班?兵(中國毛體書法家)
壹，人物簡介班兵，東漢班超第79世孫。生於1947年。筆名馬欄邨，號九冨大葳。1968年畢業於廣西民族學院。大學文化，法律工作者，國家壹級美術師。中國毛體書法家協會副主席，廣西首屆毛體書法藝術研究會會長。
中文名班兵?
別?名馬欄邨?九冨大葳 國?籍中國 出生地廣西宜州市 出生日期? 1947 職業書法家 主要成就中國毛體書法家協會副主席 代表作品?《毛澤東書法讀臨指要》二，主要成就?
當過中學教師，後供職於縣市黨政部門及司法機關。在國內各類刊物上發表200多篇文章。其中32篇論文獲省部級獎，4篇獲國家社會科學優秀成果獎。入編人民日報出版的《建設社會主義新農村理論與實踐》、《推進司法體制改革與創建和諧社會》、《北京改革縱橫談》、《中國跨世紀戰略文獻》等書。1963年開始臨習毛體書法，從政期間壹直用毛筆撰寫文稿。現存有《工作毛筆文稿集》48卷本200多萬字。書法作品曾在《法制日報》、《廣西法治日報》、《書法報》、《書法導報》、《中國美術家》、《中國藝術家》、《中國書畫》、《毛澤東書法研究》、《南國早報》等多家刊物發表。經常應邀為廣西壹些大中專院校師生及企業公司員工講課講座。著有《公文寫作與公文評解》、《信息寫作與領導決策》、《農民工維權知識讀本》、《毛澤東書法讀臨指要》、《班兵書法作品集》、《手書毛主席著作老三篇》等。
1993年以來，多次參加全國書法大展獲獎。草書《嶽飛·滿江紅》、《範仲淹·蘇幕遮》、《李白·廬山謠寄盧侍禦虛舟》、《七律.答友人》、《******》等數幅作品，被廣西圖書館、湖南及江西博物館、瑞金中央革命根據地紀念館和中國—東盟博覽會收藏。《沁園春.雪》、《賀新郎.讀史》、《蔔算子.詠梅》被作為國禮贈送東盟壹些國家政要。2010年5月至11月創作完成毛體書法長卷420米。2010年12月、2011年6月，
分別在廣西南寧、宜州市舉辦大型個人書法展。2012年9月，長卷及數十本冊頁"壓軸
現身"第九次中國—東盟博覽會，應邀出席並在東盟文化論壇會上就紅色文化發表演
講。2015年，個人書法作品及肖像經國家郵政總局審核批準，?正式制作郵票全國發
行。
經多年研究，班兵提出“毛體書法形成於上世紀二、三十年代，代表特征為行楷;輝煌於五、六十年代，代表特征為行草、狂草”。而且“毛體中的行楷更體現毛澤東本人的個性和領袖的風采”。“毛體章法體現了新時代的風貌與特征，開劈了中國書法章法的新紀元”。即“橫書不遜古蔔，欠印不失勻美，繁簡字可以混用，落款變年幹為公元”。經過本人的幾十年實踐，還提出“楷書不是行草的必由之路”。三，社會評價
廣西民族大學書法研究生導師陸作洲評價﹕“班兵先生沒有深厚的功底，沒有大無畏的鋼陽正氣，進出不了毛體書帖。但是，班先生不但進了帖，而且從容的大踏步的從帖裏走出來了”。
廣西軍區原政委毛國斌將軍評價﹕“班兵書法，墨舞任風起，毫驚亂石飛”。
中國著名毛體書法家韓平評價﹕“我看班兵的書法，映入眼簾的是書家變幻莫測，隨心所欲優美律動的線條。在這律動的線條變化中我尋找到了現代書法人與古之書法人之間的交合點，那就是壹條沿著傳統草書軌道，繼承發展而前行的祖祖輩輩的書法人的艱辛”。“班兵先生的草書，是用張旭的浪漫主義書風出現在作品當中，用筆又以懷素的勁道瘦韌表現於作品中。作品不受傳統書風的束縛，以洶湧澎湃之勢將情感宣泄在潔白的宣紙上。那婉轉的韻媚，獷悍之率意是什麽力量也不可阻擋的”。?
《毛澤東書法研究》雜誌社執行總編劉顯華評價﹕“我看過全國許多個人毛體書法展，無論從規模，從水平，從開展儀式後群眾自覺觀看的日觀人數，都沒有廣西班兵的個人書法展那樣具有轟動性的效應”。
中國著名毛體書法鑒賞家、書法評論家、《毛澤東書法研究》總編李樹庭觀看班兵書法展後評價﹕“班兵毛體書鳳舞龍騰 壹家氣象”。他專文如後---------------
八桂之地廣西，雖偏處祖國西南壹隅，但物產人文、風景名勝，令古今國人神往流連的東西卻所在多多。鄧公小平領導的百色起義，拉開了廣西當代革命的序幕；洪秀全的金田揭竿，定都南京，使大清皇朝壹百余年的根基得以動搖；壹曲山歌，劉三姐的聲名宇內遠播；桂林山水，正如賀敬之所吟神姿仙態，如情似夢；柳州柳宗元祠，則讓多少文人騷客晉謁憑吊；北海沙灘，誘導萬千遊客享受藍天碧水；巴馬長壽之鄉，更使國人各懷心思趨之若鶩；首府南寧，居然讓偉人毛澤東選定在此召開了會議，還冬泳邕江；如此等等，何可勝數。近年，中國毛體書法界又從廣西走出驍將班兵，舉辦毛書大展，成立廣西毛研會，培訓毛書愛好者，組織毛書講座，出版專輯專著，走進東盟論壇，短短幾年，風生水起，被中國毛體書法界譽為“廣西現象”，成為八桂大地上的又壹燦爛的人文景觀。
認識班兵先生不到三年。2010年12月26日，我應邀赴南寧參加他的毛體書法大展，中國毛協毛世霖會長對他的殷切期望，他的親友、家人對他的真情支持，那場景至今歷歷在目。2012年3月，我們在武漢毛體書法家協會成立慶典上又相遇，對推進毛書事業發展，我們都以生命相許，作了深談。我確實欽佩他對毛書事業的執著追求，對毛體書法的傾情弘揚，對毛書研究的熱情開拓，對毛書友人的真誠坦蕩。因而，為他寫點文字，義不容辭是我唯壹的選擇。
動筆之前，我醞釀了壹個月。寫什麽？班兵於中國毛書事業所付出的心血可以抒寫的事太多。但這裏只重點寫他的兩個方面，壹是他的書法，二是他的書論。
關於班兵先生的書法，壹如其人，肝膽俠骨，劍氣貫虹。他的書法在繼承毛澤東書法氣韻的基礎上，融入懷素，徐渭的筆意和碑版的峻朗，以瘦硬為主要特點而形成壹家氣象。古人雲：“書貴瘦硬方有神”。
2010年參加南寧的班兵毛書大展，我有機會近距離地觀覽了班兵先生的批量作品，也近距離地感受了班兵先生的現場揮灑。無論是他手書的毛澤東有墨跡傳世的詩詞、題詞、文稿、書信，還是他自我創作的手書，都十分突出的表現出這種瘦硬的風格。他手書的《水調歌頭·遊泳》、《吊羅榮桓同誌》、《賀新郎·詠史》等墨跡，風行雨疾，疏爽豪舉；他創作的大展序言、反第壹次大圍剿、答友人、反修詩等篇章手跡，龍騰鳳舞，風雅有度。他的瘦，是清挺的，並非無神之瘦；他的硬，是秀潤的，並非無韻之硬。班兵先生在他的毛書的行筆上是善於把握的，如他題贈武漢毛協的“壹橋飛架南北，天塹變通途”墨跡，舒之如步閑庭，激之如按劍戟，馳之如介百騎；班兵先生在他毛書的結字上是善於創造的，如他手書的《沁園春·雪》墨跡，既遵循毛書的結字特點，又跳出毛書的結體框架，堅守瘦硬，以力以筆求瘦硬中的險而抒發“雪”詞表達的情感，“人不能到而我到之，力險也；人不敢放而我放之，筆險也”。班兵先生在他的毛書的章法上是善於謀劃的，如他手書的《蔔算子·詠梅》、《登廬山》等墨跡，從總體上看，不見新巧，但從字與字，行與行的交錯迎讓看則心機別裁，“上字之於下字，左行之於右行，橫斜疏密，各有攸當”，匠心獨運。
班兵先生的毛體書法以他忘情筆墨，未知物我的揮灑而至心手合調，漸入精妙的境界，神奇變化，出沒無窮，短長肥瘦，各臻妙境。觀覽他的書法，獲得的是作品中迸發的藝術的激情和力量，是作品中洋溢的藝術的神奇和快感。
關於班兵先生的書論，壹如其人，縱橫古今，亮點紛呈。他的書論多以他的實踐體味和自身感悟而生發，對前人總結的浩如煙海的書論典籍，他是既遵循又不遵循，提出了他的許多帶顛復性的結論，這是他的這本書的壹大特色，也最具份量。他的書論篇章，文字都不長，沒有漫無邊際的空洞議論，也沒有霧裏看花的故弄玄虛，直指本原，揭中肯啟，發古今未發之聲，作往來未作之議，振聾發饋，令人拍案。
亮點之壹，他說“文化毛澤東與毛澤東文化”這壹提法，前所未聞。此壹題初看似乎與毛澤東書法和毛體書法關系不大，其實並非如此簡單，班兵先生以他的博學和廣識論述了毛澤東為什麽是文化的，什麽是毛澤東文化兩個概念。他的內在目的不在於張揚他的看法，不在於讓人們簡單地接受這兩個新的概念，而在於讓人們認識毛澤東的本質是“文化”的，再反觀我們所從事的毛澤東書法事業，則是名正而言順了。在論述毛澤東為什麽是“文化”的這壹命題時，班兵先生旁征博引，從外家對毛澤東的影響，幾位老師對毛澤東的影響，湖湘文化對毛澤東的影響等三個方面層層深入，漸次論證，有理有據，令人信服。對“毛澤東文化”這壹命題的論述，班兵先生抓住毛澤東的思想、詩詞、書法三個最能表現毛澤東文化的特質進行論證，歷史現實，系統立體，外因內因，有血有肉，也是能讓人接受的。班兵先生對他的論述並沒有做出為什麽要這樣看的結論，而是給我們留下極為豐富、極為廣闊的思維空間，他讓我們隨著歷史的推移和社會的發展。隨著中華文化的不斷積沈和對毛澤東研究的不斷拓深，去思索，去探討，去創造，去回答。這也是作者的高明所在。
亮點之二，他說“寫草書不壹定非經楷書不可”。這壹提法，驚世駭俗。班兵先生“籠天地於形內，挫萬物於筆端”，應該說“先有楷書，再有草書；要寫好草書，必須先寫好楷書”這壹問題早有定論。歷代書家、史家包括毛澤東都早有論斷。班兵先生提出他的論點，也不能說他不了解前人關於這個方面的論述。班先生此壹論點的提出，可能會引起不少爭議。但盡管是壹家之言，卻也鑿鑿。筆者了解到，中國書協就有人士提出過相同看法，中國知名的書法家唐雙寧先生也持此論。班先生在書中給出的支持此論的理由有三：壹是楷書產生於草書之後，不是學草書的必然基礎；二是楷書與草書的運筆法則相反；三是楷書拘謹，草書自由。就老年人而言，來日不多，更不能等寫好楷書再學草書。這些論據，是否足以支持班先生的論點，也可以爭論。見仁見智，存疑可也。“遺理以存異，尋虛以逐微”，這是古人早已提倡的學術風氣。在中國毛澤東書法藝術研究領域，我們都應該有班兵先生這種理論勇氣和探索風格，在“奏前朝曲”的同時，也應“聽唱翻新楊柳枝”。
亮點之三，他說“毛澤東將哲學思想表現於筆端”，這壹提法，極富新意，歷來壹般認為，書法本身不具有意識，不具階級性，也就談不上何種思想、主義。但班兵先生認為，毛澤東首先是偉大的革命家、政治家、思想家。在他的書法墨跡中，運筆的“抑揚”、“結體的奇正”，行間的“迎讓”、點劃的“映帶”，章法的“疏密”、線條的“纖腴”，用墨的“濃淡”，無不體現著他的“對立、統壹”的哲學思想，這些思想流瀉於筆端，表達著書作者的意誌和情緒，讓他們“從中領會精神，鼓舞鬥誌”。正因為如此，毛澤東的這些思想“施之翰牘”，成就了他的書法“無出其右”。
亮點之四，他說“敬畏人民和藝術才會走向成功”。這壹提法，其旨宏遠。古往今來，人們普遍認為書法的成功與否是和作者的實踐功夫成正比的。這主要強調臨寫、練習的作用。班兵先生的論點在於他把書法的成功與作者是否忠於人民，服務社會，尊重藝術規律三者結合起來了。他鮮明地揭示了書法藝術的現實性，人民性。實際上，毛澤東的書法之所以成功，在於他“對人民和藝術始終敬畏如壹”。班兵先生呼喚的這種“敬畏精神”值得千千萬萬藝術工作者包括廣大毛體書法愛好者深切領悟，奉為圭臯。
班兵先生的《毛澤東書法讀臨指要》這本書，主要是他的壹些演講和講座的發言，每篇都不長，但內涵豐富，語言簡短，文詞犀利，極具個性特色於毛體書法的諸多疑
問，講得有聲有色，也可以作為這本書的壹大亮點。
班兵先生1947年出生於廣西宜州，自詡為那個主撰《漢書》的班固的後代，毛澤東對漢書情有獨鐘，並幾次推薦給他的同事閱讀。班先生是否有著他的祖先身上所具有的那種史官直書的精神呢？應該有。否則，在當今，許多人都在培育自己的城府的大環境裏，他就不會這麽錚錚直言，顛復了傳統，顛復了習慣，顛復於千百年來的定論！。他還在壹個篇章內將有代表性的壹批毛澤東墨跡，單字逐個逐類分析比較，回答了社會上關
本文就此打住。建議沒有到廣西的朋友們去走壹走，去那裏讀壹讀班兵這本雖薄但厚的書，感受壹下書中的思想；看壹看班兵揮灑的既瘦且硬的字，領受壹下他的翰墨樞機；繼而認識認識班兵這位充滿激情和真誠的中國毛澤東書法界的鬼才、怪才、奇才，展望中國毛體書法的未來與輝煌。