駕車路線：全程約1208.9公裏，途徑滬聶線，?葉孜線
進入太陽島壹路，行駛410米
右轉，進入朝陽路，行駛260米
左轉，進入金珠東路，行駛1.2公裏
請直行，進入金珠中路，行駛1.3公裏
靠右前方行駛，進入魯定南路，行駛1.8公裏
右轉，進入世紀大道，行駛2.9公裏
請直行，進入機場高速，行駛37.4公裏
靠右前方行駛，從機場高速到滬聶線，行駛2.5公裏
請直行，進入滬聶線，行駛11.1公裏
請直行，進入沿河路，行駛2.9公裏
請直行，進入滬聶線，行駛156.4公裏
左轉，進入日喀則機場高速，行駛40.4公裏
左轉，進入G318，行駛22.0公裏
請直行，進入滬聶線，行駛137.3公裏
靠右前方行駛，進入葉孜線，行駛780.1公裏
靠右前方行駛，從葉孜線到岡仁波齊峰，行駛10.9公裏
岡仁波齊峰
壹路遊玩的話可以從拉薩出發-羊湖-珠峰-西夏邦巴峰-佩枯措-古格王朝-岡仁波齊，這樣全程會遠壹點，大概1500多公裏。
壹、拉薩
拉薩市位於西藏自治區東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸，地理坐標為東經91°06′，北緯29°36′。全市行政區域東西跨距277公裏、南北跨距202公裏，總面積29518平方公裏。
拉薩位於青藏高原的中部，海拔3650米，是世界上海拔最高的城市之壹，地勢北高南低，由東向西傾斜，中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原，地勢平坦。
在拉薩以北100公裏處，屹立著念青唐拉大雪山，北沿是納木錯，山頂最高處海拔7117米。
念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部，自西向東約600公裏，它西接崗庫卡恥，東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接，中部略為向北凸出，它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺，同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。
大唐古拉山口海拔5231米，是青、藏兩省區天然分界線，也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”，藏語意為“靈應草原神”，這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用，形成了如今較為陡峭的山嶺，尤其西北坡更是陡峭異常。
氣候屬高原溫帶半幹旱季風氣候區，年日照時數3000小時，比四川省成都市多1800小時，比中國最大的東部城市上海市多1100小時，在中國各城市中名列前茅，故有“日光城”的美稱。
拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側，受下沈氣流的影響，全年多晴朗天氣，降雨稀少，冬無嚴寒，夏無酷暑，屬高原溫帶半幹旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度，最低氣溫零下16.5攝氏度，年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上，素有“日光城”的美譽。
年降水量為200—510毫米，集中在6—9月份，多夜雨，稱為雨季。太陽輻射強，空氣稀薄，氣溫偏低，晝夜溫差較大，冬春寒冷幹燥且多風。年無霜期100～120天。
拉薩有許多古跡遺址，布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等，主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。
周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地，堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。
拉薩的特有節日有：
牛王會：牛王會從農歷八月十五日開始，壹般延續十多天，有時甚至歷時壹個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間，人們請黑叭念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊。由於牛王會耗資巨大，所以近百年來這種大規模的牛王會僅舉行過壹次。參加牛王會的成員都具有***同的血緣關系，它還屬於祖先崇拜的文化節日之列。
傳昭大法會：是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師於1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的，此後，規模不斷地擴大和豐富，使祈願大會成壹個固定的宗教節日，其規模不亞於剛創立之時。
酥油花燈節：藏歷元月十五日是傳昭大法會的最後壹天，白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象，還有木偶表演。夜間，郊區農人進行載歌載舞，對歌比賽，有時延還續幾天才能結束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節日。
薩噶達瓦節：藏歷四月十五日是佛教創始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子，也是藏族人民的傳統節日，每年的藏歷這壹天，藏族男女身著節日盛裝，按照他們的傳統習俗，成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背後的龍王潭舉行這聖大的節日。
沐浴節：是藏族人民具有壹種傳統的節日，沐浴節要進行五六天，節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，遊泳。
雪頓節：雪頓節是西藏最大的傳統節日之壹，“雪頓”的意思就是酸奶，雪頓節在十七世紀以前是壹種純宗教的節日活動，按藏傳佛教格魯的規定，每年的藏歷六月為禁期，全藏大小寺院的僧尼不準外出，以免踏傷小蟲，到藏歷七月壹日解禁的日子，他們紛紛下山，這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。
節日期間，藏族人民三五成群，男女老少相攜，背著各色包袱，手提青稞酒桶，有的還搭起帳篷，地上鋪上卡墊、地毯，擺上青稞、菜肴等節日食品湧入羅布林卡內，自治區各機關單位還將大型的文藝活動，學術研討，經貿交流會安排在雪頓節期間，使場面更加熱鬧非凡。
賽馬節：賽馬是是藏族民眾十分喜愛的壹項活動，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業 生產經驗的場所，而且是藏族人民精神的展示。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”，並且此項活動有著您久的歷史。
望果節：“望果”節是藏族人民壹年壹 度祝農業豐收的節日。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著彩旗，有的擡著青稞、麥穗紮成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達”，人們攜帶帳篷，青稞酒，壹邊說古道今，壹邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。
二、岡仁波齊
岡仁波齊與梅裏雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。?岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間，如壹條巨龍臥在西藏西部阿裏廣闊的高原上。
它高高揚起的頭，如壹座大金字塔，聳立在阿裏普蘭的高原上，這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。?岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山，岡仁波齊峰北麓是印度河上遊獅泉河的發源地。
相傳苯教發源於該山；印度教認為該山為濕婆的居所，世界的中心；耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處，藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，也是密勒日巴戰勝苯教徒的地方。常年在此處轉山的國內外信徒不斷。
岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海誌》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
據苯教經典描述：壹條從岡仁波齊而下的河，註入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。
流向東方的是當卻藏布馬泉河（下遊為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒壹般強壯。
流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下遊為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀壹般可愛。
流向西方的是朗欽藏布象泉河（下遊為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象。
流向北方的是森格藏布獅泉河（下遊為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。
每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，壹小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為“九重（萬）字山”，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。
在公元前5～6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
參考資料：
拉薩市到岡仁波齊峰：拉薩到岡仁波齊駕車路線-百度地圖
拉薩：拉薩-搜狗百科
岡仁波齊：岡仁波齊（西藏山脈）-搜狗百科