詞語解釋jìn qū ㄐㄧㄣˋ ㄑㄩ
進趨（進趨）
亦作“ 進趣 ”。亦作“ 進趍 ”。
1.舉動；行動。《莊子·天道》“ 老子 曰：而容崖然” 晉 郭象 註：“進趨不安之貌。”《北史·王軌傳》：“ 宣帝 之征 吐谷渾 也， 武帝 令 軌 與 宇文伯 並從，軍中進趣，皆委 軌 等， 宣帝 仰成而已。”《舊唐書·馬燧傳》：“造甲者必令長短三等，稱其所衣，以便進趨。” 宋 嶽珂 《桯史·晦庵感興詩》：“進趨極虔恭，退息常端莊。”
(2).努力向上；立誌有所作為。《後漢書·北海靖王興傳》：“籲，子危我哉！此乃孤幼時進趣之行也。”《世說新語·排調》“頭責 秦子羽 雲” 劉孝標 註引 晉 張敏 《頭責子羽文》：“子欲為進趣也，則當如 賈生 之求試， 終軍 之請使，砥礪鋒穎，以幹王事。”《宋書·樂誌三》：“盛壯智惠，殊不再來。愛時進趣，將以惠誰。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩：“哆侈不勞文似錦，進趨何必利如錐。”
(3).追求；求取。《列子·說符》：“[ 孟氏 ]羨 施氏 之有，因從請進趨之方。”《後漢書·韋彪傳》：“安貧樂道，恬於進趣， 三輔 諸儒莫不慕仰之。” 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“予忝大臣之子孫，雖才不足以經國理物，然疇類之好進趍之業，而所知不能遠余者，多揮翮雲漢，耀景辰霄者矣。”《晉書·荀勖傳》：“位不可以進趣得，譽不可以朋黨求。”《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳·劉政》：“[ 劉政 ]乃絕進趨之路，求養生之術。”《資治通鑒·晉武帝太康十年》：“ 寔 以時俗喜進趣，少廉讓，欲令初除官通謝章者，必推賢讓能，乃得通之。” 胡三省 註：“趣，讀曰趨。” 清 姚鼐 《覆蔣松如書》：“利祿之途壹開，為其學者，以為進趨富貴而已。”
(4).進攻；攻取。 晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“攻守進趣之術，輕身重義之節。”《北齊書·斛律羌舉傳》：“大軍濟 河 ，集諸將議進趣之計。”《南史·王琳傳》：“ 琳 屯兵 長沙 ，傳檄諸方，為進趣之計。”《資治通鑒·魏明帝太和二年》：“ 亮 上言於 漢 主曰：‘……今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。’”
2. 文言文中有什麽字的意思是“吃”吃：膾、咽、餐、吞、嚼、服、舔、啖
只：獨，僅， 唯，惟
現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
文言文裏很多字詞換成現代文都是壹字多解，而且在發音和詞性上都經歷了很大的變化。
並且，在幾千年的歷史裏，不同時期的文言文也經歷了不同的發展的過程，比如說，同壹個字，放在春秋時期和明清時期，就完全不是壹回事了，它的差異就如同文言文和現代文的差異。
總的來說，還是工作量過於龐大，幾乎不可想象，所以現在根本不可能看到壹本全面的 現代語→文言的詞典。
3. 解釋下列文言文裏面的字的意思吾 wú 代 （形聲。
從口，五聲。本義：我） 同本義〖I〗 吾，我自稱也。
—《說文》 吾，我也。—《爾雅·釋詁》 願吾子之教之也。
《儀禮·士冠禮》 吾將鎮之以無名之樸。《老子》 莫吾知兮。
《楚詞·屈原·涉江》 毋吾以也。《論語·先進》 不吾知也。
按，在上古時代，“吾”和“我”在語法上有別，吾不用於動詞後作賓語 今者吾喪我。《莊子·齊物論》 又如：吾儕（我等，我輩，我們）；吾當（我）；吾儂（我）；吾誰與歸（我將從誰）；吾愛（我所愛的人）；吾兄（對朋友的稱呼；稱自己的兄長）；吾祖（我的祖先）；吾與（我的同伴、同夥）；吾廬（我的住所）；吾黨（我的同鄉；吾輩） 我們〖we〗。
如：吾匹（我類）；吾曹（吾輩，吾儔，吾儕，吾等。我們）；吾屬（我等）；吾倫（我輩）；吾們（吾人。
我們） 吾 Wú 名 姓 吾 wú 動 通“禦”。抵禦〖resist〗 厚攻則吾，薄攻則薄吾。
《墨子》 吾輩 wúbèi 〖we〗我們 何以見得吾輩不能分憂 吾儕 wúchái 〖we〗我輩；我們這類人 吾儕同說書者。清·黃宗羲《柳敬亭傳》 吾儕悶來村店飲村酒 吾人 wúrén 〖we〗我們 吾人視覺。
蔡元培《圖畫》 吾人理想。孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之壽。
—〖英〗赫胥黎著、嚴復譯《天演論》 吾屬 wúshǔ 〖we〗我們這些人。屬，類 吾屬今為之虜矣。
—《史記·項羽本紀》 吾子 wúzǐ 〖you〗古時對人的尊稱，可譯為“您” 今吾子有。—《國語·晉語》 嘉吾子之賜。
▆⑴他，她，它（們）。例： ①人皆吊之。
（之：他，指上文善術者） ②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）
③ 然之。（之：它，指上文李 的話。）
④媼之送燕後也，持其踵為之泣。（本義項指後壹個“之”：她，指燕後。）
⑤彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）
⑥我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑦以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）
⑧阿母得聞之，槌床便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）
⑨遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑩收天下之兵，聚之鹹陽。（本義項指後壹個“之”它指兵器。）
▆⑵的。例： ①近塞之人，死者十九。
（《塞翁失馬》） ②小大之獄，雖不能察，必以情。 ③坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。
④東割膏腴之地，北收要害之郡。 ▆⑶往，到。
去。例： ①如欲之南海，何如？（《為學》） ②去逾四十裏，之虛所賣之。
（本義項指前壹個“之”。） ③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前壹個“之”？） ⑤又有剪發杜門，佯狂不知所之者。
⑥於是棄其家走之關中。 ⑦有牽牛而過堂下者。
王見之，曰：“牛何之？”（本義項指後壹個之“之”。） ▆⑷這，此。
例： ①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後壹個“之”。） ②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。
（本義項指前壹個之。） ③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤為楚造雲梯之械。 ⑤均之二策，寧許以負秦曲。
⑥郯子之，其賢不及孔子。 ⑦於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之為之謀。
（本義項指中間壹個。） ▆⑸作賓語前置的標誌。
例： ①何陋之有？ ②宋何罪之有？ ③句讀之不知。 ④何功之有哉？ ⑤詩雲：“他人有心，予忖度之。”
——夫子之謂也。（本義項指後壹個之。）
▆⑹我。例： ①君將哀而生之乎？ ②不知將軍寬之至此也！ ③以是知公子恨之復返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。 ⑤今單車來代之，何如哉？ ⑥寡君之以為戮，死且不朽。
（之以為戮：以之為戮。之：指我們。）
▆⑺調整音節，無實義。例： 輟耕之壟上，悵恨久之。
（本義項指後壹個之。） ▆⑻主謂結構中，取消句子獨立性。
例： ①孤之有孔明，猶魚之有水也。 ②樂郊樂郊，誰之永號！ ③庸知其年之先後生於吾乎？ ▆⑼作定語後置的標誌。
例： ①雲之崔嵬。 ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！ ▆（10）向。
例： 然後驅而這善。 乎 ⑴表示疑問語氣，相當於“嗎”、“呢”。
例：①天下事有難易乎？②此不為遠者小而近者大乎？③將以實籩豆奉祭祀，供賓客乎？④然，胡不己乎？⑤丈夫亦愛憐其少子乎？⑥若毒之乎？⑦君將哀而生之乎？⑧大王嘗聞布衣之怒乎？⑨齊人固盜乎？⑩然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（11）壯士，能復飲乎？（12）技蓋至此乎？（13）齊桓、晉文之事，可得聞乎？（14）若寡人者，可以保民乎哉？ ⑵表示反問語氣，相當於“嗎”、“呢”。例：①孰為汝多知乎！②學而時習之，不亦說乎？③人取之，未嘗有言而獨不足子所乎？④王侯將相寧有種乎？⑤求劍若此，不亦惑乎？⑥而衣之交尚不相欺，況在國乎？ ⑦吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？⑧至廢孟子而不立，非導源於小儒乎？⑨非仁木乎？⑩技經肯綮之未嘗，而況大觚乎？ ⑶形容詞詞尾，有時相當於“地”。
例：①今夫佩虎符、坐臯比者，乎幹城之具也。②故今之墓中全乎為五人也。
③以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣。④忽乎吾將行兮。
⑷表示測度語氣，相當於“吧”。例：①日食飲得無衰乎？②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？③王。
4. 下面所有字的古文意思,文言文中的,就是古漢語詞典上的意思.也也 （壹）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣. ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣.例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也.（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣. ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《過秦論》） ②至於誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） ③古之人不余欺也（《石鐘山記》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5.用在句末，表示祈使語氣. ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也.（《崤之戰》） ②當相與***謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沈百寶箱》） （二）句中語氣詞.用在句中，表示語氣停頓. ①是說也，人常疑之.（《石鐘山記》） ②其聞道也亦先乎吾.（《師說》） ……之謂也其……之謂也其……之謂乎意思是“說的就是……啊” ①詩雲：“他人有心，予忖度之.”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》） 也哉語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意.例： ①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太後》） ②窮予生之光陰以療梅也哉！（《病梅館記》） ③豈獨伶人也哉！（《伶官傳序》） 乎 （壹）用作語氣助詞. 1.表疑問語氣.可譯為"嗎""呢". ①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒誌》） ②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） 2.表示反問語氣，相當於"嗎"、"呢". ①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》） ②吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？（《師說》） ③然豫州新敗之後，安能抗此難乎？（《赤壁之戰》） 3.表測度或商量語氣，可譯為"吧". ①王之好樂甚，則齊其庶幾乎.（《莊暴見孟子》） ②聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ ③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太後》） ④今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》） ⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》） 4.用於感嘆句或祈使句，可譯為"啊""呀"等. ①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》） ②悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（《離騷》） ③西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（《赤壁賦》） ④長鋏歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》） 5.用在句中的停頓處. ①於是乎書. （二）用作介詞，相當於"於"，在文中有不同的翻譯. ①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也.（《嶽陽樓記》）（乎：於） ②今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣.（《捕蛇者說》）（乎：在） ③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前壹個"乎"：在；後壹個"乎"：比.） ④吾嘗疑乎是.（乎：對.） ⑤君子博學而日參省乎己.（《論語》）（乎：對.） ⑥亦無怪乎其私之也.（乎：對於） ⑦蓋進乎技矣.（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾壹日長乎爾.（爾：比.） （三）可作詞尾，譯為"……的樣子""……地". ①以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如馮虛禦風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（《赤壁賦》） 所 1.用作助詞. 經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構.“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等. 例如： 故余雖愚，卒獲有所聞.（《送東陽馬生序》） “所”和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用. 例如： 夜則以兵圍所寓舍.（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳.（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動. 例如： 賈家莊幾為巡僥所陵迫死.（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》） 3.復音虛詞“所以”.用法主要有兩種：壹種表示原因.例如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也.（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也.（《廉頗藺相如列傳》） 壹種表示手段和目的. 師者，所以傳道受業解惑也.（《師說》） 1.原因，情由.《文子？自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以.”《史記？太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數.察其所以，皆失其本已.” 唐 韓愈 《李花》詩之壹：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜.” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也.’生曰：‘願聞所以.’”《儒林外史》第壹回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒.” 2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由.《莊子？天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美.”《史記？衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民.” 3.用以，用來。