"疏不間親"這句古訓流傳久矣，以吾之拙見，意即君子不應摻和別人的家事。當然其含義因人而異，有待商榷之處。然我初捧讀《三國演義》，卻每感這句古訓放之四海而皆準。
建安七子之壹的楊修，"博學能言，智識過人"，不可不謂才華橫溢。他於陽平關壹戰中被曹操借雞肋壹事以擾亂軍心處死。他的悲劇固然和他恃才放曠，曹操的妒賢忌能有關。表面上"園門闊"的自作聰明，"壹人壹口穌"的目中無主，"夢中殺人"的輕率失言，無不揭示著他身死因才誤的必然結局。但追本溯源，他卷入曹氏家族繼承人選糾紛才是真正死因。告曹丕反被誣，唆使曹植立斬門吏，甚至狂妄自大地為曹植作答教，他在險惡莫測的政治旋渦中不能自拔，與精細歹毒的曹丕作對，加之自身的大意輕率，即便曹操放他壹馬，曹丕上臺他的死期也不遠了。楊修小聰明摻和別人家事終落得千古笑柄。
再看看神機妙算的諸葛亮。荊州劉表對繼承人舉棋不定時，劉備輕言"廢長立幼，取亂之道"，不想蔡夫人屏後竊聽，以致後來狼狽地亡命檀溪，虧得那匹"妨主"的"的盧"馬，才讓他死裏逃生。而公子劉琦因繼母不容，求亮定身之計，他再三推脫："豈敢與人骨肉之事，倘有瀉漏，為害不淺"，"此非亮所敢謀也"。直到劉琦登樓撤梯，"欲拔劍自刎"，孔明才不痛不癢地教他守江夏，家事仍只字未提。孔明謹慎小心，疏不間親由此可見壹斑。
劉備登位欲立後嗣，問於孔明，他裝聾作啞："此家事也，問關，張可矣。"試想，近在身邊的軍師"左右不定"，反去千裏之外問教荊州關羽？足智多謀的諸葛亮隨便壹計便勝忠勇有余而智不足的關，張千百倍，實是出於疏不間親的無奈。關羽以"螟蛉之子，不可僭立"排擠劉備養子劉封。誰想他走麥城之時，廖化求救於上庸劉封時，懷恨在心的劉封見死不救終毀了雲長壹世英名。雖說關羽氣數已盡，當初摻和劉備家事早早埋下的禍根--劉封給了他最後的也是致命壹擊卻是不可否認的--哪怕妳是桃園結義的兄弟。
從恃才放曠的楊修到審慎練達的諸葛亮，再到不明就裏的關羽，疏不間親的個中奧妙展現得淋漓盡致。而如楊修經天緯地之士尚且因不諳"疏不間親"招致殺身之禍，更何況吾等凡夫俗子呢？