縣治北，故有漢昭烈皇帝廟，《誌》雲：元泰定三年，鄉民宋聚創建。碑雲：至元三年魏德寶重修，而以荊、閬配之。入國朝來，已降為關王廟，歲月無所考也。成化七年鄉貢進士郭鈺，據誌考碑，慨然有思，以為由今言之，固非創建之意；由碑言之，亦未有得也。諸葛武侯心術、出處、功業較之荊閬何如？至其魚水君臣，亦與恩若兄弟不歉也。而不得配祀廟廷，豈非缺典歟，乃率鄉人重修之。添塑武侯，仍進於荊閬之上，既成昭烈居中，〔冕〕旒帝服，儼然有經營天下恢復中原之誌。武侯居東列，儼然有宰割山河、開濟兩朝之心。西列荊、閬，其萬人之勇，刺顏良、釋顏嚴之英，概猶如生也。
鈺乃走書京畿謂其兄鏜，曰：願為記之，惟忠義之在人心，未常泯也。鏜於茲尤，有感焉。當其世代不常變，故相尋天下之事，泯沒於滄海桑田之間者何限？獨此廟貌巋然尚存，廢而復修，不假勸諭。愚故謂：忠義之在人心者，未嘗泯也。雖然漢祚兩絕中興之主，前曰光武，後曰昭烈。光武之功不減於昭烈，嚴光之為人亦仿佛乎武侯，而其馮鄧耿賈亦何異於關張也。廟貌之修，何獨於昭烈之君臣乎？是亦有說焉。蓋王莽、曹操同為漢賊⑴，天下之有忠義者，***欲誅之。光武舂陵起兵，王莽漸臺授首，天下之憤當時已泄矣。然曹瞞老死牗下，昭烈安於壹隅，天下之憤至於今猶未泄也，天下之憤未泄，故於此焉。泄之，尊昭烈所以惡曹瞞也。由是觀之，茲廟壹日不毀，則曹瞞之誅壹日猶在也。然忠義之在人心，萬古曷嘗有窮已乎！是為記。
（原載萬歷《恩縣誌》卷六；又載民國《重修恩縣誌·藝文誌》）
註
⑴曹操（155—220），即魏武帝。東漢末政治家，軍事家。字孟德，譙（安徽毫縣）人。年二十舉孝廉，初任洛陽北部尉、頓丘令。後參與討伐董卓及鎮壓黃巾起義，力量逐漸強大。建安元年（196）迎漢獻帝，都許昌，“挾天子而令諸侯”。先後擊滅呂布、袁術、袁紹、劉表等割據勢力，統壹了黃河流域。《三國誌·武帝傳》稱其為“非常之人，超世之傑”。位至丞相、大將軍、封魏王。曹魏立國後，追尊為太祖武帝。精兵法，善詩歌。有《魏武帝集》已佚。今人整理有《曹操集》。（黃河出版社? 1994年? 許煥玉《中國歷史人物大詞典》）
王玉傑/標註
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