當前位置:成語大全網 - 成語詞典 - 道字文言文的意思是什麽

道字文言文的意思是什麽

1. 有沒有關於“道”字的古文

道路: 道,所行道也。

——《說文》壹達謂之道。——《爾雅》道坦坦。

——《易·履》百夫有洫,洫上有途,千夫有澮,澮上有道,萬夫有川,川上有路。——《周禮·地官·遂人》。

註:“途容車壹軌道容二軌,路容三軌。”大道甚夷,而民好徑。

——《老子》五十三章道聽而途說。——《論語·陽貨》從此道至吾軍,不過二十裏耳。

——《史記·項羽本紀》道渴而死。——《山海經·海外北經》今天大雨,道不通,度已失期。

——《史記·陳涉世家》又如:大道,問道於盲;要道;人行道;車道;康莊大道;道友(出門在外對素不相識的同路人的客氣稱呼);道店(設在道路旁的旅店)道德,道義、正義:得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫醜下》伐無道,誅暴秦。

——《史記·陳涉世家》又如:道光(道德的光輝);道術(道德學術;又指醫道、醫術)道教的教義〖Taoi *** 'sdoctrine〗豪家少年豈知道,來繞百匝腳不停。——韓愈《華山女》道教;道士: 阿兄形似道,而神鋒太俊。

——《世說新語·賞譽》二郗奉道,二何奉佛;皆以財賄。——《世說新語·排調》又如:道情(道士所唱的歌,以警世勸善為內容);道疏(道家拜天地祈福的文表),道糧(道士的口糧);道行(僧道修煉的功夫)線條或細長的痕跡〖line〗。

如:畫壹條斜道兒路程;行程〖journey〗日夜不處,倍道兼程。——《孫子·軍爭》又如:遠道,近道;道裏睽隔(兩地離得很遠)方式,方法;技能〖way;method〗為開其資財之道也。

——晁錯《論貴粟疏》深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。——賈誼《過秦論》策之不以其道。

——唐·韓愈《雜說》又如:生財之道;養生之道;道藝(道業。謀生手段;職業;工作)水流通行的途徑〖course;river〗。

如:河道;水道地域的區劃名〖prefecture〗。漢制,縣有蠻夷的稱“道”。

後泛指壹般行政區域。明清時指在省府之間設置的監察區。

如“鳳廬道”學術或宗教教義〖doctrine;reason;law〗悅周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道,兼愛為本,吾終當有以活汝。

——明·馬中錫《中山狼傳》又如:傳道;道書(宣傳宗教教義的著述文章)指宇宙的本體及其規律〖law〗脩道而貳,則天不能禍。——《荀子·天論》聞道百,以為莫己若者,我之謂也。

——《莊子·秋水》師者,所以傳道受業解惑也。——唐·韓愈《師說》臣之所好者,道也;進乎技矣。

——《莊子·養生主》方向;誌向〖direction;ambition;aspiration〗不得通其道,故述往事,思來者。——司馬遷《報任安書》又如:誌同道合 道dào動說,講〖say;talk;speak〗萬戶侯豈足道哉!——《史記·李將軍列傳》不足為外人道也。

——晉·陶淵明《桃花源記》又如:常言道;能說會道;壹語道破;道定(說定,說準);道話(談話,說話);道達(說清楚,講明白;表達,傳達);道知(告知,說明);道喪(報喪)表示〖express〗。如:道慰(表示慰問之意);道罪(認錯;賠不是)取道,經過〖via;bywayof〗從酈山下,道芷陽間行。

——《史記·項羽本紀》道海安、如臯,凡三百裏。——宋·文天祥《指南錄·後序》又如:道經(路過)引導,疏導〖guide〗知周乎萬物而道濟天下。

——《易·系辭上》道之以政,齊之以刑,民免而 *** 。——《論語·為政》道民之門,在上之所先。

——《管子·牧民》乃學辟谷,道引輕身。——《史記·留侯世家》料;想,以為〖think〗劉太公驚呆了,只道這早晚正說因緣,勸那大王,卻聽的裏面叫救人。

——《水滸傳》介從,由〖by〗諸使者道長安來。——《漢書·淮南傳》 道德dàodé〖morals;ethics〗∶社會意識形態之壹,是人們***同生活及其行為的準則和規範道德之歸也有日矣。

——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》道:正氣。魔:邪氣。

本是佛家告誡信徒勿受外界誘惑之語。意謂正氣難以修得,而邪氣卻容易高過正氣,後比喻為正義而奮鬥,必定會受到反動勢力的巨大壓力。

也比喻有了成就以後,困難會更多。又比喻新事物興起,不久又會有更新的超出其上道高壹尺,魔高壹丈,冤業隨身,終須還賬。

——《初刻拍案驚奇》道高壹尺,魔高壹丈,性亂情昏鉕認家。——《西遊記》。

2. 幫幫忙講解壹下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越詳細越好

道 1、路。

《史記 陳涉世家》:會天大雨,道不通。(活用為動詞,意為趕路。

如:《資治通鑒 赤壁之戰》:晨夜兼道。) 2、路程:《荀子 修身》:道雖邇(近),不行不至。

3、方法,措施。《論語 裏仁》:(富與貴)不以其道得之,不處(占有)也。

韓愈《馬說》:策之不以其道。 賈誼《過秦論》:行軍用兵之道。

4、規律,道理。《莊子 養生主》:臣之所好者道也。

引伸為道德,道義。《孟子 公孫醜》:得道者多助,失道者寡助。

《史記 陳涉世家》:伐無道,誅暴秦。 5、道家所說的萬物之源。

《老子 四十二章》:道生壹,壹生二,…… 後來指道家,道教。如:學道;道家。

6、主張,思想,學說。《論語 裏仁》:吾道壹以貫之。

宋濂《送東陽馬生序》:益慕聖賢之道。 引伸為有學問、有修養的人。

劉開《問說》:就有道而正也。 7、從,由。

《管子 禁藏》:凡治亂之情,皆道上始。(都由君主開始。)

8、說、講。《桃花源記》:不足為外人道也。

9、讀第三聲,引導。《漢書 張騫傳》:唯王使人道我。

(希望王派人引導我。) 10、讀第三聲,通,疏導。

《左傳 襄公三十壹年》:不如小決使道。(不如決壹個小口子,疏導河水。)

上面7、8兩項的“道”後來寫作“導”(繁體是“道”下加“寸”)。 11、量詞。

元稹《望喜驛》:壹道月光橫枕前。 12、古代行政區域名。

得 1、得到,獲得,與“失”相對。《孫子兵法 軍爭》:不用鄉(向)導者,不能得地利。

《孟子·告子上》:壹簞食,壹豆羹,得之則生,弗得則死。 2、對,正確,指事情做對了。

如:古今之得失。 事情之得失。

3、得意,滿足。《史記 管晏列傳》:意氣揚揚,甚自得也。

(自得,自以為得意。) 王羲之《蘭亭序》:暫得於己,快然自足。

4、貪求,貪得。《論語 季氏》:戒之在得。

5、能夠,可以,表示情況允許。宋濂《送東陽馬生序》:以是人多以書假余,余因得遍觀群書。

晁錯《論貴粟疏》:春不得避風塵,夏不得避暑熱。 6、表示完成。

聶夷中《詠田家》:醫得眼前瘡,剜卻心頭肉 7、實現,達到。魏征《諫太宗十思疏》:既得誌則縱情以傲物。

8、通“德”,感激。《孟子·告子上》:所識窮乏者得我與? 9、收獲,名詞。

王安石《遊褒禪山記》:古人之觀於天地……往往有得。 10、合適,融洽,形容詞。

崔銑《記王忠肅公翺事》:與公甚相得也。 11、應該,應當。

《史記 項羽本紀》:君為我呼入,吾得兄事之。 12、助詞,表示完成或說明結果。

白居易《琵琶行》:十三學得琵琶成。 (得無,得毋:1、莫非,莫不是,該不會。

《戰國策》:日食飲得無衰乎?2、能無,能不。張九齡《感遇》:側見雙翠鳥……得無金丸懼[能不害怕鐵丸嗎]?)。

3. 文言文中的'道'有幾種解釋

1:道路。《史記-陳涉世家》:“會天大雨,道不通,度已失期。”

2:學術或宗教教義。《孟子-滕文公上》:“悅周公、仲尼之道。”

3:取道;經過。文天祥《後序》:“道海安、如臯、凡三百裏。”

4:道德,道義,正義。《孟子-公孫醜下》:“得道多助。失道寡助。”

5:行政區劃名。漢制,縣有蠻夷的稱“道”,後泛指壹般行政區域。

6:方式;方法。賈誼《過秦論》:“深謀遠慮,行軍用兵之道,非及曩時之士也。”

7:通“導”。引導;疏導。《左傳-隱公五年》:“請君釋憾於宋,鄙邑為道。”

8:道教;道士。《三國誌-魏書-張魯傳》:“祖父陵,客蜀,學道鵠鳴山中,造作道書,以惑百姓。

9:“指宇宙中的本體及其規律”。韓愈《師說》:“師者,所以傳道受業解惑也。”

10:說;講。陶淵明《桃花源記》:“不足為外人道也。”

11:以為;料想。《水滸傳》:“劉太公驚呆了,只道這早晚正說姻緣,勸那大王,卻聽得裏面叫救人。”

12:介詞。從;由。《漢書-淮南王劉安傳》:“諸使者道長安來。”

13:量詞。條;次。如:壹道符;十二道金牌;壹道題。

4. 文言文中“道”和“傳”字有哪些意思

釋義 dào

①<;名>;路;道路。《e79fa5e98193e58685e5aeb931333332626637魚我所欲也》:“呼爾而與之,行~之人弗受。”《陳涉世家》:“會天大雨,~不通。”又<;動>;取道;道經。《鴻門宴》:“從酈山下,~芷陽間行。”《<;指南錄>;後序》:“~海安,如臯,凡三百裏。”

②<;名>;途徑;方法;措施。《六國論》:“賂秦而力虧,破滅之~也。”

③<;名>;規律;法則。《庖丁解牛》:“臣之所好者~也,進乎技矣。”

④<;名>;道理;事理。《師說》:“聞~有先後,術業有專攻。”

⑤<;名>;道德;道義。《陳涉世家》:“伐無~,誅暴秦。”

⑥<;名>;學說;主張。《送東陽馬生序》:“既加冠,益慕聖賢之~。”

⑦<;動>;說;談論。《桃花源記》:“不足為外人~好。”

⑧<;動>;通“導”,引導。《論語?學而》:“~千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”

⑨<;動>;通“導”。疏通。《尚書?禹貢》:“九河既~。”《左傳?襄公三十壹年》:“大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使~。”

⑩<;名>;古代行政區劃名。唐代初年全國劃分為十道,道下轄州。明清則在省壹級壹級行政區域下設道,道 下轄府,其長官就稱為道或道員、道臺。《左忠毅公逸事》:“史公以鳳廬~奉檄守禦。”

⑾<;名>;簡稱道 家、道教。《漢書?藝文誌》:“~家者流,蓋出於史官。”

⑿<;動>;以為。《灌園叟晚逢仙女》:“他還~略看壹會就去,誰知這廝故意賣弄。”

⒀<;介>;從;由。《管子?禁藏》:“凡治亂之情,皆~上始。”

⒁<;量>;元稹。《望喜驛》:“壹~月光橫忱前。”

釋義 chuán

①<;動>;傳遞;傳送。《廉頗藺相如列傳》:“秦王大喜,~以示美人及左右。”

②<;動>;傳給;授與。《原君》:“~之子孫,受享無窮。”

③<;動>;傳授;教授。《師說》:“師者,所以~道受業解惑也。”

④<;動>;流傳。《石鐘山記》:“此世所以不~也。”

⑤<;名>;流傳的文字。《遊褒禪山記》:“後世之謬其~而莫能名者,何可勝道也哉!”

zhuàn

①<;名>;驛舍;客站。《廉頗藺相如列傳》:“舍相如廣成~舍。”

②<;名>;驛車。《韓非子?喻老》:“遽~不用。”(遽:驛車。)

③<;名>;文字記載。又常指壹種文體。《史記?太史公自序》:“作七十列~。”又<;名為動>;為……作傳。《<;黃花岡七十二烈士事略>;序》:“雖以史遷之善~遊俠,亦不能為五百人立傳。”

④註釋或解釋經義的文字。《師說》:“六藝經~皆通習之。”

5. 文言文中“道” 的意思(兩種以上且含例句和出處)

1.路:~聽途說。

2.水流的通路:水~|河~|。

3.方向;途徑:同~|門~|治國之~|誌同~合。

4.方法;技藝:生財有~|醫~|棋~。

5.道理;事理:公~|天~|無~|坐而論~。

6.道德;正義:~義|人~|厚~|古~熱腸(表示待人誠摯熱情)|得~多助,失~寡助。

7.用言語表示:~謝|~歉|~別。

8.以為;認為:妳~是誰,原來是跑堂的上樓來。

9.學術或宗教的思想體系:傳~|修~|孔孟之~|安貧樂~。

10.中國古代的壹個思想流派:~家。

11.道教的簡稱,也指道教徒:~觀(guàn)。

12.中國歷史上的行政區域名。唐代分全國為十道,相當於後來的省。

6. 安貧樂道文言文每個字的意思

原文

王歡字君厚,樂陵人也。安貧樂道,專精耽學,不營產業,常丐食誦《詩》,雖家無鬥儲,意怡如也。其妻患之,或焚毀其書而求改嫁,歡笑而謂之曰:“卿不聞朱買臣妻邪?”時聞者多哂之。歡守誌彌固,遂為通儒。

譯文

王歡,字君厚,樂陵人。他安於貧困的現狀,以堅守自己的信念為快樂。精神專壹地沈迷於學業之中,不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有壹鬥糧食的儲蓄,內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心,有時焚燒他的書而要求改嫁,王歡笑著對他的妻子說:“妳沒有聽說過朱買臣的妻子嗎?"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的誌向,終於成為壹位博學的人

①耽:愛好。 ②營:謀求。 ③鬥儲:壹鬥糧食的貯存。 ④意怡如:內心還是安適愉快。怡,愉快。 ⑤哂:譏笑。 ⑥彌固:更堅固。 ⑦通儒:指貫通古今,學識淵博的儒者。

1.“常丐食誦《詩》”中“丐”的意思是:________。

2.王歡的安貧樂道指什麽?我們曾在《陋室銘》中感受到劉禹錫的“安貧樂道”又指什麽?

3.文中為什麽要寫王歡與其妻的對話?

參考答案

1.乞討

2.王歡:安於過貧困的生活,專心求知;劉禹錫:居室簡陋,生活高雅,品德高尚。

3.反襯王歡專心求學的決心。