禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
——摘自《新華詞典》 第壹次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人壹種很無奈的感覺。
人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裏還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話壹樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麽要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。
我常常懷疑現制成規，我壹向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。 因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，壹種是好的，壹種是壞的，各占百分之五十的幾率。
萬事萬物都是如此。壹件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。
無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的壹類的。
可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某壹邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，壹種是成功，壹種是失敗，各占百分之五十的幾率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那壹半的失敗的區域。
也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的壹天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。於是壹些所謂的奇跡就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，壹種是好，壹種是壞；壹種是成功，壹種是失敗。各占百分之五十的可能。
所以正處在逆境中和不得誌中的人們應該可以相信，成功對於妳們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。
成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是占百分之五十的可能的。
我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就壹定會成功。
2. 作文：禍兮,福之所倚禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。 第壹次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人壹種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裏還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話壹樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麽要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。我常常懷疑現制成規，我壹向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，壹種是好的，壹種是壞的，各占百分之五十的幾率。萬事萬物都是如此。壹件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的壹類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某壹邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，壹種是成功，壹種是失敗，各占百分之五十的幾率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那壹半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的壹天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。於是壹些所謂的奇跡就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，壹種是好，壹種是壞；壹種是成功，壹種是失敗。各占百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得誌中的人們應該可以相信，成功對於妳們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是占百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就壹定會成功。
3. 禍兮福之所倚,福兮禍之所伏禍兮福之所倚，福兮禍之所伏：《老子·五十八章》：“禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果 ——摘自《新華詞典》
禍 兮 福 之 所 倚 福 兮 禍 之 所伏
逐字翻譯 禍事 啊 福 被 所 靠著 福事 啊 禍 被 所隱藏
接翻譯：禍事啊被福所靠著，福事啊被禍所隱藏。
所有的解釋全都以字面來解釋，自然得到的不是其本意思想。
中庸是儒家思想。
中庸的思想，是很絕對的。不偏之謂中；不易之謂庸。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講，就是人性的本原，人的根本智慧本性。實質上用現代文字表述就是“臨界點”，這就是難以把握的“中庸之道”。人性的不善也不惡的本性，從臨界點向上就是道；向下就是非道。向上就是善；向下就是惡。
無為才是老子的思想。
無為是順應自然，不妄為的意思，不過也不是光順應自然自己不作為，而是有所為，有所不為。
老子的思想含有樸素的辨證法思想，老子在這句話裏闡述了“禍”與“福”的辨正關系，是中國人思想體系中的重要哲學思想。所謂：“居安思危”、“苦盡甘來”、“否極泰來”、“塞翁失馬焉知非福”、“晴帶蓑衣飽帶幹糧”等等，這些常掛在中國人嘴邊的話語裏都蘊涵了這種哲學思想。時時提醒我們：得意不要忘形，失意不要頹廢。
另所謂禍兮福之所倚，福兮禍之所伏的具體例子實在是很多。
塞翁失馬：
東漢班固的《通幽賦》，有壹句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著壹位老翁。老翁精通術數，善於算蔔過去未來。有壹次，老翁家的壹匹馬，無緣無故（大概是雌馬 *** 罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？”幾個月後，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領著壹匹胡人的駿馬壹起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動於衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術。有壹天，他兒子騎著烈馬到野外練習騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來慰問。老翁不動聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了壹年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰，死傷不可勝計。靠近邊塞的居民，十室九空，在戰爭中喪生。惟獨老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測，誰也難以預料。
4. 禍兮,福之所倚；福兮,禍之所伏禍兮福所倚，福兮禍所伏：《老子·五十八章》：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”意思是禍與福互相依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。
第壹次見到這句話時給我的感覺是禍福都不是由人定的，人世間是變化無常的，好的事情也會變壞，有的時候壞的事情也會出現好的方面。給人壹種很無奈的感覺。人世間的事情真的就不能由我們做主嗎？我們是不是要整天提心吊膽的，出現讓人高興的事，臉上有微笑可心裏還是要悸悸的？——難後我就覺得這句話太嚴重了，於是像很多很有名的話壹樣被我否定了，因為我不相信它，我為什麽要相信這樣危言聳聽的話呢。僅僅它是出自老子或幼子之口嗎？我不相信權威。我常常懷疑現制成規，我壹向以自己的眼光看這個世界。所以我沒有必要相信它。
但我現在已經相信了它。
因為任何事情的出現都只可能有兩種結果，壹種是好的，壹種是壞的，各占百分之五十的幾率。萬事萬物都是如此。壹件事情發生了，它有可能是好的，也有可能是不好的。無限接近不好的好事情和無限接近好的壞事情就是我們說的不好不壞的事情。這種事情也是屬於好的或不要的壹類的。可見事情的確是想老子說的那樣禍福可以互相轉化，因為是非好即是壞的，非福即是禍的，只有兩種可能，天平必將偏向某壹邊，處於平衡狀態的不要不壞的幾率是很小的。於是我相信了老子的這句話。
難後我又想，當我們去做某件事時，結果只有兩種可能，壹種是成功，壹種是失敗，各占百分之五十的幾率。所以說，成功與失敗對於我們是平等的，我們做了某事失敗了，只是正好落在了那壹半的失敗的區域。也許有些事看上去成功的可能性是很小的，但只要我們堅持不懈的努力終會有成功的壹天，因為成功對於我們來說也有百分之五十的可能。於是壹些所謂的奇跡就出現了。
世界有無數種可能，但就具體的某件事來說就只有兩種可能，壹種是好，壹種是壞；壹種是成功，壹種是失敗。各占百分之五十的可能。所以正處在逆境中和不得誌中的人們應該可以相信，成功對於妳們來說和那些成功者來說都有百分之五十的可能。沒有誰是上帝的寵兒，或者說我們都是上帝的寵兒，因為他給了我們每個人百分之五十的成功的可能，只要我們堅持不懈的努力了，這種可能就會實現。成功並不是某些人的專利也不只是某些人的幸運。失敗對於那些成功者來說也是占百分之五十的可能的。我們都是平等的，只是要根據自身的條件和能力來制定目標。有信心，肯努力，就壹定會成功。
5. 關於禍兮福之所倚；福兮禍之所伏的故事塞翁失馬
原文
塞翁失馬
近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居壹年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
塞翁失馬譯文
靠近邊塞居住的人中，有位擅長推測吉兇掌握術數的人。壹次，他的馬無緣無故跑到了胡人的住地。人們都為此來寬慰他。那老人卻說：“這怎麽就不會是壹種福氣呢？”過了幾個月，那匹失馬帶著胡人的良馬回來了。人們都前來祝賀他。那老人又說：“這怎麽就不能是壹種災禍呢？”算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛好騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來慰問他。那老人說：“這怎麽就不能變為壹件福事呢？”過了壹年，胡人大舉入侵邊塞，健壯男子都拿起武器去作戰。邊塞附近的人，死亡的占了十分之九。這個人惟獨因為腿瘸的緣故免於征戰，父子倆壹同保全了性命。