朱門酒肉臭，路有凍死骨，應該怎麽解釋

富貴人家酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”更是得到了了評論家及讀者的高度評價。長期以來，人們都認為這兩句詩是用對比的方法揭示了當時深刻的社會現實，即窮人與富人之間嚴重的階級對立：壹者過著花天酒地的生活，壹者在饑寒交迫中掙紮。這麽理解當然沒有錯，但是很多人卻將其中的“臭”的理解“發出臭氣”，認為是富人由於宴席吃不完，酒菜變壞而發出臭不可聞的氣味，實在是講不通的。肉吃不完是會變壞發出臭味的，但酒怎麽會因為放得過久而發出臭味呢？如果真正是富人家臭烘烘壹片，也很難與窮人由於饑寒交迫而死於野外的悲慘情景構成對比的。其實，文言文中的“臭”有多種釋義，壹般情況下是揭示為“臭氣”，但在特殊情況下就不能簡單地這麽解釋了，壹定要根據語言的具體環境去體味。“臭”有時是可以解釋為 “香”的，如“二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭” （《周易》）。中的“臭”就應該解釋為香，這句話的意思就是“同心同德的人發表壹致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。”如果將它解釋為“臭氣”，那實在是於理不通的，蘭草怎麽又有臭氣呢？壹個字有相對或相反的兩種意義，在古代漢語中是比較常見的，因此而產生的反義相訓也是壹種重要的訓詁方法。如《爾雅》：亂，治也。”“故，今也。”“曩，晌也。”“落，始也。”等等。這種現象其實是由反正的引申造成的，反映出的是古人對事物存在與發展現實的壹種哲理性認識。用這種方法來解釋壹些容易產生誤解的句子，實在是壹種很好的方法，也能夠給人們壹種合理的理解。如果對古代的文獻望文生義，就會錯誤地理解它們了。