佛陀關於無常和因果的開示給了我們無限的勇氣和希望，哪怕最貧窮的、目不識丁的藏民也深信因果並能無懼地接受無常。
看看現代社會，人們壹切的苦惱、掙紮都源自對無常的恐懼，忙忙碌碌無非為逃避無常。非常有意思， 有的人居無定所地過著安寧的日子；有的人卻在豪華住宅裏壹輩子逃亡 。
人們逃避無常是因為他們不清楚自己所處的真實狀況。首先他們認為無常只是人生的壹種際遇，像逆境，只要找到最佳解決方案，就可以規避。他們很努力地嘗試不同的方法，希望得到壹個壹勞永逸的答案，然後才能安心生活。可是，他們極力排斥的恰是生活本身，除了變化，生活中還有什麽呢？
只要稍加留意就不難發現生命中的壹切都是無常的。四季更叠，人事代謝。我們的身體、情緒、思想，無壹不在變化之中。 無常不是人生的壹段過渡期，而是整個人生 ，不管妳願不願意，都必須與它終生相處。
其次，人們認為變化會帶來痛苦，如果壹切都恒常不變就不會有痛苦。其實無常不好也不壞，它既意味著有得就有失，有盈就有缺，有聚就有散，也意味著有失就有得，有缺就有盈，有散就有聚。開心還是傷心，全看妳的立場和態度，與無常並沒有必然關系。
無常粉碎了我們對安全感、確定性的幻想，本以為牢不可破的觀念、思想會改變，本以為相伴終身的人不是生離就是死別，健康的身體會突然被疾病打垮，壹帆風順的事業會轉眼間破產。當我們意識到自己腳下隨時可能踩空時，便本能地想抓住什麽。這就是執著的由來。
由於我們想抓住、想依靠的東西本質上是抓靠不住的，所以才會痛苦。 造成痛苦的並非無常，而是執著 。逃避無常不僅是徒勞的，也是沒有必要的。
接受無常，開始是壹件痛苦的事，因為從久遠以來妳壹直習慣於逃避它。其實，無常像壹個面貌醜陋、內心溫柔的怪人。如果妳不熟悉他，會害怕看見他的臉；壹旦妳了解他，就能與他愉快相處。
人們在稱心如意的時候，往往忽略無常，盡管情況越變越好也是壹種無常；只有在面臨傷痛、疾病、分離、打擊、情況變糟時，才突然感受到無常。這是生命在以壹種猛烈的方式提醒我們：不要沈溺在安全的幻夢中，沒有永恒不變，沒有萬無壹失，如果現在不開始關註精神修持的話，這壹生也很快將在盲目的追逐和焦慮中空耗過去。
無常是修行人的密友，它時刻提示我們保持警醒，並且給我們以鼓勵和希望。 無常意味著凡事都有改變的可能 。不管我們以前犯過多麽大的錯，也不管我們現在有多麽愚昧無知，只要我們按照正確的方法去做，就可以清凈過去的罪業，逐漸不再迷惑。
也有人會反過來看問題，認為既然壹切都是無常，都會消逝，那麽大家滿可以隨心所欲，不計後果，也不必精進追求什麽，反正到頭來都留不住。佛陀在指出無常的事實之後，又慈悲地開示了事物背後的另壹個真相——因果的法則，使我們不至於迷失在無常之中。
相信因果不等於相信宿命 ，否則，我們不會那麽精進修行，懺悔罪障，也不會想到要以目前的凡夫身份去追求無上正等覺。萬事萬物都在變化中，因此不可能存在註定不變的命運。我們的壹言壹行、起心動念都會產生相應的後果，都會對自己和他人的生活造成影響，帶來改變。有些行為的後果很快顯現，而有些行為卻要等很久以後才能看到它的結果。就像野草的種子播進土裏不久就會長出草來，而青稞播種後卻要等來年才開花結果。因果的法則無所不在、深奧復雜，每壹件事的發生都是眾多因果關系***同作用的結果。佛陀說只有像他那樣徹底覺悟的人才能完全講清楚事情的來龍去脈、前因後果。壹般人只能看見其中的某個片斷。
因為知道自己不管做什麽，哪怕是最微小、最隱秘的行為也有後果，將影響到自己和他人，所以我們會自然而然地生起責任感，不再只顧眼前、為所欲為。我們也更深切地體會到人與人、人與世界的相互影響、相互依存關系。慈悲心的培養是必要的， 如果我們想最終免於痛苦，就不要傷害他人；如果我們想快樂，就創造條件讓他人快樂。
事實上，從頭到尾我們都是自己對自己負責。
我們遭遇的困難、痛苦只是過去行為的壹個結果，沒有理由責怪他人，也沒有必要自責。妳若能以積極的心態對待它，那麽正在經歷的痛苦不僅完結了壹段舊的因果，而且還會成為壹個新的善因，開啟壹連串正面的反應。所以， 痛苦並不總是壞事 。人生的得失起伏都可以是覺悟的契機，關鍵看妳以怎樣的心去面對。
佛法不向妳承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破妳對安全的幻想。
自古以來，追求精神修養的人都需要具備壹種品質，那就是 忍辱 。“忍辱”在現代人的詞典裏似乎與怪僻、自虐之類的鏈接在壹起，所以大多數人都不屑於有這種品質。但是，從修行的角度看，忍辱指遇到情況不急於做出反應，不急於逃避不安、尋找安慰，而是放慢整個事情的節奏，給自己留壹點空間去觀察和感受，讓自己可以看清事情的原貌，而不是被沖動牽著鼻子走。這有時也被稱為寡欲或甘於寂寞。
持續的覺察訓練會讓我們逐漸習慣這種不迎不拒的做法。 期望和恐懼其實是同壹個東西的兩面，有期望就會有恐懼，而回避則會加強恐懼。 不迎不拒使我們放松下來，這時，我們才更有可能瞥見壹切思想行為、壹切歡喜哀愁背後的那個東西。
人們愛把生活弄得擁擠而熱鬧，忙得團團轉，以免和自己獨處。 心向佛法的人卻是決心要和自己親密相處。修行的過程毫無疑問會充滿挫折，每壹個修行人都會壹再失敗，壹再跌回舊的習氣中。盡管如此，我們還是壹輩子都在精進修行，不放棄也不逃避。
皈依，不是修行的起點。它是整個修行。