佛陀關於無常和因果的開示給了我們無限的勇氣和希望,哪怕最貧窮的、目不識丁的藏民也深信因果並能無懼地接受無常。
看看現代社會,人們壹切的苦惱、掙紮都源自對無常的恐懼,忙忙碌碌無非為逃避無常。非常有意思, 有的人居無定所地過著安寧的日子;有的人卻在豪華住宅裏壹輩子逃亡 。
人們逃避無常是因為他們不清楚自己所處的真實狀況。首先他們認為無常只是人生的壹種際遇,像逆境,只要找到最佳解決方案,就可以規避。他們很努力地嘗試不同的方法,希望得到壹個壹勞永逸的答案,然後才能安心生活。可是,他們極力排斥的恰是生活本身,除了變化,生活中還有什麽呢?
只要稍加留意就不難發現生命中的壹切都是無常的。四季更叠,人事代謝。我們的身體、情緒、思想,無壹不在變化之中。 無常不是人生的壹段過渡期,而是整個人生 ,不管妳願不願意,都必須與它終生相處。
其次,人們認為變化會帶來痛苦,如果壹切都恒常不變就不會有痛苦。其實無常不好也不壞,它既意味著有得就有失,有盈就有缺,有聚就有散,也意味著有失就有得,有缺就有盈,有散就有聚。開心還是傷心,全看妳的立場和態度,與無常並沒有必然關系。
無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想,本以為牢不可破的觀念、思想會改變,本以為相伴終身的人不是生離就是死別,健康的身體會突然被疾病打垮,壹帆風順的事業會轉眼間破產。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時,便本能地想抓住什麽。這就是執著的由來。
由於我們想抓住、想依靠的東西本質上是抓靠不住的,所以才會痛苦。 造成痛苦的並非無常,而是執著 。逃避無常不僅是徒勞的,也是沒有必要的。
接受無常,開始是壹件痛苦的事,因為從久遠以來妳壹直習慣於逃避它。其實,無常像壹個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。如果妳不熟悉他,會害怕看見他的臉;壹旦妳了解他,就能與他愉快相處。
人們在稱心如意的時候,往往忽略無常,盡管情況越變越好也是壹種無常;只有在面臨傷痛、疾病、分離、打擊、情況變糟時,才突然感受到無常。這是生命在以壹種猛烈的方式提醒我們:不要沈溺在安全的幻夢中,沒有永恒不變,沒有萬無壹失,如果現在不開始關註精神修持的話,這壹生也很快將在盲目的追逐和焦慮中空耗過去。
無常是修行人的密友,它時刻提示我們保持警醒,並且給我們以鼓勵和希望。 無常意味著凡事都有改變的可能 。不管我們以前犯過多麽大的錯,也不管我們現在有多麽愚昧無知,只要我們按照正確的方法去做,就可以清凈過去的罪業,逐漸不再迷惑。
也有人會反過來看問題,認為既然壹切都是無常,都會消逝,那麽大家滿可以隨心所欲,不計後果,也不必精進追求什麽,反正到頭來都留不住。佛陀在指出無常的事實之後,又慈悲地開示了事物背後的另壹個真相——因果的法則,使我們不至於迷失在無常之中。
相信因果不等於相信宿命 ,否則,我們不會那麽精進修行,懺悔罪障,也不會想到要以目前的凡夫身份去追求無上正等覺。萬事萬物都在變化中,因此不可能存在註定不變的命運。我們的壹言壹行、起心動念都會產生相應的後果,都會對自己和他人的生活造成影響,帶來改變。有些行為的後果很快顯現,而有些行為卻要等很久以後才能看到它的結果。就像野草的種子播進土裏不久就會長出草來,而青稞播種後卻要等來年才開花結果。因果的法則無所不在、深奧復雜,每壹件事的發生都是眾多因果關系***同作用的結果。佛陀說只有像他那樣徹底覺悟的人才能完全講清楚事情的來龍去脈、前因後果。壹般人只能看見其中的某個片斷。
因為知道自己不管做什麽,哪怕是最微小、最隱秘的行為也有後果,將影響到自己和他人,所以我們會自然而然地生起責任感,不再只顧眼前、為所欲為。我們也更深切地體會到人與人、人與世界的相互影響、相互依存關系。慈悲心的培養是必要的, 如果我們想最終免於痛苦,就不要傷害他人;如果我們想快樂,就創造條件讓他人快樂。
事實上,從頭到尾我們都是自己對自己負責。
我們遭遇的困難、痛苦只是過去行為的壹個結果,沒有理由責怪他人,也沒有必要自責。妳若能以積極的心態對待它,那麽正在經歷的痛苦不僅完結了壹段舊的因果,而且還會成為壹個新的善因,開啟壹連串正面的反應。所以, 痛苦並不總是壞事 。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機,關鍵看妳以怎樣的心去面對。
佛法不向妳承諾安全感或確定性,事實上,它恰恰要打破妳對安全的幻想。
自古以來,追求精神修養的人都需要具備壹種品質,那就是 忍辱 。“忍辱”在現代人的詞典裏似乎與怪僻、自虐之類的鏈接在壹起,所以大多數人都不屑於有這種品質。但是,從修行的角度看,忍辱指遇到情況不急於做出反應,不急於逃避不安、尋找安慰,而是放慢整個事情的節奏,給自己留壹點空間去觀察和感受,讓自己可以看清事情的原貌,而不是被沖動牽著鼻子走。這有時也被稱為寡欲或甘於寂寞。
持續的覺察訓練會讓我們逐漸習慣這種不迎不拒的做法。 期望和恐懼其實是同壹個東西的兩面,有期望就會有恐懼,而回避則會加強恐懼。 不迎不拒使我們放松下來,這時,我們才更有可能瞥見壹切思想行為、壹切歡喜哀愁背後的那個東西。
人們愛把生活弄得擁擠而熱鬧,忙得團團轉,以免和自己獨處。 心向佛法的人卻是決心要和自己親密相處。修行的過程毫無疑問會充滿挫折,每壹個修行人都會壹再失敗,壹再跌回舊的習氣中。盡管如此,我們還是壹輩子都在精進修行,不放棄也不逃避。
皈依,不是修行的起點。它是整個修行。