gǒu
名
(形聲。從艸,句(gōu)聲。本義:草名。又:菜名)同本義〖grassname〗
茍,茍草也。——《說文》
茍貞夫。——《急就篇》。註“茍,草名也。”
茍
gǒu
形
隨便,輕率〖careless;negligent;indifferent〗
生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為茍得也。——《孟子·告子上》
又如:壹絲不茍;不茍言笑;茍言(言談輕率隨便)
貪求〖greedy〗。如:茍利(貪求不正當的利益);茍冒(貪求);茍欲(貪求;不正當的欲望);茍貪(貪求)
卑下〖humble〗。如:茍賤(卑鄙下賤);茍辭(謅媚之言)
茍
gǒu
副
姑且;暫且〖tentatively;forthemoment〗
茍者,偷合之稱。所以行為廉隅,不存德義,謂之茍且。——《匡謬正俗》。按,累呼曰茍且,單呼曰茍。
且茍而賦。——《國語·魯語》
臨財毋茍得。——《禮記·曲禮上》
茍全性命於亂世,不求聞達於諸侯。——諸葛亮《出師表》
雖董之以嚴刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁。——唐·魏征《諫太宗十思疏》
又如:茍全性命(暫時保全性命);茍簡(茍且簡略);茍止(茍且行事;勉強停止);茍且行止(不正當的行為);茍容(茍且依附。指被權貴者所收容接納);茍且因循(得過且過,不求進取);茍免(茍且免於損害)
茍
gǒu
連
若;如果;假使〖if〗
茍富貴,無相忘。——《史記·陳涉世家》
茍粟多而財有余,何為而不成?——漢·賈誼《論積貯疏》
又如:茍或(假如;如果);茍能堅持,必將勝利
另見gōu;jù
茍安
gǒu'ān
〖becontentwithmomentaryeaseandcomfort〗茍且偷安。只顧眼前的安樂,不作長久之計
壹日之茍安,數百年之大患也。——陳亮《上孝宗皇帝第壹書》
茍安壹隅
gǒu’ān-yīyú
〖seekmomentaryeaseinanisolatedplace〗當權者只顧本身安居壹地,不顧國家民族安危
朝廷聽信奸言,希圖茍安壹隅,無用兵之誌。——《說嶽全傳》
茍存
gǒucún
〖dragoutanignobleexistence〗茍且活命
雖然茍存,然而已身負重傷
茍合
gǒuhé
〖agreewithoutjustification〗∶無原則地附合
妳既說出這話,必定與他茍合,必定也是妖精。——《西遊記》
〖illicitsexualrelations〗∶男女間非婚姻的性關系
茍合取容
gǒuhé-qǔróng
〖agreewithoutjustification〗茍且附合,以博取世人的好感
四者無壹遂,茍合取容,無所短長之效,可見如此矣。——漢·司馬遷《報任安書》
茍活
gǒuhuó
〖liveonindegradation;dragoutanignobleexistence〗茍且活命
仆雖怯儒欲茍活,亦頗識去就之分矣。——司馬遷《報任少卿書》
她不是“茍活到現在的我”的學生,是為了中國而死的中國青年。——魯迅《記念劉和珍君》
茍且
gǒuqiě
〖driftalong〗∶只顧眼前,得過且過
茍且偷安
〖carelessly;perfunctorily〗∶敷衍了事;馬虎
因循茍且
他做翻譯,壹字壹句都不敢茍且
〖improper〗∶不正當的(多指男女關系)
茍且偷生
gǒuqiě-tōushēng
〖dragoutanignobleexistence〗貪圖眼前的存活,缺乏遠見或貪生怕死
我們看到的卻只有茍且偷生,這裏並沒有壹點光榮。——巴金《無題》
茍全
gǒuquán
〖preserveone'sownlifeatallcost〗茍且求全。偷生的意思
茍全性命於亂世。——諸葛亮《出師表》
茍同
gǒutóng
〖readilysubscribetosb'sviews;agreewithoutgivingseriousthought〗輕率地表示同意
不恤乎公道之達義,偷合茍同,以持祿養者,是謂國賊也。——《韓詩外傳》
茍延
gǒuyán
〖linger〗姑且延長
茍延性命
茍延殘喘
gǒuyán-cánchuǎn
〖ekeoutamiserablelif;beonone'slastlegs〗茍且延續最後壹點氣息,形容生命即將終結
今日之事,何不使我得早處囊中,以茍延殘喘乎?——明·馬中錫《中山狼傳》
歷來的反動政權,每當它搖搖欲墜、茍延殘喘之際,就會越來越人心渙散,眾叛親離,這是必然的規律
茍延殘息
gǒuyán-cánxī
〖beonone'slastlegs〗同“茍延殘喘”
(1)傳說黃帝、舜帝的後人均有茍氏。
(2)茍為草名，河內有人以茍為氏。
(3)改姓，南北朝時北魏鮮卑族有若幹氏，入中原後改為茍氏。
(4)五代時，為避後晉高祖石敬瑭名諱，敬氏改為茍氏和文氏。
郡望：河南郡(今河南洛陽壹帶)。
幹城之將良吏之文 (李文鄭) 上聯說戰國時衛國人茍變，為吏時吃了人家兩個雞蛋，衛君不再，任用他，子思(孔子的孫子孔僅)當時在衛國，對衛君說："茍變的才能可以率領五百乘戰車。聖人對於官吏，應取他的長處、舍他的短處。您現在處於戰國時代，正該選拔人才，卻因兩個雞蛋舍棄了幹城之將。這事千萬不可讓鄰國聽說。"衛君采納了子思的建議。下聯說北宋開封人茍日新，以文學知名。當時，安嶽縣遷移新縣城，他任主簿，辛苦經營，有開拓之功，為壹時良吏。
“滕蒧任”舊作“勝藏伾”，據晉語四改。“拘”晉語作“荀”，廣韻四十五厚引晉語作“茍”，路史國名紀壹、後紀五並作“茍”，以為作“荀”者非。元和姓纂“茍姓”亦雲：“國語黃帝之後。”按拘、茍並從句得聲。“厘”、“衣”，韋昭本作僖”、“依”，史記五帝紀集解引虞翻註與此同。“嬛”字舊脫，亦依虞註補，韋本作“儇”。○經義述聞卷廿壹王引之曰：’路史“荀”作“茍”是也。廣韻：“茍姓出河內、河南、西河三望。”國語雲：“本自黃帝之子。漢有茍參。古厚切。”“荀本姓郇，後去邑為荀，今出潁川。相倫切。”是荀姓為文王之後，茍姓為黃帝之後。軒轅黃帝傳亦作“茍”。潛夫論“茍”作“拘”，古聲相近。 四川多此姓。
五代十國時期，後晉的皇帝叫石敬瑭，朝內有個大臣姓敬，沖了皇帝的名諱，再加上這個敬姓大臣在本朝中又得罪了皇帝的近臣，於是朝廷下令改“敬”為“茍”，否則，殺無赦。
為免遭殺戮，保留“敬”姓血脈，“敬”姓大臣含淚招來宗族，忍痛減“文”留“茍”，改姓為“茍”，並連夜驅散家人逃亡各地.
（5）敬（gou）：敬（gou）氏原系出皇帝之裔，春秋時衛通授業於述聖，子思子得聞聖學，西漢間敬參以忠直著閱數十傳。
始祖敬公諱保字仲安，原配羅老太君。明初居陜西鳳翔府早掇巍科歷宦。黃明敕授，吏部員外郎。歷任建陽、臨津縣知縣，後改遷劍閣王母溝今香城寺西溝，敬保墳是也。
祖妣羅儒人生五子，長德隆、次德茂、三德明、四德新、五德用。五子，五房，五世孫。
德明後裔敬釧，正德辛酉科舉人，歷任山東直穎沂州保祖十壹世孫。
德用後裔敬顯榮，明太學生，歷任雲南昆明縣知縣。
德隆分支異縣先世無傳。
德明分支龍孔山，敬家巖，生二子，長子文祥，二子文彬。祥之後分支閬中縣復興場黎家壩，遷居東溪溝，生子敬琰號妙清，次敬珩號國清。
德新分支異縣先世無傳。
德用分支白殿廟，黎家灣、敬家河、平樂溝，宛泉山，田家灣、敬家嘴、敬家灣，又分支碑畢廟、敬家壩老土地、敬家灣、觀子簿、金魁埡。後由白殿廟幾處分支潼川、三臺縣、江油縣、漢州。由此觀之雖年遠世湮，祖宗之德化猶存矣如我。
祖次德茂，揚氏生世佩氏未考，生敬琰，揚氏生耀廷，揚氏生二子，長子大珂，李氏生三子，長子仕美任氏，次子仕文揚氏、向氏，三子仕學敬氏。次大貴李氏、張氏、胡氏，生二子，長仕元任氏，次仕德宋氏。
我祖長大珂遷居東觀山，生三子，美、文、學，抱壹子羅映山更名敬映山。
我祖仕美號東溪，任氏生胤壽，生翰、佩、璉、攀、瑞，敬翰蒲氏生二子，長子友顏，府學生員，次子友曾。
敬姓柏樹埡公正碑中記載生男安名的字派：
文朝心國正，天宗承先澤。尚懷丕常誌，崇學紹大賢。
作述鐘明德，思遠錫鴻光。永保仁長久，履元延萬世。
以上摘自四川省南部縣升鐘鎮馬鞍山《敬姓族簿》，茍參和敬參應該是同壹個人。在馬鞍山敬姓稱呼都讀gou，並有地名敬（gou）家山，老輩人稱馬鞍山是“老家頭”。