司馬衍：①公體道明哲，弘猶深遠，勛格四海，翼亮三世，國典之不墜，實仲山甫補之。而猥崇謙光，引咎克讓，元道之愆，寄責宰輔，只增其闕。博綜萬機，不可壹日有曠。 ②公文貫九功，武經七德，外緝四海，內齊八政，天地以平，人神以和，業同伊尹，道隆姬旦。仰思唐虞，登庸雋乂，申命群官，允厘庶績。
孫綽：公胄興姬文，氏由王喬，玄聖陶化以啟源，靈仙延祉以分流，賢俊相承，世冠海岱。二儀交泰，妙氣發暉，醇曜所鐘，公實應之。玄性合乎道旨，沖壹體之自然，柔盒乎春風，溫而侔於冬日，信人倫之水鏡，道德之標準也。惠、懷之際，運在大過，皇德不建，神轡再絕，獫狁孔熾，兇類焱起。公見機而作，超然玄悟，遂扶翼蕃王，室協東嶽，弘大順以壹群後之望，仗王道以應天人之會。於時乾維肇振，創制理物，中宗拱己，雅仗賢相，尚父之任，具瞻在公。存烹鮮之義，殉易簡之政，大略巨集規，卓然可述。公雅好談詠，恂然善誘。雖管綜時務，壹日萬機，夷心以延白屋之士，虛己以招巖穴之俊，逍遙放意，不峻儀軌。公執國之鉤，三十余載，時難世故，備經之矣。夷險理亂，常保元吉，匪躬而身全，遺功而勛舉，非夫領鑒玄達，百煉不渝，孰能莫忤於世而動與理會者哉?
殷堯藩：曹瞞曾墮周郎計，王導難遮庾亮塵。
唐彥謙：江左風流廊廟人，荒墳拋與梵宮鄰。多年羊虎猶眠石，敗壁貂蟬只貯塵。萬古雲山同白骨，壹庭花木自青春。永思陵下猶淒切，廢屋寒風吹野薪。
李柷：漢代元勛，鄧禹冠諸侯之上;晉朝重位，王導居百辟之先。皆道著匡扶，功宣寰宇，其於崇寵，迥異等倫。
蘇軾：①使平王有壹王導，定不遷之計，收豐鎬之遺民，而修文、武、成、康之政，以形勢臨東諸侯，齊、晉雖強，未敢貳也，而秦何自霸哉!②晉之王導，可謂元臣。
蘇轍：①王導、謝安，江東之賢臣也。王導無禮於成帝***司馬衍***，而不知懼;謝安作樂於期喪，而不受教。則廢禮慕道之俗然矣。②是時王導為相，達於為國之體，性本寬厚容眾，眾人安之。然生於衍、澄之間，不能免習俗之累，喜通而疾介，能彌縫壹時之闕，而無百年長久之計也。更二大變，幾至亡國。
章太炎：明鏡不煩相曉照， 阿龍行步故超超。
蔡東藩：①莫道茂弘堪寄命，赤心到底讓郗公。②卞敦觀望不前，仍不加罪，晉政不綱，亦可知矣。成帝幼沖，原無足怪，司其責者，實惟王導，而時人反目為江左夷吾，其然，豈其然乎?
陳寅恪：王導之籠絡江東士族，統壹內部，結合南人北人兩種實力以抵抗外侮，民族因得以獨立，文化因得以續延。不謂民族之功臣，似非平情之論也。
王導謝安
王導、謝安與書法都大有淵源，兩人都是東晉的大書法家。王導是王羲之叔父，擅長行草，《書斷》稱他的書法是“風棱載蓄，高 致有余，類賈勇之武士，等相驚之戲魚”。意思是說他的草書寫得既飽含棱棱風骨，又高雅而有韻致;既有武士的雄偉，又如戲魚般的靈活嬌曳。王羲之書法得以成名，與王導指點是有關系的。
在東晉書壇上，王導不僅是政治上的領袖，身居丞相職位，而且在書壇上他也是名列前矛。他閑下來就喜歡弄弄筆頭，揮毫不止，他學的是鐘繇、衛?筆法，即使在西晉末年、天下大亂，王 室南渡時刻，王導也沒有忘記把鐘繇的《尚書·宣示帖》藏在衣帶裏帶到南方。足見他對鐘繇書法的愛好了。
至於謝安，他是參加王羲之蘭亭 *** 的壹員，平日與王羲之詩酒唱和，書法切磋 。據《書斷》所述，謝安學寫正、草書體就是就教於王右軍。《述誌賦》稱謝安“善草正，方圓自窮”。謝安的草書在東晉是很有名氣的，有副對聯寫道：“謝草鄭蘭燕桂樹，唐詩晉字漢文章” ，其中的“謝草”，看來就是指的謝安草書，又如宋代詞人、書法家姜夔曾說過：《蘭亭記》及右軍諸貼第壹，謝安石***即謝安***、大令諸帖次之，顏、柳、蘇、米，亦後世之可觀者。”由此可 知謝安書法、尤其行草書的知名度是僅次王羲之的了。