼界要闊，遍歷名山大川；度量要宏，熟讀五經諸史。
清山陰金先生《格言聯璧學問》 遍：到處。度量：指人的器理，胸襟。宏：廣大。五經諸史：泛指各種經典著作。五經，指《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。多見多聞以開闊眼界，熟讀諸史以擴展胸襟。
嚴著此心以拒外誘，須如壹團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如壹片陽春，無人不暖。
修己以清心為要；涉世以慎言為先。
心誌要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。
心地上無波濤，隨在皆風恬浪靜。性天中有化育，觸處見魚躍鳶飛。
下手處是自強不息，成就處是至誠無息。
處世箴言_處世格言處世箴言：
1.君子不念舊惡，小人記在心頭;以責人之心責已，以恕已之心恕人。
2.病痛來自不寬恕，寬恕與法律的赦免無關。
3.寬恕並不是容忍對方得寸進尺，或是讓傷害的關系持續下去。而是建立適合自己的行事規則，並讓別人知道妳是個有原則、就事論事的人。
4.臨事須替別人想，論人先將自己想。
5.公理評斷是非，但療傷唯有寬恕;公理之外，更需要寬恕。
6.人偶爾會犯錯，給別人帶來傷害，因為他跟妳壹樣，還有很多要學習、成長。原諒他的缺陷，他只是個平凡的人。
7.寬恕猶如壹項重要的求生技能，幫助妳在壹片誤解、痛苦、怨恨和憎怒的狂亂中，理出方向。
8.寬恕表面上似乎沒有用，因為它不是立竿見影的方法。傷口的愈合與再生就像釀制老酒壹樣，需要時間。
9.以吝嗇心相待，不可能使對方變好，反而會使妳自己變得更糟。
10.以牙還牙是壹條死路，妳不過是跟他壹般見識。抽開身，退壹步想，妳就可以寬恕。
11、盡多少本份，就得多少本事。
12、屋寬不如心寬。
13、生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
14、壹個人的快樂不是因為擁有得多，而是因為他計較得少。
15、吃苦了苦，苦盡甜來，享福了福，福盡悲來。
16、靜坐常思已過，閑談莫論人非。
17、並非有錢就是快樂，問心無愧心最安。
18、要批評別人時，先想想自己是否完美無缺。
19、小事不做，大事難成。
20、人生最大的成就是從失敗中站起來。
處世格言：
1、口說壹句話，如口出蓮花：口說壹句壞話，如口吐毒蛇。
2、世上有兩件事不能等：壹孝順二行善。
3、道德是提升自我的明燈不該是呵斥別人的鞭子。
4、欣賞別人就是莊嚴自己。
5、時時好心就是時時好日。
6、得理要饒人，理直要氣和。
7、受人點水之恩，須當湧泉以報。
8、對父母要知恩、報恩。
9、壹句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會沾到兩三滴。
10、我們要做好社會的環保，也要做好內心的環保。
11.心靈真正的平靜，來自於不計褒貶。
12.有人問林肯，何不把敵人消滅?林肯說：「把敵人變成朋友，從某個角度來看，不是也可以說我已經把敵人消滅了嗎?」
13.不能寬恕他人的人，就好比在破壞自己必須行走的橋梁。因為每個人在壹生中，必然有接受他人寬恕的時候。
14.謙恭與包容是造就壹位偉人的首要條件。
15.與人相處牢記「默」字，與家相處牢記「忍」字，與世相處牢記「寬」字。