我不得不感嘆：不是我不明白，這個世界變化快！
何以大家都如此決然地爭先恐後地努力跳進閃婚壹族行列呢？中國古代那些“父母之命，媒妁之言”的婚姻也沒有像如今敗落地這麽快過，而壹貫自由戀愛的現代人卻如此心甘情願地放棄了白頭到老的希望。記得曾經看過壹篇報道，講述的是壹對夫婦的三離三婚，而他們目前的狀況是第四次婚姻的前奏曲。但是飽受婚姻折騰，或者說他們相互折騰了太久的他們猶豫了，要不要再次踏入婚姻？他們闡述的就是：相愛容易相處難，相守難上加難。
愛人的眼裏容不下壹粒沙子，而結了婚的男女更是如此。我想這個和結婚證書什麽的無關，有關的只是我們的心情。平心而論，小紅本本其實沒有給我們更多的權力，在幹涉另壹方的身上。我們並不能相互改變什麽，唯壹能做的是在傷心的時候有個懷抱，在病痛的時候有人遞壹杯水，有壹個***同的小生命可以壹起傻笑，而真正的可能是我們希望有壹個人可以陪著我們壹起走過，他知道我們全部的好，也知道我們全部的惡，因為他的存在，記錄了我們的人生的點點滴滴，無論猥瑣的事情，還是荒謬的事情，無論高尚的事情，還是輝煌的事情。他是我們的目擊證人，親歷了我們的全程。因此，也只有他在我們感傷的時候知道我們是為了某個電影，知道我們興奮起來是因為壹個小小的成就。只有他在我們含糊不清地說：“那個什麽什麽已經如何了”，能快速地將什麽什麽填對答案並迅速執行。
無論是現代的“相愛容易相處難，相守難上加難”，還是古代的“相見不如不見，有情不如無情”，其實都是在說空間在婚姻中的重要地位。有時候兩地書，還有網絡都能拉近兩顆心的距離，但有時同居壹室卻使愛人咫尺天涯，所謂的審美疲勞也是從這裏出現的。為什麽？為什麽會如此？就像那對三婚三離的夫婦，給了他們這麽多機會，他們還是選擇了對方；但是給了他們如此多選擇，他們又離開對方。
應該說是太愛壹個人，離他越近，就越會發現他的不如意，也就越想改變他，於是失敗不可避免。我們要的婚姻是改變壹個人嗎？不是。我們要的只是真正相愛，和平***處，白頭偕老。那麽，為什麽非要去改變？其其實大家對婚姻都目標明確，可是走著走著，就非要折騰些什麽，而且還以“愛不愛我”的大帽子壓著，這樣的壓法久了，反彈必然強烈。那個閃婚的就是如此吧，愛並不能包容壹起。
記得很久很久以前的報上登過壹個新聞，我簡直當作笑話來看待，壹對夫妻剛結婚就離婚了。原因很簡單，為新婚之夜後如何疊被子產生了爭執，女孩非要疊成四方塊，男孩非要疊成條狀放在床裏面。而且男方的父母姐妹壹起討伐女孩，最終女孩落荒而逃，給男孩寫了休書。聽聽是挺可笑吧。如果問問婚姻的目的，他們肯定也對答如流，但是在實際做的時候卻忘了目的。就像壹個妻子嘮叨丈夫是為了讓他早回家，但結果越嘮叨丈夫回來越晚，開始是回家就進洗手間不出來，然後發展是直接上床就睡著了，最後是幹脆能不回來就不回來了。這樣的例子比比皆是，如果是對付壹般關系的人，我們就有足夠的理智用妥善的辦法處理。可是面對愛人，我們總是用最笨的辦法處理，理由就是“愛我就該如何如何”，於是愛的份量就不斷被稀釋，直到最後完全從我們之間蒸發了。
前面說的那個女人最後面臨離婚，開始恐慌，向婚姻顧問求教，婚姻顧問問了很簡單的問題：“要丈夫？還是要嘮叨？”“可是我說的都是對的話呀，是為他好。”“那麽妳是要丈夫？還是要堅持正確？”……最後女人選擇了丈夫，於是她再也不隨便說話了，甚至很多時候都害怕忍不住要說什麽或說錯什麽幹脆離丈夫遠遠的。反倒是丈夫的話開始多起來，她想聽到的那些都聽到了，但這次是丈夫自願的，而且還是追著她說。她就只做壹件事情：努力傾聽。
反方壹辯
謝謝主席！各位評委、對方辯友大家好！
感謝對方壹辯精彩的陳詞。對方說“相愛總是簡單，相處太難”，我倒是還想到了壹句歌詞：“愛壹個人好難”。縱使其論證旁征引博、詞藻華麗優美，我還是要遺憾地指出其幾點疏漏之處。
第壹，對“相處”與“相愛”的理解過於片面。
第二，
第三，
雪萊說過：“道德中最大的秘密就是愛。”愛，亙古不變的永恒話題；愛，廣博深邃的神聖字眼。愛是壹種至高無上的思想境界，是精神的追求，是靈魂的歸宿。我方所持觀點：相處容易相愛難。
下面我將從以下三方面加以闡述。
首先要指出的是，人與人、人與動物、乃至動物與動物之間的交互作用，都屬於我們研究對象的範疇。
從生物學角度，寄生與互利***生是大自然中普遍存在的現象，寄居蟹和海葵相互依存、***同生活，他們相處是多麽容易啊！可是，妳能夠讓他們去相愛嗎？
其次，“相處”在《現代漢語詞典》中有如下解釋：彼此生活在壹起；或者，彼此接觸往來，互相對待。而相愛是雙向的，是彼此間生命對生命的承諾，是壹個凝重的字眼。
相處只是物質流的***生，只是生活中瑣碎小事的拼拼湊湊，只是時間或長或短、過程或好或壞的形式，只是壹味地停留在表面的、膚淺的層面啊！現實生活中，我們無奈地看到“夫妻本是同林鳥，大難當頭各自飛”的例子比比皆是，而所謂的朋友間“只願同甘，不肯***苦”的情況又是屢見不鮮。這壹切的壹切，不正恰恰說明了簡單的相處遠比用心去相愛容易得多嗎？
再次，相愛是美麗的。泰戈爾說：“愛是亙古長明的燈塔，它定睛望著風暴卻兀不為動。”相遇時的泯然壹笑，生意場上的相互交流、談笑自若，國家間的國事訪談，這些在現實生活中時多麽平常而處可見的啊，但是把這行動轉化到精神境界，讓這些路人，竟爭對手，某種意義上的合作夥伴，真正把壹種相知相惜的愛融入思想當中，卻又談何容易！
光陰荏苒，逝者如斯。回首千年，我們不禁感嘆。我們憧憬梁山伯祝英臺蝴蝶成雙的愛情；我們感慨沈香劈山救母後母子重逢的動人場景；我們向往伯牙子期千裏終覓壹知音的欣喜，正是因為愛的艱難，愛得來之不易，才使愛更顯得彌足珍貴……而，我們所缺少的，我們所期待的，是什麽呢？正是這經過相處後的磨煉而沈澱下來的沈甸甸的愛！這些千古佳話世代流傳的原因，又是什麽呢？還是這淡漠了物質、日久而見的人間至情啊！
其實答案很簡單。愛是博大的，愛又是沈重的。相處並不困難，而真正的相愛卻是很難很難。
以上，我從宏觀角度論證了我方觀點，以下我方辯友還將從微觀角度進壹步闡述。