什麽是社會
要想解釋社會現象，第壹個問題就是：什麽是社會? 也就是說，社會的定義是什麽。中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編的《現代漢語詞典》對“社會”壹詞的定義是“1,指由壹定的經濟基礎和上層建築構成的整體。也叫社會形態。原始***產主義社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、***產主義社會是人類社會的五種基本形態。2,泛指由於***同物質條件而互相聯系起來的人群。”美國生物學家威爾遜(Edward O. Wilson)對社會壹詞的定義是：“A group of individuals belonging to the same species and organized in a cooperative manner”。註 “belonging to the same species”可以翻譯成“同種”。“individuals”是生物體，個體，包括其他動物和植物。所以威爾遜的定義可以翻譯成：“壹群以協作方式組織起來的同種生物。”《社會現象》作者王滕對“社會”壹詞的定義是：“相互協作的同種群居動物。”
為什麽要社會
第二個問題是為什麽有的動物群居，有的獨居? 也就是說，為什麽有的動物是社會性的，有的不是? 許多大型肉食動物都是獨居的，如老虎、豹子、熊（熊是雜食動物）等。動物要生存，有兩個起碼的條件。壹是要有足夠的食物，二是不能被別的動物當做食物吃掉。對於那些大型動物來說，較大的體形就引起兩個必然的後果。壹是食量大，二是天然敵人少。所以大型動物的主要危險是食物短缺，如果群居，就會加劇食物不足的危機。至於那些有許多天敵的小型動物，當然要相互依靠，團結互助，來防禦天敵，來獲得食物。比如螞蟻、狼、猴子，以至於人。
人類生存的目的
第三個問題，人類生存的目的是什麽? 我認為，人類社會就是壹場比賽。人壹生下來就是運動員，不是參加體力比賽，是智力比賽，這很像馬拉松。體力馬拉松是有終點的，但智力馬拉松沒有，可是卻有個方向或目標，這個目標叫做“控制...”。在這個世界上，除了人就是物（包括動物）。人的最終願望是對周圍的人與物得到盡可能大的控制。對人的控制叫做“權”，對物的控制叫做“利”。權的大小，由級別、官銜來衡量；利的多少，由錢來衡量。有了對人的控制，就可以間接地得到壹些對物的控制，如政治家可以利用權力來獲得壹些物質利益。反之，有了對物的控制，也就間接地有了對人的控制，如有錢人出錢雇人為自己做工，服務。政治家也有對物的直接的控制，如政府的企業和財產，但這種控制不是絕對的，他們不可以明目張膽地把這些東西占為己有。而資本家的財產則完全是私人財產，他們擁有絕對的控制能力。研究人們如何通過相互控制而間接地得到對物的控制的學問叫做政治學；研究人們如何通過對物的控制來間接地得到對人的控制的學問叫做經濟學。美國心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)說人的需要有七層，即：壹，食物、水。二，安全。三，歸屬感、愛。四，自尊。五，求知欲。六，美、對稱。七，自我實現(Self-actualization)。人只有在較低層次的需要得到滿足之後，才會有下壹個較高層次的需要。馬斯洛認為人的最高願望是達到“自我實現”，這個詞意義不明。我認為，人類生存的最終目的是控制壹切存在的東西，也就是控制整個宇宙。在對事物有了相當控制之後，事物就變得“美”了。如人們認為今天的生活比昨天的美，也就是指他們今天的控制範圍比昨天的大，否則他們不會這麽說。求知欲是手段，其目的是控制。在控制壹個事物之前，首先要了解它。如只有知道了原子結構，才可能控制原子能。人有兩只眼睛，十個手指，這是自然選擇的結果。同樣，求知欲，控制欲也是千百萬年來生物進化的結果，那些缺少求知欲控制欲的猿人早已被淘汰了。所謂自尊，就是好勝心，好強。人們相互比，看誰得到的控制範圍大，這是人類社會發展的基本動力。社會性動物之所以是社會性的，之所以會群居，是因為有壹個力量把他們聚集起來。把地球和月亮連在壹起的力量叫萬有引力；把社會性動物連在壹起的力量叫歸屬感、愛，這是群居動物的本能，是遺傳的。小孩子不用大人教就會交小朋友，沒有人交往，就會感到寂寞。在社會性動物之間，既有相互之間的吸引力（歸屬感、愛），又有相互爭奪控制範圍的排斥力（恨），即相互協作，又相互爭奪。協作增加群體的生存機會，爭奪、自私增加個體的生存機會，所以兩者都有存在的必要，都是千百萬年來自然選擇的結果。爭奪有時也有增加群體生存機會的作用，如兩頭雄鹿爭奪壹群雌鹿，只有較強壯的雄鹿才能和雌鹿交配，這樣生下的後代就有較大的生存機會。
用通俗的話說，人類生存的目的就是爭權奪利。人類社會是壹場比賽，或競爭。對於失敗者來說，競爭很殘酷，競爭者的精神高度緊張，並非所有的人都喜歡競爭。但如果妳放棄競爭，別人，包括妳的父母，就會說妳是無能，被人瞧不起。所以我們每人生在這個社會，都被迫參與這場馬拉松。為什麽人類社會是場比賽呢？因為人有需要。人首先需要氧氣，其次是食物、水、衣服，還有房子、交通工具等等。除了氧氣之外，這些東西都不是免費的，都是有限的。人離了食物、水、衣服和房子就沒法生存，所以人就有不安全感，就有聚斂這些東西（財富）的欲望，這個欲望是沒有止境的。即使壹個人擁有足夠他這壹輩子所需要的財富，他還要為他的下壹代著想，還要為他們聚斂財富。有限的財富加上無限的欲望，就是競爭。
控制欲望低的人
在世上，有些人看來並不貪婪，對人和物並沒有多大的控制欲望，如和尚、傳教士。這是因為他們認為人有來世，他們想在來世上天堂，今世就犧牲壹些。什麽叫天堂? 我認為，無非就是壹個有無限控制力的地方。歸根結底，他們這些人還是要控制的，他們要控制他們的來世，因為他們相信有來世。對人有相當控制力的人叫政治家，對物有相當控制力的人叫資本家，對知識有相當控制力的人叫科學家，他們都是在智力馬拉松中跑在前面的人。
壹個形象的比喻
在繼續解釋社會現象之前，我先打個比喻。如果我是個汽車設計師，我要設計壹輛汽車。第壹步，我提出我的要求、目標。壹，我要這輛車安全，剎車不會失靈，輪子（如果有的話）不會脫落，車身要結實，經撞。二，成本低。三，馬力大，速度高。四，使用和維修費用低，省燃料（不壹定是汽油），不易出毛病。五，使用方便。儀表和開關的位置要合適，容易夠著，看清。視野要廣，車內空間要寬敞，進出方便，車內溫度可調。要有高保真度的音響和通訊設備，振動少，噪音低等等。六，外形美觀，顏色合顧客的胃口。第二、三和四條合起來就是壹條要求：馬力和速度/（成本十使用維修費用）=效率。簡單地說，就是要安全，效率高，舒適，好看。當然，這幾條要求是相互矛盾的。成本低的車壹定不會很舒服，使用方便的車也不會便宜。車子要安全，就要造得大些，重些。這樣的車子慣性大，和別的車撞起來，不至於受到很大的損傷。這樣成本和使用費用就會增加。如果給有錢人或政府高級官員設計車輛，就可以忽視成本和使用維修費用，強調安全、舒適和方便。給普通人設計，就得重視成本，兼顧其它。給軍隊設計，安全就比較重要了。車身裝上裝甲，就成了裝甲車、坦克車，但這樣的車輛很費油，效率低，成本高。給買不起汽車的人設計呢?就得盡量降低成本，這就是摩托車。摩托車當然是很不安全的。所以，世界上沒有十全十美的汽車。依此類推，世界上也沒有十全十美的飛機、輪船、房屋、橋梁，也沒有十全十美的桌子、椅子、電視機、收音機等等、等等。
人類社會的目的
如果我要設計人類社會，我對社會的要求是什麽?首先是安全，人身安全、財產安全和職業安全。第二，效率，定義是：“單位時間內平均每人所創造的價值。”平時人們說的人均收入就是指效率。第三，公平(equity)，是指每人都有相同的機會，都受到相同的限制，這個限制就是法律。我對公平的定義是：“社會中任何人所創造的價值與此人的控制範圍之比等於此社會中任何另外壹人所創造的價值與此另外壹人的控制範圍之比。”這裏“控制範圍”是指“權”與“利”之和。這個定義是說每人的所得要和他的貢獻成正比，多勞多得，少勞少得，不勞不得。問題是“價值”這個東西很難測量。愛因斯坦創造的價值是多少？牛頓呢？第四，社會自由。什麽叫社會自由？首先要搞清什麽是自由。自由的定義就是沒有限制，沒約束。限制有兩種，壹種來自自然界，叫自然限制，比如人不能像魚壹樣在水裏生活，魚也不能像人壹樣在陸上生活。另壹種限制是人為的，比如對人們思想言論的限制、遷徙、選擇職業的限制，叫做社會限制。沒有自然限制，叫做自然自由；沒有社會限制，叫做社會自由。買了輛汽車或摩托車，就可以去很多以前去不了的地方，這就是有了較多的自然自由。但如果妳出了很多事故，或因喝醉了酒開車，法官吊銷了妳的駕駛執照，這就叫做社會限制。第五，自然自由。在時間上，空間上的自由等等。第六，平等(equality)，是指財富分配的平等。
辯證的理解社會
和設計汽車時壹樣，這六條對社會的要求也是相互矛盾的。如圖壹所示，虛線表示矛盾關系，實線表示相輔關系，沒有線表示沒有直接關系。此圖裏有七條虛線，兩條實線，代表九個關系。