駕車路線:全程約1208.9公裏,途徑滬聶線,?葉孜線
進入太陽島壹路,行駛410米
右轉,進入朝陽路,行駛260米
左轉,進入金珠東路,行駛1.2公裏
請直行,進入金珠中路,行駛1.3公裏
靠右前方行駛,進入魯定南路,行駛1.8公裏
右轉,進入世紀大道,行駛2.9公裏
請直行,進入機場高速,行駛37.4公裏
靠右前方行駛,從機場高速到滬聶線,行駛2.5公裏
請直行,進入滬聶線,行駛11.1公裏
請直行,進入沿河路,行駛2.9公裏
請直行,進入滬聶線,行駛156.4公裏
左轉,進入日喀則機場高速,行駛40.4公裏
左轉,進入G318,行駛22.0公裏
請直行,進入滬聶線,行駛137.3公裏
靠右前方行駛,進入葉孜線,行駛780.1公裏
靠右前方行駛,從葉孜線到岡仁波齊峰,行駛10.9公裏
岡仁波齊峰
壹路遊玩的話可以從拉薩出發-羊湖-珠峰-西夏邦巴峰-佩枯措-古格王朝-岡仁波齊,這樣全程會遠壹點,大概1500多公裏。
壹、拉薩
拉薩市位於西藏自治區東南部,雅魯藏布江支流拉薩河北岸,地理坐標為東經91°06′,北緯29°36′。全市行政區域東西跨距277公裏、南北跨距202公裏,總面積29518平方公裏。
拉薩位於青藏高原的中部,海拔3650米,是世界上海拔最高的城市之壹,地勢北高南低,由東向西傾斜,中南部為雅魯藏布江支流拉薩河中遊河谷平原,地勢平坦。
在拉薩以北100公裏處,屹立著念青唐拉大雪山,北沿是納木錯,山頂最高處海拔7117米。
念青唐古拉山脈屹立在西藏高原中部,自西向東約600公裏,它西接崗庫卡恥,東南延伸與橫斷山脈的伯舒拉嶺相接,中部略為向北凸出,它是雅魯藏布江和怒江兩條大水系的分水嶺,同時將西藏自治區分為藏北、藏南、藏東南三大地域。
大唐古拉山口海拔5231米,是青、藏兩省區天然分界線,也是青藏線109國道的最高點。“念青唐古拉”,藏語意為“靈應草原神”,這四座山峰及其周邊地區曾受到強烈的第四紀冰川作用,形成了如今較為陡峭的山嶺,尤其西北坡更是陡峭異常。
氣候屬高原溫帶半幹旱季風氣候區,年日照時數3000小時,比四川省成都市多1800小時,比中國最大的東部城市上海市多1100小時,在中國各城市中名列前茅,故有“日光城”的美稱。
拉薩市地處喜馬拉雅山脈北側,受下沈氣流的影響,全年多晴朗天氣,降雨稀少,冬無嚴寒,夏無酷暑,屬高原溫帶半幹旱季風氣候。歷史最高氣溫29.6攝氏度,最低氣溫零下16.5攝氏度,年平均氣溫7.4攝氏度。降雨量集中在6、7、8、9月份全年日照時間3000小時以上,素有“日光城”的美譽。
年降水量為200—510毫米,集中在6—9月份,多夜雨,稱為雨季。太陽輻射強,空氣稀薄,氣溫偏低,晝夜溫差較大,冬春寒冷幹燥且多風。年無霜期100~120天。
拉薩有許多古跡遺址,布達拉宮、大昭寺和羅布林卡被列為世界文化遺產。主要旅遊景點有哲蚌寺、色拉寺、小昭寺、宗角祿康、藏王陵、楚布寺、拉薩清真寺、曲貢遺址、西藏博物館、藥王山、直貢噶舉派寺廟群等,主要商業區有八廓街、宇拓路步行街、拉薩百貨大樓等。
周圍具有經濟價值和醫療作用的地熱溫泉遍地,堆龍德慶縣的曲桑溫泉、墨竹工卡縣的德中溫泉享譽整個藏區。
拉薩的特有節日有:
牛王會:牛王會從農歷八月十五日開始,壹般延續十多天,有時甚至歷時壹個月之久。人數常達千人以上。在牛王會期間,人們請黑叭念經、吹牦牛角、宰殺數十頭牦牛或上百只羊。由於牛王會耗資巨大,所以近百年來這種大規模的牛王會僅舉行過壹次。參加牛王會的成員都具有***同的血緣關系,它還屬於祖先崇拜的文化節日之列。
傳昭大法會:是西藏最大的宗教節日。屆時拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。此法會是格魯派創始人宗喀巴大師於1409年在拉薩舉行的祈禱大會而延續下來的,此後,規模不斷地擴大和豐富,使祈願大會成壹個固定的宗教節日,其規模不亞於剛創立之時。
酥油花燈節:藏歷元月十五日是傳昭大法會的最後壹天,白天,人們到各寺朝佛祈禱;夜晚,拉薩八廓街舉行酥油花燈會,滿街搭起各種花架,上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥獸和花木形象,還有木偶表演。夜間,郊區農人進行載歌載舞,對歌比賽,有時延還續幾天才能結束,這是拉薩最熱鬧,最快活的節日。
薩噶達瓦節:藏歷四月十五日是佛教創始人,釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子,也是藏族人民的傳統節日,每年的藏歷這壹天,藏族男女身著節日盛裝,按照他們的傳統習俗,成群結隊地匯集在雄偉的布達拉宮背後的龍王潭舉行這聖大的節日。
沐浴節:是藏族人民具有壹種傳統的節日,沐浴節要進行五六天,節日期間,無論城鎮還是鄉村,農村還是牧區,人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品,紛紛來到拉薩河畔、雅魯藏布江邊,來到青藏高原千江萬湖旁爭相下水,盡情在水中嬉戲,遊泳。
雪頓節:雪頓節是西藏最大的傳統節日之壹,“雪頓”的意思就是酸奶,雪頓節在十七世紀以前是壹種純宗教的節日活動,按藏傳佛教格魯的規定,每年的藏歷六月為禁期,全藏大小寺院的僧尼不準外出,以免踏傷小蟲,到藏歷七月壹日解禁的日子,他們紛紛下山,這時農牧民要拿出準備好的酸奶敬獻。這就是雪頓節的由來。
節日期間,藏族人民三五成群,男女老少相攜,背著各色包袱,手提青稞酒桶,有的還搭起帳篷,地上鋪上卡墊、地毯,擺上青稞、菜肴等節日食品湧入羅布林卡內,自治區各機關單位還將大型的文藝活動,學術研討,經貿交流會安排在雪頓節期間,使場面更加熱鬧非凡。
賽馬節:賽馬是是藏族民眾十分喜愛的壹項活動,它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業 生產經驗的場所,而且是藏族人民精神的展示。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現,更為重要的是,建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民,就形成了這樣壹個民族傳統的“賽馬節”,並且此項活動有著您久的歷史。
望果節:“望果”節是藏族人民壹年壹 度祝農業豐收的節日。每年這天,藏族人民都身穿節日盛裝,有的打著彩旗,有的擡著青稞、麥穗紮成的豐收塔,豐收塔上系著潔白的“哈達”,人們攜帶帳篷,青稞酒,壹邊說古道今,壹邊狂歡暢飲,有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。
二、岡仁波齊
岡仁波齊與梅裏雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。?岡底斯山脈橫貫在北部昆侖山脈與南部喜馬拉雅山脈之間,如壹條巨龍臥在西藏西部阿裏廣闊的高原上。
它高高揚起的頭,如壹座大金字塔,聳立在阿裏普蘭的高原上,這就是海拔6656米的主峰岡仁波齊。?岡仁波齊峰是多個宗教中的神山。梵語稱為吉羅娑山,岡仁波齊峰北麓是印度河上遊獅泉河的發源地。
相傳苯教發源於該山;印度教認為該山為濕婆的居所,世界的中心;耆那教認為該山是其祖師瑞斯哈巴那剎得道之處,藏傳佛教認為此山是勝樂金剛的住所,代表著無量幸福,也是密勒日巴戰勝苯教徒的地方。常年在此處轉山的國內外信徒不斷。
岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”,在梵文中意為“濕婆的天堂”(濕婆為印度教主神),苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海誌》、《往世書》等著述中的記載推測,人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。
據苯教經典描述:壹條從岡仁波齊而下的河,註入不可征服的湖泊——瑪旁雍湖。有四條大河由此發源,流向東、南、西、北四方。
流向東方的是當卻藏布馬泉河(下遊為布拉馬普特拉河),綠寶石豐富,飲此水的人們如朗駒壹般強壯。
流向南方的是馬甲藏布孔雀河(下遊為恒河),銀沙豐富,飲此水的人們如孔雀壹般可愛。
流向西方的是朗欽藏布象泉河(下遊為蘇特累季河),金礦豐富,飲此水的人們壯如大象。
流向北方的是森格藏布獅泉河(下遊為印度河),鉆石礦藏豐富,飲此水的人們勇似雄獅。
每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍,使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》:須彌,山名,壹小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期,崗仁波齊被稱為“九重(萬)字山”,相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降,此山為降落之處。
在公元前5~6世紀興起的耆那教中,崗仁波齊被稱作“阿什塔婆達”,即最高之山,是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
參考資料:
拉薩市到岡仁波齊峰:拉薩到岡仁波齊駕車路線-百度地圖
拉薩:拉薩-搜狗百科
岡仁波齊:岡仁波齊(西藏山脈)-搜狗百科