道路： 道，所行道也。
——《說文》壹達謂之道。——《爾雅》道坦坦。
——《易·履》百夫有洫，洫上有途，千夫有澮，澮上有道，萬夫有川，川上有路。——《周禮·地官·遂人》。
註：“途容車壹軌道容二軌，路容三軌。”大道甚夷，而民好徑。
——《老子》五十三章道聽而途說。——《論語·陽貨》從此道至吾軍，不過二十裏耳。
——《史記·項羽本紀》道渴而死。——《山海經·海外北經》今天大雨，道不通，度已失期。
——《史記·陳涉世家》又如：大道，問道於盲；要道；人行道；車道；康莊大道；道友（出門在外對素不相識的同路人的客氣稱呼）；道店（設在道路旁的旅店）道德，道義、正義：得道多助，失道寡助。——《孟子·公孫醜下》伐無道，誅暴秦。
——《史記·陳涉世家》又如：道光（道德的光輝）；道術（道德學術；又指醫道、醫術）道教的教義〖Taoi *** 'sdoctrine〗豪家少年豈知道，來繞百匝腳不停。——韓愈《華山女》道教；道士： 阿兄形似道，而神鋒太俊。
——《世說新語·賞譽》二郗奉道，二何奉佛；皆以財賄。——《世說新語·排調》又如：道情（道士所唱的歌，以警世勸善為內容）；道疏（道家拜天地祈福的文表），道糧（道士的口糧）；道行（僧道修煉的功夫）線條或細長的痕跡〖line〗。
如：畫壹條斜道兒路程；行程〖journey〗日夜不處，倍道兼程。——《孫子·軍爭》又如：遠道，近道；道裏睽隔（兩地離得很遠）方式，方法；技能〖way;method〗為開其資財之道也。
——晁錯《論貴粟疏》深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。——賈誼《過秦論》策之不以其道。
——唐·韓愈《雜說》又如：生財之道；養生之道；道藝（道業。謀生手段；職業；工作）水流通行的途徑〖course;river〗。
如：河道；水道地域的區劃名〖prefecture〗。漢制，縣有蠻夷的稱“道”。
後泛指壹般行政區域。明清時指在省府之間設置的監察區。
如“鳳廬道”學術或宗教教義〖doctrine;reason;law〗悅周公、仲尼之道。——《孟子·滕文公上》然墨之道，兼愛為本，吾終當有以活汝。
——明·馬中錫《中山狼傳》又如：傳道；道書（宣傳宗教教義的著述文章）指宇宙的本體及其規律〖law〗脩道而貳，則天不能禍。——《荀子·天論》聞道百，以為莫己若者，我之謂也。
——《莊子·秋水》師者，所以傳道受業解惑也。——唐·韓愈《師說》臣之所好者，道也；進乎技矣。
——《莊子·養生主》方向；誌向〖direction;ambition;aspiration〗不得通其道，故述往事，思來者。——司馬遷《報任安書》又如：誌同道合 道dào動說，講〖say;talk;speak〗萬戶侯豈足道哉！——《史記·李將軍列傳》不足為外人道也。
——晉·陶淵明《桃花源記》又如：常言道；能說會道；壹語道破；道定（說定，說準）；道話（談話，說話）；道達（說清楚，講明白；表達，傳達）；道知（告知，說明）；道喪（報喪）表示〖express〗。如：道慰（表示慰問之意）；道罪（認錯；賠不是）取道，經過〖via;bywayof〗從酈山下，道芷陽間行。
——《史記·項羽本紀》道海安、如臯，凡三百裏。——宋·文天祥《指南錄·後序》又如：道經（路過）引導，疏導〖guide〗知周乎萬物而道濟天下。
——《易·系辭上》道之以政，齊之以刑，民免而 *** 。——《論語·為政》道民之門，在上之所先。
——《管子·牧民》乃學辟谷，道引輕身。——《史記·留侯世家》料；想，以為〖think〗劉太公驚呆了，只道這早晚正說因緣，勸那大王，卻聽的裏面叫救人。
——《水滸傳》介從，由〖by〗諸使者道長安來。——《漢書·淮南傳》 道德dàodé〖morals;ethics〗∶社會意識形態之壹，是人們***同生活及其行為的準則和規範道德之歸也有日矣。
——唐·韓愈《朱文公校昌黎先生集》道：正氣。魔：邪氣。
本是佛家告誡信徒勿受外界誘惑之語。意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，後比喻為正義而奮鬥，必定會受到反動勢力的巨大壓力。
也比喻有了成就以後，困難會更多。又比喻新事物興起，不久又會有更新的超出其上道高壹尺，魔高壹丈，冤業隨身，終須還賬。
——《初刻拍案驚奇》道高壹尺，魔高壹丈，性亂情昏鉕認家。——《西遊記》。
2. 幫幫忙講解壹下文言文中的“道”字和“得”字的意思,越詳細越好道 1、路。
《史記 陳涉世家》：會天大雨，道不通。（活用為動詞，意為趕路。
如：《資治通鑒 赤壁之戰》：晨夜兼道。） 2、路程：《荀子 修身》：道雖邇（近），不行不至。
3、方法，措施。《論語 裏仁》：（富與貴）不以其道得之，不處（占有）也。
韓愈《馬說》：策之不以其道。 賈誼《過秦論》：行軍用兵之道。
4、規律，道理。《莊子 養生主》：臣之所好者道也。
引伸為道德，道義。《孟子 公孫醜》：得道者多助，失道者寡助。
《史記 陳涉世家》：伐無道，誅暴秦。 5、道家所說的萬物之源。
《老子 四十二章》：道生壹，壹生二，…… 後來指道家，道教。如：學道；道家。
6、主張，思想，學說。《論語 裏仁》：吾道壹以貫之。
宋濂《送東陽馬生序》：益慕聖賢之道。 引伸為有學問、有修養的人。
劉開《問說》：就有道而正也。 7、從，由。
《管子 禁藏》：凡治亂之情，皆道上始。（都由君主開始。）
8、說、講。《桃花源記》：不足為外人道也。
9、讀第三聲，引導。《漢書 張騫傳》：唯王使人道我。
（希望王派人引導我。） 10、讀第三聲，通，疏導。
《左傳 襄公三十壹年》：不如小決使道。（不如決壹個小口子，疏導河水。）
上面7、8兩項的“道”後來寫作“導”（繁體是“道”下加“寸”）。 11、量詞。
元稹《望喜驛》：壹道月光橫枕前。 12、古代行政區域名。
得 1、得到，獲得，與“失”相對。《孫子兵法 軍爭》：不用鄉（向）導者，不能得地利。
《孟子·告子上》：壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死。 2、對，正確，指事情做對了。
如：古今之得失。 事情之得失。
3、得意，滿足。《史記 管晏列傳》：意氣揚揚，甚自得也。
（自得，自以為得意。） 王羲之《蘭亭序》：暫得於己，快然自足。
4、貪求，貪得。《論語 季氏》：戒之在得。
5、能夠，可以，表示情況允許。宋濂《送東陽馬生序》：以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
晁錯《論貴粟疏》：春不得避風塵，夏不得避暑熱。 6、表示完成。
聶夷中《詠田家》：醫得眼前瘡，剜卻心頭肉 7、實現，達到。魏征《諫太宗十思疏》：既得誌則縱情以傲物。
8、通“德”，感激。《孟子·告子上》：所識窮乏者得我與？ 9、收獲，名詞。
王安石《遊褒禪山記》：古人之觀於天地……往往有得。 10、合適，融洽，形容詞。
崔銑《記王忠肅公翺事》：與公甚相得也。 11、應該，應當。
《史記 項羽本紀》：君為我呼入，吾得兄事之。 12、助詞，表示完成或說明結果。
白居易《琵琶行》：十三學得琵琶成。 （得無，得毋：1、莫非，莫不是，該不會。
《戰國策》：日食飲得無衰乎？2、能無，能不。張九齡《感遇》：側見雙翠鳥……得無金丸懼[能不害怕鐵丸嗎]？）。
3. 文言文中的'道'有幾種解釋1：道路。《史記-陳涉世家》：“會天大雨，道不通，度已失期。”
2：學術或宗教教義。《孟子-滕文公上》：“悅周公、仲尼之道。”
3：取道；經過。文天祥《後序》：“道海安、如臯、凡三百裏。”
4：道德，道義，正義。《孟子-公孫醜下》：“得道多助。失道寡助。”
5：行政區劃名。漢制，縣有蠻夷的稱“道”，後泛指壹般行政區域。
6：方式；方法。賈誼《過秦論》：“深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士也。”
7：通“導”。引導；疏導。《左傳-隱公五年》：“請君釋憾於宋，鄙邑為道。”
8：道教；道士。《三國誌-魏書-張魯傳》：“祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書，以惑百姓。
9：“指宇宙中的本體及其規律”。韓愈《師說》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
10：說；講。陶淵明《桃花源記》：“不足為外人道也。”
11：以為；料想。《水滸傳》：“劉太公驚呆了，只道這早晚正說姻緣，勸那大王，卻聽得裏面叫救人。”
12：介詞。從；由。《漢書-淮南王劉安傳》：“諸使者道長安來。”
13：量詞。條；次。如：壹道符；十二道金牌；壹道題。
4. 文言文中“道”和“傳”字有哪些意思道
釋義 dào
①<；名>；路；道路。《e79fa5e98193e58685e5aeb931333332626637魚我所欲也》：“呼爾而與之，行~之人弗受。”《陳涉世家》：“會天大雨，~不通。”又<；動>；取道；道經。《鴻門宴》：“從酈山下，~芷陽間行。”《<；指南錄>；後序》：“~海安，如臯，凡三百裏。”
②<；名>；途徑；方法；措施。《六國論》：“賂秦而力虧，破滅之~也。”
③<；名>；規律；法則。《庖丁解牛》：“臣之所好者~也，進乎技矣。”
④<；名>；道理；事理。《師說》：“聞~有先後，術業有專攻。”
⑤<；名>；道德；道義。《陳涉世家》：“伐無~，誅暴秦。”
⑥<；名>；學說；主張。《送東陽馬生序》：“既加冠，益慕聖賢之~。”
⑦<；動>；說；談論。《桃花源記》：“不足為外人~好。”
⑧<；動>；通“導”，引導。《論語？學而》：“~千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”
⑨<；動>；通“導”。疏通。《尚書？禹貢》：“九河既~。”《左傳？襄公三十壹年》：“大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使~。”
⑩<；名>；古代行政區劃名。唐代初年全國劃分為十道，道下轄州。明清則在省壹級壹級行政區域下設道，道 下轄府，其長官就稱為道或道員、道臺。《左忠毅公逸事》：“史公以鳳廬~奉檄守禦。”
⑾<；名>；簡稱道 家、道教。《漢書？藝文誌》：“~家者流，蓋出於史官。”
⑿<；動>；以為。《灌園叟晚逢仙女》：“他還~略看壹會就去，誰知這廝故意賣弄。”
⒀<；介>；從；由。《管子？禁藏》：“凡治亂之情，皆~上始。”
⒁<；量>；元稹。《望喜驛》：“壹~月光橫忱前。”
傳
釋義 chuán
①<；動>；傳遞；傳送。《廉頗藺相如列傳》：“秦王大喜，~以示美人及左右。”
②<；動>；傳給；授與。《原君》：“~之子孫，受享無窮。”
③<；動>；傳授；教授。《師說》：“師者，所以~道受業解惑也。”
④<；動>；流傳。《石鐘山記》：“此世所以不~也。”
⑤<；名>；流傳的文字。《遊褒禪山記》：“後世之謬其~而莫能名者，何可勝道也哉！”
zhuàn
①<；名>；驛舍；客站。《廉頗藺相如列傳》：“舍相如廣成~舍。”
②<；名>；驛車。《韓非子？喻老》：“遽~不用。”（遽：驛車。）
③<；名>；文字記載。又常指壹種文體。《史記？太史公自序》：“作七十列~。”又<；名為動>；為……作傳。《<；黃花岡七十二烈士事略>；序》：“雖以史遷之善~遊俠，亦不能為五百人立傳。”
④註釋或解釋經義的文字。《師說》：“六藝經~皆通習之。”
5. 文言文中“道” 的意思（兩種以上且含例句和出處）1.路：~聽途說。
2.水流的通路：水~|河~|。
3.方向；途徑：同~|門~|治國之~|誌同~合。
4.方法；技藝：生財有~|醫~|棋~。
5.道理；事理：公~|天~|無~|坐而論~。
6.道德；正義：~義|人~|厚~|古~熱腸（表示待人誠摯熱情）|得~多助，失~寡助。
7.用言語表示：~謝|~歉|~別。
8.以為；認為：妳~是誰，原來是跑堂的上樓來。
9.學術或宗教的思想體系：傳~|修~|孔孟之~|安貧樂~。
10.中國古代的壹個思想流派：~家。
11.道教的簡稱，也指道教徒：~觀（guàn）。
12.中國歷史上的行政區域名。唐代分全國為十道，相當於後來的省。
6. 安貧樂道文言文每個字的意思原文
王歡字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營產業，常丐食誦《詩》，雖家無鬥儲，意怡如也。其妻患之，或焚毀其書而求改嫁，歡笑而謂之曰：“卿不聞朱買臣妻邪？”時聞者多哂之。歡守誌彌固，遂為通儒。
譯文
王歡，字君厚，樂陵人。他安於貧困的現狀，以堅守自己的信念為快樂。精神專壹地沈迷於學業之中，不謀求家業。常常邊乞討食物邊誦讀《詩經》.雖然家中沒有壹鬥糧食的儲蓄，內心還是安適愉快。.他的妻子為這件事感到憂心，有時焚燒他的書而要求改嫁，王歡笑著對他的妻子說：“妳沒有聽說過朱買臣的妻子嗎？"當時聽到這話的人大多嘲笑他。王歡卻更加堅守他的誌向，終於成為壹位博學的人
①耽：愛好。 ②營：謀求。 ③鬥儲：壹鬥糧食的貯存。 ④意怡如：內心還是安適愉快。怡，愉快。 ⑤哂：譏笑。 ⑥彌固：更堅固。 ⑦通儒：指貫通古今，學識淵博的儒者。
1.“常丐食誦《詩》”中“丐”的意思是：________。
2.王歡的安貧樂道指什麽？我們曾在《陋室銘》中感受到劉禹錫的“安貧樂道”又指什麽？
3.文中為什麽要寫王歡與其妻的對話？
參考答案
1.乞討
2.王歡：安於過貧困的生活，專心求知；劉禹錫：居室簡陋，生活高雅，品德高尚。
3.反襯王歡專心求學的決心。