縣治北,故有漢昭烈皇帝廟,《誌》雲:元泰定三年,鄉民宋聚創建。碑雲:至元三年魏德寶重修,而以荊、閬配之。入國朝來,已降為關王廟,歲月無所考也。成化七年鄉貢進士郭鈺,據誌考碑,慨然有思,以為由今言之,固非創建之意;由碑言之,亦未有得也。諸葛武侯心術、出處、功業較之荊閬何如?至其魚水君臣,亦與恩若兄弟不歉也。而不得配祀廟廷,豈非缺典歟,乃率鄉人重修之。添塑武侯,仍進於荊閬之上,既成昭烈居中,〔冕〕旒帝服,儼然有經營天下恢復中原之誌。武侯居東列,儼然有宰割山河、開濟兩朝之心。西列荊、閬,其萬人之勇,刺顏良、釋顏嚴之英,概猶如生也。
鈺乃走書京畿謂其兄鏜,曰:願為記之,惟忠義之在人心,未常泯也。鏜於茲尤,有感焉。當其世代不常變,故相尋天下之事,泯沒於滄海桑田之間者何限?獨此廟貌巋然尚存,廢而復修,不假勸諭。愚故謂:忠義之在人心者,未嘗泯也。雖然漢祚兩絕中興之主,前曰光武,後曰昭烈。光武之功不減於昭烈,嚴光之為人亦仿佛乎武侯,而其馮鄧耿賈亦何異於關張也。廟貌之修,何獨於昭烈之君臣乎?是亦有說焉。蓋王莽、曹操同為漢賊⑴,天下之有忠義者,***欲誅之。光武舂陵起兵,王莽漸臺授首,天下之憤當時已泄矣。然曹瞞老死牗下,昭烈安於壹隅,天下之憤至於今猶未泄也,天下之憤未泄,故於此焉。泄之,尊昭烈所以惡曹瞞也。由是觀之,茲廟壹日不毀,則曹瞞之誅壹日猶在也。然忠義之在人心,萬古曷嘗有窮已乎!是為記。
(原載萬歷《恩縣誌》卷六;又載民國《重修恩縣誌·藝文誌》)
註
⑴曹操(155—220),即魏武帝。東漢末政治家,軍事家。字孟德,譙(安徽毫縣)人。年二十舉孝廉,初任洛陽北部尉、頓丘令。後參與討伐董卓及鎮壓黃巾起義,力量逐漸強大。建安元年(196)迎漢獻帝,都許昌,“挾天子而令諸侯”。先後擊滅呂布、袁術、袁紹、劉表等割據勢力,統壹了黃河流域。《三國誌·武帝傳》稱其為“非常之人,超世之傑”。位至丞相、大將軍、封魏王。曹魏立國後,追尊為太祖武帝。精兵法,善詩歌。有《魏武帝集》已佚。今人整理有《曹操集》。(黃河出版社? 1994年? 許煥玉《中國歷史人物大詞典》)
王玉傑/標註
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