天目[1]
[明] 袁宏道
天目幽邃奇古[2]不可言[3]，由莊至顛[4]，可[56]二十余裏[5]。
凡山深辟者多荒涼，峭削者鮮迂曲[6]；貌古則鮮妍不足[7]，骨大則玲瓏絕少[8]，以至山高水乏，石峻毛枯[9]：凡此皆山之病[10]。
天目盈山皆壑（hè）[11]，飛流淙淙[12]，若萬匹縞[13]，壹絕也[14]。石色蒼潤[15]，石骨奧巧[16]，石徑曲折，石壁竦峭[17]，二絕也。雖幽谷縣（xuán）巖[18]，庵宇皆精，三絕也。余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲，四絕也。曉起看雲[19]，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海[20]，諸山尖出雲上若萍[21]，五絕也。然雲變態最不常[22]，其觀奇甚[23]，非山居久者不能悉其形狀[24]。山樹大者幾四十圍[25]，松形如蓋[26]，高不逾數尺，壹株直萬余錢[27]，六絕也。頭茶之香者[28]，遠勝龍井[29]，筍味類紹興破塘[30]，而清遠過之[31]，七絕也。余謂大江之南，修真棲隱之地[32]，無逾此者，便有出纏結室之想矣[33]。
宿幻住之次日[34]，晨起看雲，巳（sì）後登絕頂[35]，晚宿高峰死關[36]。次日，由活埋庵尋舊路而下[37]。數日晴霽（jì）甚[38]，山僧以為異[39]，下山率相賀[40]。山中僧四百余人，執禮甚恭[41]，爭以飯相勸[42]。臨行[43]，諸僧進曰： “荒山僻小，不足當巨目[44]，奈何[45]？”余曰：“天目山某等亦有些子分[46]，山僧不勞過謙[47]，某亦不敢面譽。”因大笑而別。
譯文
天目山幽靜深邃奇古，無法用語言來形容，從山腳下的雙清莊到山頂，大約有二十余裏路。
壹般來說幽深偏僻的山大多比較荒涼；陡峭如削的山很少有盤旋迂回的山路；蒼樸的山很少有光彩艷麗的景色；磅礴的山很少有玲瓏精致的感覺；以至於山高水就缺乏；巖石陡峭的山就缺少茂盛的植被。這些都是山的不足之處。
天目山滿山都是深溝，瀑布水流發出淙淙的水聲，如萬匹白色的絲絹，這是天目山的第壹個絕妙之處。石頭的顏色青色潤澤，山石的棱角透漏巧妙，用石頭鋪成的小路上曲曲折折，石壁高聳陡峭，這是天目山的第二個絕妙之處。即使在山谷懸巖處，寺廟都很精致，這是天目山的第三個絕妙之處。我的耳朵不喜歡聽到打雷的聲音，但天目山打雷的聲音非常小，聽起來就像嬰兒的啼哭聲，這是天目山的第四個絕妙之處。清晨起來看天目山的雲彩，在懸崖下，白凈得像棉花壹樣，飄蕩變幻如同浪花，整個世界都變成了壹片五光十色的天地，仿佛到處都是美麗的琉璃，每座山峰的山頂突出於雲海之上，如同漂浮的浮萍，這是天目山的第五個絕妙之處。然而雲彩的變化最不同尋常，它的樣子非常奇特，如果不是久居山裏的人，根本不能詳知雲彩的形態。天目山高大的樹木，樹身粗的幾乎有四十圍，松樹的形態如同華蓋壹樣，樹高不過幾尺，壹棵樹價值萬余錢，這是第六個絕妙之處。天目山每年第壹次采摘的芳香撲鼻的茶葉，比龍井茶還要香甜。竹筍的味道像紹興破塘所產的竹筍，但更加清嫩香甜，這是天目山的第七個絕妙之處。我認為，長江的南面，是隱居深山，修心悟道的地方，沒有比天目山更好的，於是我就有了脫離塵世的煩惱隱居山林的念頭。
住宿在幻住寺的第二天，早晨起來看雲，巳時後登上了天目山的最高峰，晚上住在高峰死關。第二天從活埋庵沿著原來的路下山。這幾天天氣十分晴朗，山寺的和尚認為天氣反常，下山時互相祝賀。山寺的和尚有四百多人，行禮非常恭敬，相互爭著用飯招待我。等到要走的時候，山裏的和尚說：“天目山偏僻而且小，不足以擔當貴客的觀賞，怎麽辦？”我說：“天目山也有些我的壹份子，山僧們不必過於謙虛，我們也不敢當面稱贊。”於是眾人大笑著分別。
2. 閱讀下列文言,完成題目（9分）天目（明）袁宏道⑴①天目幽邃奇古1.運用對比，以突出下文所寫的天目山的特點。
2.寺廟建築精妙 茶香和筍味清遠 3.B 4.比喻，如“五絕”作者寫雲寫出了雲的各種特點，將絕壑下的雲比作棉突出了雲的柔和，又比作浪寫出了雲奔騰而來的氣勢，將放眼望去的雲比作琉璃海寫出了在陽光下明麗的反光和運動開闊；將山巔的雲比作浮萍。寫出了雲漂浮在天際，輕盈之態。
1. 分 析：本文是介紹天目山的與眾不同，而第二段寫“眾山之病”，用意很明顯是為了襯托天目山的特點的。 考點：分析文章結構，把握文章思路。
能力層級為分析綜合C。 2. 分 析：由“雖幽谷縣巖，庵宇皆精，三絕也”“頭茶之香者，遠勝龍井，筍味類紹興破塘，而清遠過之，七絕也”可概括出來。
考點：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C。
3. 分 析： 第四段寫“我”登山見到的奇異之景，山僧也以為異，題中所選之句是與我分別時，山僧的謙虛之詞，“巨目”是對“我”的敬稱。 考點：理解並翻譯文中的句子。
能力層級為理解B。 4. 分 析： 描寫的手法很多，本段最突出的是比喻。
如“天目盈山皆壑，飛流淙淙，若萬匹縞”“余耳不喜雷，而天目雷聲甚小，聽之若嬰兒聲”“曉起看雲，在絕壑下，白凈如綿，奔騰如浪，盡大地作琉璃海，諸山尖出雲上若萍”“松形如蓋”。比喻手法的運用是使事物更加的形象、生動。
考點：鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。能力層級為鑒賞評價D。
3. 小石潭記,白洋潮,天目的段落大意在線等文章壹開頭，便引導人們向小丘的西面步行壹百二十步。
來到壹處竹林，隔著竹林，能聽到水流動的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環相互撞擊時發出的聲響。
文章由景及情，寫來極為自然。“伐竹取道，下見小潭。”
在濃密的竹林之中，砍伐出壹條小道來，終於見到壹個小小的池潭。至此，小石潭的全部面目才呈現在人們面前。
這壹番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發現小潭的經過，同時也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開壹幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對池潭的精心描寫上。
“水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。”小石潭的水格外清涼，而且整個小潭全部是由石頭構成的。
整個潭底便是壹塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態，形狀各異。
“坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“堪”“巖”都是巖石的各種形態。總之，這完全是壹個由各種形態的石頭圍出的池潭，所以，作者為它起名曰小石潭。
“青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。”就是作者對於池潭上景物的描繪了。
有青青的樹和翠綠的藤蔓，它們纏繞在壹起，組成壹個綠色的網，點綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風擺動。這潭上的描繪僅12個字，便將小石潭周圍的極幽極佳的景致展現在人們面前，令我們愈加覺出小潭的美妙。
第二段，作者描寫的是潭水和遊魚。這壹段，作者采用了與第壹段不同的手法，變“移步換形”為“定點特寫”。
這是全篇中極為精彩的壹段。特別是對水中遊魚的描寫，更是栩栩如生。
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下徹，影布石上，然不動；爾遠逝，往來翕忽。
似與遊者相樂。”這是壹幅極美的畫面。
在水中遊動的魚兒，不像是在水裏，而是像在空中遊動。太陽光照下來，魚兒的影子落在了潭底的石頭上。
從字面上看，作者是在寫魚，但透過字面，卻令我們不能不對那清澈的潭水留下極深的印象。這種遊魚和潭水相互映襯的寫法，收到了很好的藝術效果。
下面，作者進壹步對魚兒進行描述。 先是魚兒呆呆地壹動不動，忽然，有的魚飛快地竄向遠處，壹會兒遊到這兒，壹會兒又遊到那兒，好像是在與遊人壹同享受著快樂。
讀到這裏，人們又不能不從遊魚聯想到作者的歡悅心情。這種由情入景，由景及情的寫法正是這篇散文的壹個突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。“潭西南而望，鬥折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。”向西南望過去，壹條小溪逶迤而來，形狀像是北鬥七星那樣曲折，又像是壹條蛇在遊動，有的地方亮，有的地方暗。
小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯。這裏，作者非常成功地使用了比喻的手法，用北鬥七星的曲折和蛇的爬行來形容小溪的形狀，用狗的牙齒來形容小溪的兩岸，使我們倍感形象逼真。
“不可知其源”則給了讀者壹種迷惘的感覺。第四段寫出了作者對小石潭總的印象和感受。
“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。”
坐在小石潭上，四周環抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色淒涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因為它的境況太幽清了，不適宜讓人長久地呆下去，便題了字後離去。
在這壹段中，作者突出地寫了壹個“靜”字，並把環境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了壹種淒苦孤寂的心境。這無疑是作者被貶後心情的曲折反映。
最後壹段，“同遊者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”
記下與作者同遊小石潭的人。《小石潭記》是壹篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水遊記。
它表現了作者對於事物的深刻觀察力和獨特體驗，同時也表現了作者深厚的藝術功力。文章中所使用的那些描繪景物細致入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑒。
（選自《古代散文鑒賞辭典》，農村讀物出版社1987年版）《小石潭記》鑒賞（範培松）《至小丘西小石潭記》是“永州八記”中的第四則。這篇散文寫的是壹個不見經傳的小石潭。
這個小石潭稱不上是美景，更不是什麽勝景，只是壹個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。
從這壹選材的價值來看，對於我們當今遊記寫作也頗有借鑒意義。小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了壹點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。
小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有“猶抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”，才見到小石潭。
真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這“不凡”是以“怪”的面目出現的，怪就怪在潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那麽姿態奇特，“為坻，為嶼，為堪，為巖”，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的壹個小天地，而是傳說的佛國中的壹塊凈土。
4. 小石潭記,白洋潮,天目的段落大意從小丘東面向西走約壹百二十步，隔著竹林，就聽到流水的聲音，像人身上佩帶的玉佩，玉環相互碰撞發出的聲音，心情便很舒暢。
砍倒竹子，開辟出壹條小路，沿著小路往下走，就看見壹個小潭，潭水十分清澈。小潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底部分翻卷上來露出水面，形成水中高地、不平的巖石等各種不同的形狀。
青青的樹枝，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連結，參差不齊，隨風飄蕩。 潭中的魚大約有壹百來條，都好像在空中遊動，什麽依托都沒有。
陽光直照到水底，魚的影子映在水底的石頭上，呆呆地停在那裏壹動也不動；忽然間又向遠處遊去了，來來往往輕快敏捷。似乎在與遊者嬉戲。
站在潭邊向西南方向望去，壹條小溪像北鬥七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，溪身若隱若現，都可以看清楚。小溪兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道溪水的源頭在什麽地方。
我坐在小石潭邊上，四周被竹子和樹木圍繞著，靜悄悄的沒有什麽人，這樣的環境使人感到心神淒涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了，這氣氛令人感到憂傷。因為這裏的環境過於冷清，不能長時間停留，於是我題了字便離開了。