1.蓮花，蘸著些許清水，寫出生命的瑰麗。
遠看，如瞎似雪；近看，似畫如詩。英姿與神韻，令人流連忘返；色彩與芬菲，催人禰想遐思。
蓮花纖嫩，蓮葉柔韌，穿透重重淤泥與~~深水，凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。2.妳看，那滿池的蓮花真是惹人喜愛。
有的還是花骨朵兒，似乎還在沈睡；有的含苞欲放，像個害羞的小姑娘；有的則已經熱情綻放，露出迷人的身姿。當微風吹過，池水泛起波紋，蓮花仙子們隨著風兒羞滴滴地舞動著。
那壹片片飄落的花瓣，仿佛是仙女們不小心撒落的串串珠寶。那黃色的花蕊，好似女王的王冠，華貴而耀眼。
3.蓮花，它是我最欣賞的壹種植物，它高尚的品質也是讓我值得學習的，是我們所有人敬佩的。我時時刻刻都被它的中方精神深深的影響著。
它在我的心中是最美最美的；是我心裏的壹大驕傲。4.5.蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩也。
這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》壹文中對蓮花的描寫與評價。如果說這幾句話是先生對蓮的風韻、風骨的描寫與評價，那麽下面這段話則當是對蓮之神韻，蓮之本質最透徹最精辟的描寫了，“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”出於汙濁而不汙濁，長於淤泥而無汙垢，生出的是清香，是美麗，這就是蓮。
2. 用文言文怎麽寫美麗的蓮花的花朵1.蓮花，蘸著些許清水，寫出生命的瑰麗。遠看，如瞎似雪；近看，似畫如詩。英姿與神韻，令人流連忘返；色彩與芬菲，催人禰想遐思。蓮花纖嫩，蓮葉柔韌，穿透重重淤泥與~~深水，凸顯生命的高貴與鮮活嬌美。
2.妳看，那滿池的蓮花真是惹人喜愛。有的還是花骨朵兒，似乎還在沈睡；有的含苞欲放，像個害羞的小姑娘；有的則已經熱情綻放，露出迷人的身姿。當微風吹過，池水泛起波紋，蓮花仙子們隨著風兒羞滴滴地舞動著。那壹片片飄落的花瓣，仿佛是仙女們不小心撒落的串串珠寶。那黃色的花蕊，好似女王的王冠，華貴而耀眼。
3.蓮花，它是我最欣賞的壹種植物，它高尚的品質也是讓我值得學習的，是我們所有人敬佩的。我時時刻刻都被它的中方精神深深的影響著。它在我的心中是最美最美的；是我心裏的壹大驕傲。
4.
5.蓮，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩也。這是宋朝大儒周敦頤先生在《愛蓮說》壹文中對蓮花的描寫與評價。如果說這幾句話是先生對蓮的風韻、風骨的描寫與評價，那麽下面這段話則當是對蓮之神韻，蓮之本質最透徹最精辟的描寫了，“出汙泥而不染，濯清蓮而不妖”出於汙濁而不汙濁，長於淤泥而無汙垢，生出的是清香，是美麗，這就是蓮。
3. 用文言文寫蓮的使用價值荷花
出得西湖月尚殘荷花蕩裏柳行間
紅香世界清涼國行了南山卻北山
炎日煉桃花面狂風催生玉立身
片冰心出汙泥梅蘭竹菊勝君
秋初夜坐 元.趙雍
夜深庭院寂無聲明月流空萬影橫
坐對荷花兩三朵紅衣落盡秋風生
江南采蓮 佚名
江南采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間
魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉南
魚戲蓮葉北
清水出芙蓉天去雕飾
西湖（楊萬裏）
畢竟西湖六月風光與四時同
接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅采蓮曲
（王昌齡）
荷葉羅裙色裁，
芙蓉向臉兩邊開.
亂入池看見，
聞歌始覺有人來
山居秋暝 王維
空山新雨， 天氣晚來秋
明月松間照， 清泉石上流
竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟
隨意春芳歇， 王孫自留
「采蓮曲」李白
若耶溪傍采蓮女笑隔荷花***人語
日照新妝水底明風飄香袂空舉
岸上誰家遊冶郎三三五五映垂楊
紫騮嘶入落花去見此踟躕空斷腸
4. 寫蓮的文言文《愛蓮說》 宋·周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
《芙蕖》清·李漁
芙蕖與草本諸花，似覺稍異；然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。《譜》雲："產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。"則謂非草本不得矣。予夏季以此為命者，非故效顰於茂叔，而襲成說於前人也；以芙蕖之可人，其事不壹而足。請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣，芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為點綴綠波，及其勁葉既生，則又日高壹日，日上日妍，有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌嬌欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此時在花為份內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣，乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜，而能事不已。此皆言其可目也。可鼻則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之者生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆並列盤餐，而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經年裹物之用。是芙蕖也者，無壹時壹刻，不實耳目之觀；無壹物壹絲，不備家常之用者也。有五谷之實，而不有其名；兼百花之長，而各去其短。種植之利，有大於此者乎？
《芙蕖》寫的是蓮的用處，是說蓮的各個部分在各個季節都對人有用，而《愛蓮說》寫的是蓮的高雅的品質.
5. 古 初中古代文言文寫蓮花有那些愛蓮說
如果說詩歌的話，我記得有陸龜蒙的《白蓮》、李商隱的《贈荷花》、蘇軾的《蓮》
白蓮
陸龜蒙
素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。
無為有恨何人覺，月曉風清欲墮時。
贈荷花
李商隱
世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。
唯有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。
此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人！
蓮
蘇軾
城中擔上賣蓮房，未抵西湖泛野航。
旋折荷花剝蓮子，露為風味月為香。
6. 急芙蕖之可人，其事不壹而足，請備述之。
群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。
至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。
只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。
是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。
7. 蓮花用古文怎麽說蓮花、芙蕖、水芝、水蕓、水目、澤芝、水華、菡萏（hàndàn）（古人稱未開的荷花為菡萏），即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉環、六月春、中國蓮、六月花神、藕花、靈草、玉芝、水中芙蓉、水宮仙子、君子花，天仙花、紅蕖、溪客、碧環鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、靜客、翠錢、紅衣、宮蓮、佛座須等。
壹、以其外形特征命名：荷花：李時珍《本草綱目》解釋說：“蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。”芙蓉：亦稱“夫蓉”。漢辭典《爾雅》解釋道：“芙蓉之含敷蒲也。”另《說文解字》雲：“未發為菡萏，已發為芙蓉。”李時珍也說，芙蓉就是“敷布容艷之意”，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
二、以其生長習性命名：水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為“水”字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到“覽百卉之英茂，無斯華之獨靈”，把荷花比喻為水中的靈芝。
三、以荷花聖潔高雅的氣質命名：君子花、淩波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806-820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅壹位素衣粉臉女郎，贈給他壹枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有壹枚同樣的玉環，但“折之乃絕”，後人由此又稱荷花為玉環。
四、古時江南風俗，陰歷六月二十四日為荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅號。
五、為了表達對荷花高潔形態的贊賞，以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的難得。
六、溪客、靜客都是強調荷花的生長環境和安靜嫻雅的狀態。而翠錢則是新荷的雅稱，紅衣是荷花瓣的別稱，宮蓮是蓮花瓣的美稱，佛座須是蓮花蕊的別名。
8. 用文言文描寫壹種花樓上的是抄自《愛蓮說》壹文 愛 蓮 說 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃（2）。
晉陶淵明獨愛菊（3）。自李唐來，世人甚愛牡丹（4）。
予獨愛蓮之出淤泥而不染（5），濯清漣而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香遠益清（8），亭亭（9）凈植，可遠觀而不可褻玩（10）焉。 予謂菊，花之隱逸者（11）也；牡丹，花之富貴者也（12）；蓮，花之君子（13）者也。
噫（14）！菊之愛（15），陶後鮮有聞（16）；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎（17）眾矣！ [作者簡介] 周敦頤（1017-1073）字茂叔，宋朝道州營道（現在湖南省道縣）人。初為分寧（現在江西省修水縣）主簿，後知南康軍（現在江西省星子縣壹帶）。
他是宋朝理學的開山祖，著有《太極圖說》《通書》及《周元公集》。宋朝有名的理學家程顥、程頤兄弟二人，都是他的弟子。
前人稱贊他“胸懷灑落，如光風霽月”。他家幾代住在營道的濂溪。
後來他住在廬山蓮花峰前，峰下有溪，西北流合於湓江，他也名之為“濂溪”。學者稱他濂溪先生。
卒謚“元公”。 [註釋] （1）愛蓮說：選自《周元公集》。
作者周敦頤著名的唯心主義哲學家。“說”，是古代論說文的壹種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
（2）蕃：多。 （3）晉陶淵明獨愛菊：陶淵明（365-427），壹名潛，字元亮，東晉潯陽（現在江西省九江縣）人，著名的詩人。
他很愛菊花，常在詩裏寫到，如《飲酒》詩裏的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。 （4）自李唐來，世人甚愛牡丹：唐朝以來，人們很愛牡丹。
李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。
世人，社會上的壹般人。唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏說：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，壹本（壹株）有直（同“值”）數萬（指錢）者。”
（5）予獨愛蓮之出淤泥而不染：我單單喜歡蓮花，喜歡它從汙泥裏生出卻不被沾染。淤泥，池塘裏積存的汙泥。
（6）濯（zhuó）清漣而不妖：在清水裏洗過卻不妖艷。濯，洗滌。
清漣，水清而有微波的樣子，這裏指清水。妖，美麗而不端莊。
（7）不蔓不枝：不牽牽連連的，不枝枝節節的。 （8）香遠益清：香氣越遠越清。
益，更，越。 （9）亭亭：聳立的樣子。
（10）褻（xiè）玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
（11）隱逸者：隱居的人。封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合汙，便隱居避世。
（12）牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。
（14）噫（yī）：嘆詞，相當於“唉”。 （15）菊之愛：對於菊花的愛好。
（16）鮮（xiǎn）有聞：很少聽到。鮮，少。
（17）宜乎：宜，當，這裏和“乎”連用，有“當然”的意思。 [譯文] 水上陸上草本木本的花，可愛的很多。
晉朝的陶淵明單單愛菊花。從李氏的唐朝以來，社會上的人很愛牡丹。
我卻喜歡蓮花，喜歡它從汙泥裏出來卻不被沾染，在清水裏洗過卻不妖艷，它的莖中間空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的氣味越遠越清香，它又端莊又潔凈地挺立在水中，可以遠遠地欣賞它，卻不能輕慢地玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士，牡丹是花中的“富貴人”，蓮花是花中君子。
唉！愛菊花的人，在陶淵明以後不大聽到了；愛蓮花的人，象我壹樣的還有誰呢？愛牡丹的人，當然是很多的了！ “說”，古代文體之壹，它往往借描繪事物以抒情言誌。周敦頤的《愛蓮說》正是這種托物言誌的文體中壹篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人壹生淡泊名利，不求聞達。他的這種高潔的人品，誠如北宋文學大家黃庭堅所譽：“人品甚高，胸懷灑落，如光風霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來文人筆下高歌詠嘆的對象，但大多數文人都是驚嘆於它的清姿素容，並將其形諸筆端；而這筆散文精品卻獨辟蹊徑，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。 從內容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前壹部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沈的概嘆。
文章的前壹部分，寫出了蓮花之美就在於其壹個“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它裏外貫通、外表挺直、表裏如壹、不牽扯攀附的高尚品質；再次“可遠觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子壹樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說的壹切，事實上是作者人格的寫照，是作者心誌的自明，關於這壹點，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說：“蓮之愛，同予者何人？”其間的潛臺詞就是感慨於象他壹樣具有蓮花之潔的人實在太少了。
在寫法上，《愛蓮說》具有“說”這壹文體的***同特點，即托物言誌。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪。