原文孟德者，神勇之退卒也①。
少而好山林，既為兵，不獲如誌。嘉祐中戍秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易壹刀十餅，攜以入山。
自念吾禁軍②也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復恤矣張鵬 10-21 19:38:49唯山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。壹日十病十愈，吐利③脹懣無所不至。
既數月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。
德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾奮躍如將搏焉，不至十數步則止而坐，逡巡弭耳而去。
試之前後如壹。後至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。
知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者置之秦州。
張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能夫孟德可謂有道者也。
世之君子皆有所顧，故有所慕、有所畏。慕與畏交於胸中未必用也，而其色見於面顏，人望而知之。
故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越於外，不自見而物見之矣。
推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道也。張鵬 10-21 19:39:17註釋①神勇：禁軍神武營，平時戍守京師，有邊警時戍邊。
②禁軍：北宋正規軍。原指皇帝親兵。
北宋削藩，收境內甲兵，集中京師，名為禁軍。③利：同“痢”，泄瀉。
張鵬 10-21 19:39:28訓練1.解釋下列句中加點詞的意思。（1）以其衣易壹刀十餅（）（2）此三死者吾不復恤矣（ ）（3）然遇猛獸者數矣（） （4）逡巡弭耳而去（ ）2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的壹項是（ ）A.不獲如誌 如：隨順；實現。
B.凡猛獸類能識人氣 類：大抵；大都。C.德自分死矣 分：意料；料想。
D.張公安道適知秦州 適：往；到。張鵬 10-21 19:39:403.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的壹組是（ ）A.①德以不顧死 ②猶不能不以之興懷B.①試之前後如壹 ②道之所存，師之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫顓臾，固而近於費D.①乃使為自告者置之秦州②必以長安君為質，兵乃出張鵬 10-21 19:40:004. 下列對文章思想內容及表達手法的理解和賞析，不正確的壹項是（ ）A. 文章詳略分明，對傳住孟德逃亡的原因，僅用“幼好山林”，“不獲如誌”壹筆帶過，而對於其逃亡後出入山林，與虎狼毒蛇為伍，九死壹生的非人生活及其心理，則作了詳盡的實錄。B.文章著力描寫孟德在深山的苦況，卻也不願為兵，從壹個側面反映了宋代兵役之害有甚於虎狼毒蛇；作者對兵役制的不滿，對孟德悲慘遭遇的同情，盡在不言中。
張鵬 10-21 19:40:11C.作者認為孟德是有“道”之人。這種“道”是指在人不知畏懼時自有壹種無形的強大氣勢，形成壹股令猛虎也不敢傷害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和無所顧忌而發揮議論，他稱孟德為“有道者”，這既是對他以無畏精神戰勝千難萬險的贊許，也是作者對壹種修身養性的境界的推崇，對人生哲理的思索。張鵬 10-21 19:40:225.翻譯文中畫橫線句子。
（1）故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。譯文： （2）雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！譯文：張鵬 10-21 19:40:33參考答案與簡析1.(1)交換；換取（2）憂慮（3）屢次；多次（4）猶豫不決2.D（應釋為“正好；恰好”。）
3.A(A.①②都作連詞，意為“因為”；B.①代詞，“它”，指“老虎”；②助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義；C.①順接連詞，可不譯；②並列連詞，相當於“而且”；D.①連詞，“於是、就”；②副詞，“才”。)張鵬 10-21 19:40:424.C（孟德的“道”指的是“中無所顧”，具有“浩然之氣”。）
註：這壹點牽涉到蘇轍的思想與文風的問題。他主張“養氣”，為人為文皆如此，5.(1)所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有壹個是超凡脫俗、獨立於世的人 。
（2）即使列於天地之間也是可以的，那些猛獸又哪裏值得壹提呢！ 張鵬 10-21 20:07:39翻譯 孟德，是禁軍神勇營的逃 兵。年 少時喜好山林生活，當了兵，“好山林”的誌願沒能夠實現。
宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陜西關中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了壹把刀十個餅，拿著進了山。
自己想：“我是禁軍的壹員，如今到了這裏，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了。”
只管張鵬 10-21 20:07:58向山的深處去。他的餅吃完了以後，采草根樹果來食。
壹天病十余次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現了。數月以後，吃這些如吃五谷壹樣平安。
因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。
離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。
過壹會，它就跳過來像是要與我搏張鵬 10-21 20:08:08鬥，離我十幾步，又停下來蹲坐在那裏，遲疑不決，終於俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前後都壹樣。”
後來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看妳不是壞。
2. 網絡用語 草根草根，直譯自英文的grass roots。
有人認為它有兩層含義：壹是指同 *** 或決策者相對的勢力；壹是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為壹個詞條，釋義是群眾的，基層的；學人多有引用“草根”壹說者。
野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤***同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。 野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。
3. 為什麽叫“草根”學者,“草根”壹詞怎麽解釋草根（grass roots）壹說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來“草根”壹說引入社會學領域，“草根”就被賦予了“基層民眾”的內涵。
“草根”的說法產生於十九世紀美國尋金熱流行期間，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏黃金。英文grass roots。單列為壹個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：壹是指和 *** 或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態聯系緊密壹些。我們平常說到的壹些民間組織，非 *** 組織等等壹般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非 *** 組織（也稱為非官方組織，即N.G.O）稱作草根性人民組織。另壹種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如壹些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領中，有壹條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉文化發展。”
“草根”在網絡和現實中的解釋，可以說很全面的。每壹篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行於美國，而後在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領域都有其對應的詞語。正如DoNews創建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的壹樣“草根是相對的。有壹種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第壹就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，壹顆草是永遠也長不成參天大樹的。
近來文化研究，學人多有引用“草根”壹說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤***同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。草根和有權無權，地位高下沒有關系。它具備兩個特點：壹，頑強，應該是代表壹種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每壹個角落。照此推理，我們每壹個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger應該都是草根。網絡業應該是壹種草根文化。
在港臺新馬等華人社區，“草根”早就進入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進入語用圈了。現在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構詞能力和自由組合能力之強為中國大陸以外的華人社區所不及。在港臺新馬等華人社區，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根*”或“草根**”。例如：草根化、草根版、草根導演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經濟、草根工業、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根球隊、草根革命、草根情結、草根作品等。
何為“草根”？其實又很簡單。可是“草根”壹詞的流行似乎超出了本義的範圍，它的比喻義究竟是什麽？還是要查詞典。可是，剛出版的《現代漢語規範詞典》有76條，都沒收“草根”。詞典不立目，也沒什麽，可是它產生了引申義，詞典編者依然視而不見，就未免令人遺憾了。
4. 網絡上常出現的“草根”壹詞是什麽意思草根（grass roots）壹說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來“草根”壹說引入社會學領域，“草根”就被賦予了“基層民眾”的內涵。 “草根”的說法產生於十九世紀美國尋金熱流行期間，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏黃金。英文grass roots。單列為壹個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。 “草根”，在廣義上有兩層含義：壹是指和 *** 或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態聯系緊密壹些。我們平常說到的壹些民間組織，非 *** 組織等等壹般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非 *** 組織（也稱為非官方組織，即N.G.O）稱作草根性人民組織。另壹種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如壹些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領中，有壹條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉文化發展。” “草根”在網絡和現實中的解釋，可以說很全面的。每壹篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行於美國，而後在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領域都有其對應的詞語。正如DoNews創建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的壹樣“草根是相對的。有壹種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第壹就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，壹顆草是永遠也長不成參天大樹的。 近來文化研究，學人多有引用“草根”壹說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤***同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。 野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性。 所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。草根和有權無權，地位高下沒有關系。它具備兩個特點：壹，頑強，應該是代表壹種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每壹個角落。照此推理，我們每壹個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger應該都是草根。網絡業應該是壹種草根文化。 在港臺新馬等華人社區，“草根”早就進入人們的語文生活了，即使在大陸，大約在1987年“草根”就進入語用圈了。現在，它在媒體上的使用頻率更是高得驚人，其構詞能力和自由組合能力之強為中國大陸以外的華人社區所不及。在港臺新馬等華人社區，使用頻率較高的是“草根性、草根族、草根階層、草根民眾、草根議員、草根大使”。但是，在中國大陸，我們看到了更多的“草根*”或“草根**”。例如：草根化、草根版、草根導演、草根官員、草根大眾、草根世界、草根城市、草根經濟、草根工業、草根金融、草根銀行、草根文化、草根力量、草根組織、草根精神、草根意識、草根運動、草根球隊、草根革命、草根情結、草根作品等。 何為“草根”？其實又很簡單。可是“草根”壹詞的流行似乎超出了本義的範圍，它的比喻義究竟是什麽？還是要查詞典。可是，剛出版的《現代漢語規範詞典》有76條，都沒收“草根”。詞典不立目，也沒什麽，可是它產生了引申義，詞典編者依然視而不見，就未免令人遺憾了。 “草根”，寓意和囊括了許多許多，真的是很難概括，很難說清。
記得采納啊
5. 網絡上常出現的“草根”壹詞是什麽意思“草根”直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：壹是指同 *** 或決策者相對的勢力；壹是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。陸谷孫主編的《英漢大辭典》把 grass roots單列為壹個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。如果把詞目與釋義互換，即把“草根*”或“草根**”中的“草根” 換成這幾個義項，有的換得成，有的換不成。 比如：草根名角兒郭德綱
所以“草根文化”也就是平民文化，大眾文化等等。。。但從各種文章來看，實際應用中的“草根文化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。
草根（grass roots）壹說，始於19世紀美國，彼時美國正浸於掏金狂潮，當時盛傳，山脈土壤表層草根生長茂盛的地方，下面就蘊藏著黃金。後來“草根”壹說引入社會學領域 ，“草根”就被賦予了“基層民眾”的內涵。
“草根”的說法產生於十九世紀美國尋金熱流行期間，盛傳有些山脈土壤表層、草根生長的地方就蘊藏黃金。英文grass roots。單列為壹個詞條，釋義是①群眾的，基層的；②鄉村地區的；③基礎的；根本的。
“草根”，在廣義上有兩層含義：壹是指和 *** 或者決策者相對的勢力；這層含義和意識形態聯系緊密壹些。我們平常說到的壹些民間組織，非 *** 組織等等壹般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非 *** 組織（也稱為非官方組織，即N.G.O）稱作草根性人民組織。另壹種含義就是和主流的或者說是精英的文化、階層相對應弱勢階層活動力量。比如壹些不太受到重視的民間、小市民的文化、習俗或活動等等。例如在臺灣民進黨的行動綱領中，有壹條是這樣表述的：“文化鼓勵草根文化，維護文化財產及民間技藝，加強巡回展覽演奏，平衡城鄉文化發展。”
“草根”在網絡和現實中的解釋，可以說很全面的。每壹篇都談到了“草根”，以及對其的來源，英語、漢語的解釋，也都承認最早是流行於美國，而後在80年代傳入中國，又被賦予了更深的含義。在各領域都有其對應的詞語。正如DoNews創建者劉韌在其博客《草根的感激》中說的壹樣“草根是相對的。有壹種說法叫“合群之草，才有力量。”這句話有兩種解釋，第壹就是不要孤芳自賞，要主動合作。第二人多力量大，團隊合作的重要性，壹顆草是永遠也長不成參天大樹的。
近來文化研究，學人多有引用“草根”壹說者。野草因其平凡而具有頑強的生命力；野草是陽光、水和土壤***同創造的生命；野草看似散漫無羈，但卻生生息息，綿綿不絕；野草永遠不會長成參天大樹，但野草卻因植根於大地而獲得永生。
野草賦有民眾精神，它甚至於帶著頑固的人性弱點，草根性具有強大的凝聚力，更具有強大的生命力和獨立性
所謂“草根化”也就是平民化，大眾化等等，但從各種文章來看，實際應用中的“草根化”的含義遠比以上的解釋來得豐富。 草根和有權無權，地位高下沒有關系。 它具備兩個特點：壹，頑強， 應該是代表壹種“野火燒不盡，春風吹又生”的生命力；二，廣泛。遍布每壹個角落。照此推理，我們每壹個在自己鍵盤上堅持更新的Blogger應該都是草根。網絡業應該是壹種草根文化。
現在博客就是壹種典型的草根文化.
6. 草根的解釋.解釋.請參考：
“草根”（cǎo gēn）直譯自英文的grass roots。有人認為它有兩層含義：壹是指同 *** 或決策者相對的勢力，這層含義和意識形態聯系緊密壹些。人們平常說到的壹些民間組織，非 *** 組織等等壹般都可以看作是“草根階層”。有學者就把非 *** 組織（也稱為非官方組織，即NGO）稱作草根性人民組織；另壹種含義是指同主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢階層。還有壹種含義是指出身寒微，收入寒微。
“草根”壹詞有損個人名譽，暗有貶低人的意思。示例在演藝圈有影響力的人可稱為明星，但為何參加選秀節目的農村人或者小人物就稱其為‘草根“呢？建議停止使用此詞。