《廣雅》原書分為上中下3卷，總計18150字。拿《廣雅》和《爾雅》相比，多出7000多字。從條目來看，前3篇中釋詁篇幅最長，計有809條，比《爾雅-釋詁》多出600多條。後16篇中釋器篇幅最長，計有359條，比《爾雅-釋器》多出200多條。
《廣雅》是在《爾雅》後出現的雅書中最有價值的壹部訓詁詞典。《廣雅》書中收錄了不見於《爾雅》的許多詞語，其中包括漢魏以前經傳子史的箋註，以及《三蒼》、《方言》、《說文》等字書當中的訓詁，為後人考證周秦兩漢的古詞古義提供了非常寶貴的資料。清人王念孫在《廣雅疏證序》中評論《廣雅》說：蓋周秦兩漢古義之存者，可據以證其得失；其散逸不傳者，可借以闚其端緒。則其書之為功於訓詁也大矣。
由於《廣雅》就是增廣《爾雅》的意思，所以它的“局限性”跟《爾雅》也就相同。王力在他的《中國語言學史》壹書裏對《爾雅》的評論缺點也可用在《廣雅》。他提了三點：
壹、當解釋的字是壹個多義詞的時候，用的是哪壹種意義，不明確。
二、簡單地匯集故訓，容易令人誤會，以為擺在壹起的都是同義詞，可以互相轉註。
三、有時候，解釋的字和被解釋的字根本不是同義詞，它們之間只有某種意義上的聯系，甚至是很勉強的牽合。
上述三種情況都是相當普遍地存在的。這樣就讓曲解古書的人們能利用這壹類材料來助成臆說。 《廣雅·十卷(內府藏本)》：
魏張揖撰。揖字稚讓，清河人。太和中官博士。其名或從木作楫。然證以稚讓之字，則為揖讓之揖審矣。後魏江式《論書表》曰：“魏初博士清河張揖，著《埤倉》、《廣雅》、《古今字詁》。究諸《埤》、《廣》，增長事類，抑亦於文為益者也。然其《字詁》，方之許篇，或得或失矣。”是式謂《埤倉》、《廣雅》勝於《字詁》。今《埤倉》、《字詁》皆久佚，惟《廣雅》存。其書因《爾雅》舊目，博采漢儒箋註及《三蒼》、《說文》諸書以增廣之，於揚雄《方言》亦備載無遺。隋秘書學士曹憲為之音釋，避煬帝諱，改名《博雅》。故至今二名並稱，實壹書也。前有揖《進表》，稱凡萬八千壹百五十文，分為上、中、下。《隋書·經籍誌》亦作三卷，與《表》所言合，然註曰：“梁有四卷。”《唐誌》亦作四卷。《館閣書目》又雲：“今逸，但存《音》三卷。”憲所註本，《隋誌》作四卷，《唐誌》則作十卷，卷數各參錯不同。蓋揖書本三卷。《七錄》作四卷者，由後來傳寫，析其篇目。憲《註》四卷，即因梁代之本。後以文句稍繁，析為十卷。又嫌十卷煩碎，復並為三卷。觀諸家所引《廣雅》之文皆具在，今本無所佚脫，知卷數異而書不異矣。然則《館閣書目》所謂逸者，乃逸其無註之本。所謂存《音》三卷者，即憲所註之本。揖原文實附《註》以存，未嘗逸，亦未嘗闕。惟今本仍為十卷，則又後人析之以合《唐誌》耳。考唐玄度《九經字樣序》，稱音字改反為切，實始於唐開成間。憲雖自隋入唐，至貞觀時尚在，然遠在開成以前。今本乃往往雲某字某切，頗為疑竇。殆傳刻臆改，又非憲本之舊歟？