朋比的拼音是：péngbǐ。註音是：ㄆㄥ_ㄅ壹ˇ。結構是：朋(左右結構)比(左右結構)。
朋比的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
阿附；勾結。結成私黨。
二、引證解釋
⒈阿附；勾結。引《新唐書·選舉誌上》：“向聞楊虞卿兄弟朋比貴勢，妨平進之路。”《續資治通鑒·宋神宗元豐二年》：“按_受國厚恩，列在近戚，而朋比匪人，誌趨如此，原情議罪，實不容誅。”章炳麟《五無論》：“及設議院，而選充議士者，大氐出於豪家，名為人民代表，其實依附政黨，與官吏相朋比，挾持門戶之見，則所計不在民生利病，惟便於私黨之為。”⒉結成私黨。引《新唐書·李絳傳》：“趨利之人，常為朋比，同其私也。”《明史·張璁傳》：“帝果疑諸臣朋比，乃命璁署都察院覆_，盡反其獄，傾諸異己者。”《清史稿·高宗紀壹》：“任蘭枝及太常寺卿陶正靖坐朋比，下部嚴議。”吳晗《論“五四”》：“有建炎時代汪伯彥、黃潛善的朋比亂政，主和誤國，才引起太學生陳東、歐陽徹的上書言事。”
三、國語詞典
指壹群人彼此勾結集黨營私。參見「朋黨比周」條。如：「朋比為奸」。
四、網絡解釋
朋比融水壯族樂器朋比——融水縣大浪鄉桐裏村桐樓屯，居住著115戶500多人口，全部是壯族。這裏至今還保留著制作和吹奏壯族樂器“朋比”的傳統習俗。據該村“朋比”老藝人韋廷彩（1934年元月生）介紹，桐樓屯全都姓韋，他們的祖先是明末清初時期從廣西慶遠縣（宜山）遷徙過來的，在此已經居住了十四代人。清朝時期，他們的祖先也是吹蘆笙的，吹的是“壯族調”，與苗族蘆笙調不同。由於每年制作蘆笙都要請貴州的師傅，花費較大，後來改吹“朋比”，以清末民國時期最為盛行。解放後，“朋比”壹直延續下來。上個世紀70年代，大浪鄉90%的壯村都有“朋比”隊。1994年有泰國人尋遍廣西最後到此，發現整個廣西只有這裏有“朋比”，而且竟與他們泰國的“朋比”相同，於是認為雙方是同祖同宗的，十分興奮。目前，大浪鄉其他村屯的“朋比”均已消失，只有桐裏村還保留了這壹古老樂器。
關於朋比的詩詞
《蚊·朋比趨炎態度輕》
關於朋比的詩句
朋比薰爐怯酒尊良朋比蘭蕙朋比趨炎態度輕
關於朋比的成語
朋黨比周朋比為奸賓朋滿座碩大無朋比比劃劃鷺朋鷗侶比比皆然朋比作奸狐朋狗友
關於朋比的詞語
朋比為奸賓朋滿座朋酒之會狐朋狗友朋黨比周碩大無朋朋比作奸酒肉朋友
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