韋馱的詞語有：不名壹錢，不期而然，韋布匹夫。2：結構是、韋(獨體結構)馱(左右結構)。3：拼音是、wéituó。4：註音是、ㄨㄟ_ㄊㄨㄛ_。
韋馱的具體解釋是什麽呢，我們通過以下幾個方面為您介紹：
壹、詞語解釋點此查看計劃詳細內容
=梵文：Skanda。又名韋馱天，本是婆羅門的天神，後來被佛教吸收為護法諸天之壹。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。（此外，佛教中還有另外壹位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王手下八大神將之壹，又是護法四天王手下三十二神將之首。有的人把韋馱天和韋天將軍相混）。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。這時帝釋天手持七寶瓶，來到火化場說，佛原先答應給他壹顆佛牙。所以他先取下佛牙，準備回去建塔供養。時有羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不註意，盜去佛牙舍利。韋馱天奮起直追，剎時將羅剎鬼抓獲，取回舍利，贏得了諸天眾王的贊揚，認為他能驅除邪魔，保護佛法，,世稱韋馱菩薩,形像壹般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵。#####是『二十諸天』中第十二天。
二、引證解釋
⒈梵文Skanda(塞建陀)音譯的訛略。佛教天神，傳說為南方增長天王的八神將之壹，居四天王三十二神將之首。唐道宣載其事，謂佛涅_時，捷疾鬼盜取佛牙壹雙，韋馱急追取還，以授道宣。後佛教因以韋馱為護法神，亦稱護法韋馱，並置其像佛寺中，著武將服，執金剛杵，立於天王殿彌勒佛之後，正對釋迦牟尼佛。參閱《金光明經·鬼神品》。引《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“護法神曰：‘走，走！如不走，交妳認得三洲感應護法韋馱尊天手中寶杵！’”清侯方域《重修白雲寺碑記》：“三年乃創大殿，建立三佛像與夫金剛、羅漢、韋馱、伽藍之屬。”清李漁《奈何天·誤相》：“才進得古剎_廊，參了韋馱，_了金剛。”
三、國語詞典
胡語的音譯。佛教的護法神，南方增長天王的八大神將之壹。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。形像壹般是童子面，身披甲胄，手持金剛杵。
四、網絡解釋
韋馱韋馱（Skanda）又名韋馱天，本是婆羅門的天神，後來被佛教吸收為護法諸天之壹。在中國寺院通常將之安置在天王大殿彌勒菩薩之後，面對著釋迦牟尼佛像。
關於韋馱的成語
不名壹錢韋編三絕不期而然伯道無兒佩韋佩弦桑樞韋帶韋陟朵雲不齒於人布衣韋帶
關於韋馱的造句
1、武術對純來說可就太容易了，她壹會兒是二郎拳，壹會兒是韋馱拳。
2、由於有兩位弟子得到陳上師及韋馱菩薩的感應指點，我已為這將出版的書寫了壹篇短短的前言。
3、我所寫的媽尼符可以火化以得到韋馱菩薩的協助。
4、彌勒佛背後，手執金剛的韋馱立像形象威武。
5、後面，正對主殿，是佛的守護者韋馱的雕像，由整塊香樟樹雕刻而成。
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