居士的拼音是：jūshì。註音是：ㄐㄨㄕ_。結構是：居(半包圍結構)士(獨體結構)。詞性是：名詞。
居士的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
居士jūshì。(1)舊時出家人對在家信佛的人的泛稱。(2)古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。
二、引證解釋
⒈古代稱有德才而隱居不仕或未仕的人。引《禮記·玉藻》：“居士錦帶。”鄭玄註：“居士，道藝處士也。”《韓非子·外儲說右上》：“齊東海上有居士曰狂_、華士昆弟二人者立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。’”《魏書·儒林傳·盧景裕》：“其叔父同職居顯要，而景裕止於園舍，情均郊野，謙恭守道，貞素自得，由是世號居士。”《北史·韋_傳》：“_對_琴書，蕭然自逸，時人號為居士焉。”⒉梵語意譯。原指古印度吠舍種姓工商業中的富人，因信佛教者頗多，故佛教用以稱呼在家佛教徒之受過“三歸”、“五戒”者。《維摩詰經》稱，維摩詰居家學道，號稱維摩居士。引慧遠義記：“在家修道，居家道士，名為居士。”《南史·虞寄傳》：“寄因寶應不可_，慮禍及己，乃為居士服以拒_之。常居東山寺，偽稱腳疾，不_起。”唐元稹《度門寺》詩：“舍利開層塔，香爐占小_。道場居士置，經藏大師封。”章炳麟《建立宗教論》：“自我觀之，居士、沙門，二者不可廢壹。”魯迅《集外集拾遺補編·慶祝滬寧克復的那壹邊》：“飲酒食肉的闊人富翁，只要吃壹餐素，便可以稱為居士，算作信徒。”⒊稱道教中人。引宋蔡_《鐵圍山叢談》卷四：“政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林靈素等多賜號金門羽客、道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，鹹使佩之。”⒋舊時出家人對在家人的泛稱。引清蒲松齡《聊齋誌異·道士》：“徐嘲之曰：‘道長日為客，_不壹作主？’道士笑曰：‘道士與居士等，惟雙肩承壹喙耳。’”《儒林外史》第二十回：“_老和尚__道：‘居士，妳但放心，_兇得吉；妳若果有些山高水低，這事都在我老僧身上。’”《花月痕》第五回：“老尼便向癡珠合掌道：‘居士何來？’”⒌文人雅士的自稱。如李白自稱青蓮居士；歐陽修自稱六壹居士；蘇軾自稱東坡居士。
三、國語詞典
稱隱居的人。
四、網絡解釋
居士居士，指舊時出家人對在家信道的人的泛稱；同時，這名詞還是文人雅士的自稱，如道家李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，唐寅自稱六如居士，孫越自稱明月居士等等。最早出現於儒家《禮記·玉藻》：“居士錦帶。”鄭玄註：“居士，道藝處士也。”道教人也有“居士”的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。在我國古代，居士壹詞原出於禮記玉藻篇，在韓非子壹書中，亦謂有任_、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其後，我國與日本多不依經律所說之本意，而泛稱有道之處士為“居士”。
關於居士的詩詞
《虞美人·重陽日揀亡婦佩蛩居士遺篋，得居古泉山人舊為居士畫菊扇子，哭題壹詞》《寄祁居士·聞道祁居士》《贈醫士清溪居士丘通甫》
關於居士的詩句
維摩居士陶居士君不見香山居士居洛陽居士何如學士
關於居士的成語
火居道士推燥居濕鼎足而居巢居穴處群居穴處
關於居士的詞語
鼎足而居居心險惡巖居之士巢居穴處安土重居適居其反蠹居棋處居仁由義推燥居濕恥居王後
關於居士的造句
1、從這點上說，錢謙益、呂大器等人比之萬歷時期的東林前輩們，風骨相去甚遠，正是東坡居士所謂的壹蟹不如壹蟹。
2、另鈐有明韓世能“韓世能印”“韓仲子氏”“世能”;清梁清標“蕉林書屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘歷“古希天子”“乾隆禦覽之寶”。
3、三個大字，字跡勁秀，旁邊寫著“東坡居士書”。
4、山東住持被舉報與女居士同居致流產。
5、值李唐中興之運，賢才軼出，有諱居易之樂天者，生而敏悟絕人，及壯，文章詞賦甲天下做《琵琶行》晚年益耽詩酒，結香山書社，又稱香山居士。
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