常言道 富養德，窮養誌。
窮養，就是培養人的‘誌氣’。
我們的民族，還有‘窮養小子富養女’的說教。就是要培養男孩子的誌氣，女孩子的高雅。男孩子有誌氣，長大成人能做大事情；女孩子‘富養’，吃過，見過，用過，顯得高雅，到哪裏不受人歧視，將來長大找了婆家，也會讓婆家高看壹眼的意思。
（文言文）吾之族，有‘窮養子富養女’之說。即當養兒之誌，女子之高。男兒有誌，長成能成大事情；女‘富養’，食過，見，用過，清純高雅，如何不受人輕色，將來到了夫家，亦當令姑、婆高視也。
2. 譯古文養則致其樂,居則致其敬；昏定而晨省,冬溫而夏清請解釋本文“養則致其樂，居則致其敬”句出自《孝經 紀孝行章第十》。
《孝經》中國古代儒家的倫理學著作。有人說是孔子自作，但南宋時已有人懷疑是出於後人附會。
清代紀昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書於秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，註解者及百家。
現在流行的版本是唐玄宗李隆基註，宋代邢邴疏。 子曰：‘孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴，五者備矣，然後能事親。
’ 孔子說：‘大凡有孝心的子女們，要孝敬他的父母，第壹，要在平居無事的時候，當盡其敬謹之心，冬溫夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面註意，第二，對父母，要在奉養的時候，當盡其和樂之心，在父母面前，壹定要現出和悅的顏色，笑容承歡，而不敢使父母感到有點不安的樣子。 第三，父母有病時，要盡其憂慮之情，急請名醫診治，親奉湯藥，早晚服侍，父母的疾病壹日不愈，即壹日不能安心。
第四，萬壹父母不幸的病故，就要在這臨終壹剎那，謹慎小心，思想父母身上所需要的，備辦壹切。不但穿的、蓋的、和棺材等物，盡力配備，還要悲痛哭泣，極盡哀戚之情。
第五，對於父母去世以後的祭祀方向，要盡其思慕之心，莊嚴肅敬的祭奠，如在其上，如在其左右的恭敬。以上五項孝道，行的時候，必定出於至誠。
不然，徒具形式，失去孝道的意義了。’ “昏定而晨省，冬溫而夏清”句出自《禮記 曲禮上》。
《禮記》是戰國至秦漢年間儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集，是壹部儒家思想的資料匯編。 《禮記》的作者不止壹人，寫作時間也有先有後，其中多數篇章可能是孔子的七十二弟子及其學生們的作品，還兼收先秦的其它典籍。
冬溫而夏清，昏定而晨省。 要冬天溫被，夏天扇席，晚上侍候睡定，早晨前往請安。
表示侍奉父母無微不至。 註： 昏：天剛黑；省：探望、問候。
晚間服侍就寢，早上省視問安。舊時侍奉父母的日常禮節。
表示侍奉父母無微不至。 。
3. 文言文養魚記怎麽翻譯房檐轉角的前面有塊空地，面積四五丈，直對非非堂，四周綠竹成陰。按照空地的地形，挖壹口不方不圓的池塘，保存它原有的特點。池水滿滿的，清澈透明。有風，漾起水波；沒風，水面平靜清澈，星星月亮都能倒映出來。
我在池塘旁邊休息，須眉都能看得清清楚楚。循著水面微波沿岸散步，我的憂愁和孤獨都得到了解脫。 我買了幾十尾魚，叫童子把它們放進池塘裏養，童子把小魚放進池塘，而把大魚丟在壹邊。我感到奇怪，問他；他把自己的看法告訴我。唉！那個童子也是愚昧糊塗沒有見識啊！
我看那些大魚枯死在池塘壹邊，而那些小魚遊戲在又淺又窄的池塘裏，顯出得意的樣子。我很有感觸，因而寫了這篇《養魚記》。