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宋詞:陸遊《漁家傲·寄仲高》原文譯文賞析

 《漁家傲·寄仲高》

 宋代:陸遊

 東望山陰何處是?往來壹萬三千裏。寫得家書空滿紙。流清淚,書回已是明年事。

 寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?行遍天涯真老矣。愁無寐,鬢絲幾縷茶煙裏。

 譯文

 向東望故鄉山陰在哪裏呢?來回相隔有壹萬三千裏。壹封家書寫滿紙,流著兩行思鄉懷親的眼淚。時恐怕已是明年的事待得回信。

 遙問家鄉紅橋下的流水,何日才能駕扁舟到橋下尋找我的兄弟?我走遍天涯,已真的感到衰老疲憊。愁思滿懷,長夜難寐。兩鬢已白絲間黑發,在茶煙繚繞中虛度光陰令人悲。

 賞析

 上片起二句:“東望山陰何處是?往來壹萬三千裏。”寫蜀中與故鄉山陰距離之遠,為後文寫思家和思念仲高之情發端。“寫得家書空滿紙”和“流清淚”二句,是為著寫思家之情的深切。“空滿紙”,情難盡:“流清淚”,情難抑,作者的傷感,深深地感染著讀者。作者道不盡的酸楚,豈是“家書”能表述清楚的。“書回已是明年事”句,緊接寫信的事,自嘆徒勞;又呼應起二句,更加傷感。壹封家信的回復,竟要等待到來年,這種情境極為難堪,而表達卻極新穎。

 前人詩詞,少見這樣寫。這壹句是全詞意境的創新之句。這種句,不可多得,也不能強求,須從實境實感中自然得來。陸遊心境如此,感觸自心中油然而發,正所謂“文章本天成,妙手偶得之”。

 下片起二句,從思家轉到思念仲高。“寄語紅橋橋下水,扁舟何日尋兄弟?”巧妙地借“寄語”流水來表達懷人之情。紅橋,在山陰縣西七裏迎恩門外,當是兩人***出入之地,詞由橋寫到水,又由水引出扁舟;事實上是倒過來想乘扁舟沿流水而到紅橋。詞題是寄仲高,不是懷仲高,故不專寫懷念仲高專寫懷念高,只這二句,而“兄弟”壹呼,已是情義滿溢了。

 況寄言只憑設想,相尋了無定期,用筆不多,而酸楚之情卻更深壹層了。陸遊離開南鄭宣撫使司幕府後,經三泉、益昌、劍門、武連、綿州、羅江、廣漢等地至成都;又以成都為中心,輾轉往來於蜀州、嘉州、榮州等地在奔波中年華漸逝,已年屆五十,故接下去有“行遍天涯真老矣”之句。這壹句從歸鄉未得,轉到萬裏飄泊、年華老大之慨。再接下去二句:“愁無寐,鬢絲幾縷茶煙裏。”典故用自杜牧《題禪院》詩:“觥船壹棹百分空,十歲青春不負公,今日鬢絲禪榻畔,茶煙輕飏落花風。”陸遊早年即以經濟自負,又以縱飲自豪,同於杜牧;而後老大無成,幾絲白發,坐對茶煙,也同於杜牧。身世之感相同,自然容易引起***鳴,信手拈用其詩,如同已出,不見用典的痕跡。這三句,是向仲高告訴自己的生活現狀,看似消沈,實際則不然。因為對消沈而有感慨,便是不安於消沈、不甘於消沈的壹種表現。

 這首詞從寄語親人表達思鄉、懷人及自身作客飄零的情狀,語有新意,情亦纏綿,在陸遊的詞中是筆調較為淒婉之作。它的結尾看似有些消沈,而實際並不消沈,化憤激不平與熱烈為閑適與淒婉,又是陸詩與陸詞的常見意境。

 擴展閱讀:陸遊個人成就之詞

 陸遊壹生的主要精力用於詩歌創作,“是有意要做詩人”,對作詞心存鄙視,因而,作為“辛派詞人”的中堅人物,與其詩相比,陸遊的詞數量並不多,存世***約壹百四十余首。但陸遊才氣超然,並曾身歷西北前線,因此,陸遊也創造出了稼軒詞所沒有的另壹種藝術境界。

 陸遊詞的主要內容是書寫愛國情懷,抒發壯誌未酬的幽憤,其詞境的特點是將理想化成夢境而與現實的悲涼構成強烈的對比,如《訴衷情·當年萬裏覓封侯》回想當年,滿腹愴然。陸遊也有詠物詞和愛情詞,其《蔔算子·詠梅》,上闋寫景、下闋表誌,顯示出身處逆境而矢誌不渝的崇高品格;《釵頭鳳·紅酥手》壹詞,節奏急促,聲情淒緊,先後兩次感嘆,蕩氣回腸,淒婉動人。

 陸遊集豪放婉約於壹身,有不少詞寫得清麗纏綿,真摯動人,與宋詞中的婉約派比較接近;而有些詞常常抒發著深沈的人生感受,或寄寓著高超的襟懷,或寓意深刻,又和蘇軾比較接近。最能體現陸遊的身世經歷和個性特色的,是慷慨雄渾、蕩漾著愛國激情的詞作,風格與辛棄疾比較接近。但陸遊詞亦因風格多樣而未能熔煉成獨特的個性,有集眾家之長、“而皆不能造其極”之感。

 擴展閱讀:陸遊名字來源

 《山陰陸氏族譜》載:“遊字務觀,小字延憎,號放翁,晚號龜堂老人”,關於陸遊的名字,宋人葉紹翁曾說,陸遊母親唐氏於臨產前夢見了秦觀(字少遊),於是取名為“遊”,字“務觀”,並註說或許是因為陸遊傾慕秦少遊,提出陸遊名字來歷的兩種說法。元人韋居安在《梅磵詩話》卷中亦載夢生之說,後人在有關傳記或傳論中亦多遵從這兩種說法。但這兩種說法並不可信。

 1、陸宰(1088年—1148年)小秦觀(1049年—1100年)四十歲,秦觀死時,陸宰不足十三歲。秦觀到越州時(1079年),陸宰尚未出生,陸遊母親跟秦觀更不可能有什麽交往。且陸遊母親唐夫人為名門之後,即使真的夢見了秦觀,也決不會將此事張揚出去,故而“夢少遊而生”,純屬想象之詞。

 2、所謂陸遊傾慕秦少遊,多依據其詩作推斷。陸遊在《出遊歸臥得雜詩》曾說“壹聯新句少遊詩”,在《題陳伯予主簿所藏秦少遊像》亦說“晚生常恨不從公,忽拜英姿繪畫中。妄欲步趨端有意,我名公字正相同”。但陸詩只是抒發對秦觀的敬仰之情,“正相同”三字,恰恰透露出陸遊的名字不是自己“慕少遊”而取。

 3、清人查慎行認為陸遊之名出於《列子》,此說較為可信。《列子·仲尼》有“務外遊,不知務內觀”壹語,觀、遊二字常連文,在意義上有相通之處。古人取名,要求字與名在意義上有壹定的內在聯系,陸家為江南名門,家風又有濃郁的道家習氣,陸宰為兒子命名時想到《列子》,是不足為怪的。或許,這也正是秦觀名字的出處,二人同據此書命名起字,所以才有這樣的巧合。