居士
梵語gr!ha-pati，巴利語gaha-pati。音譯迦羅越、伽羅越。意譯長者、家主、家長。指印度四姓中吠舍種（梵vais/ya ）之富豪，或在家有道之士。經、律典籍中，常稱吠舍種之富豪為居士，如中阿含卷壹水喻經、長阿含卷二十二世本緣品、大品般若經卷壹、放光般若經卷壹等所載。而大智度論卷九十八等，則稱居家有道之士為居士。
佛教中之居士常與古來所稱之長者混同，如慧遠之維摩義記卷壹末（大三八·四四壹中）：‘居士有二，壹廣積資產，居財之士名為居士；二在家修道，居家道士名為居士。’後者即為佛教中之居士。如印度之維摩、賢護等常修佛道之在家菩薩，及我國梁代傅大士、北魏劉謙之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。今則泛指在家修道之男子為居士，亦有稱女在家修道之女子為居士者。
在我國，居士壹詞原出於禮記玉藻篇，於韓非子壹書中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為居士，如首楞嚴經義疏註卷壹、法華經演義卷七之壹、祖庭事苑卷三等所載。〔大佛頂首楞嚴經卷六、十誦律卷六、維摩經文疏卷九〕
[佛學大詞典]
居士
（雜名）梵語曰迦羅越kulapati，居財之士，居家之士，在家誌佛道者。輟耕錄曰：‘今人多以居士自號。考之六經，惟禮記有居士錦帶。註，謂道藝處士也。’吳曾能改齋漫錄曰：‘居士之號，起於商周之時。韓非子書曰：太公封於齊，東海上有居士狂矞華士昆弟二人立議曰：吾不臣天子，不友諸侯，耕而食之，掘而飲之雲雲。則居士之由來久矣。’魏誌管寧傳曰：‘胡居士賢者也。’南史曰：‘阮孝緒屏居壹室，家人莫得見其面。親友因呼為居士。到洽築室巖阿，幽居積歲，時人號曰居士。虞寄居閩中，知刺史陳寶應有異誌。恐禍及，乃著居士服，居東山寺。’魏書曰：‘盧景裕不仕，貞素自得，人號居士。’今為在家修禪者之稱。註維摩經壹：‘什曰：外國白衣多財富樂者，名為居士。肇曰：積財壹億，入居士裏。寶貨彌殖故，貪著彌深。’天臺觀音義疏曰：‘居士者，多積賄貨，居業豐盈，以此為名也。’慧遠維摩經疏壹曰：‘居士有二：壹廣積資財，居財之士，名為居士。二在家修道，居家道士，名為居士。’嘉祥法華義疏十二曰：‘居士有二種：壹居舍之士，故名居士。二居財壹億，故名居士。’法華玄贊十曰：‘守道自恬，寡欲蘊德，名為居士。’十誦律六曰：‘居士者，除王王臣及婆羅門種。余在家白衣，是名居士。’
[丁福保佛學大詞典]