讀音：fēng hán shǔ shī
解釋：冷風、寒氣、中者、潮濕。指致病的四種原因。又泛指致病的各種原因。
出處：元·無名氏《來生債》楔子：“他的病可著我猜，我依著他便了。妳不是風寒暑濕嗎？”
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◆”多材道：“安得而知其產於中峰？”受祿道：“他峰產者，止有四棱，惟中峰者八棱，長臥能免風寒暑濕，壯骨強筋。”多材亦喜道：“足見公子不輕遠人。”受祿道：“太和島下龍潭中產的苔絲褥子，更不可得。(14清·小說·海國春秋（上）)
◆但想賢否利弊，可以按圖索驥；至勢惡之機械，獄訟之情偽，變詐百出，豈小兒所能窮？加以風寒暑濕，飲食饑飽之節，非有料理之人，必至乖方。因破例奏請，隨帶金硯、錦囊、成全、伏波夫婦。(14清·小說·野叟曝言)
◆弘治十五年成進士，選庶吉士。閣試《克己復禮為仁論》，有曰：「仁者，人也。禮則人之元氣而已，則見侵於風寒暑濕者也。人能無為邪氣所勝，則元所復，元年復而其人成矣。」宿學鹹推服焉。(二十五史·24明史)
◆當時天將黃昏，尊長不耐病煩，乞求師救。道副師乃向尊長說道：“老尊長，妳此病非風寒暑濕，可藥而療，非妖邪作祟，可法而遣，乃是壹種冤纏為害。(14清·小說·東度記（下）)
◆或思脾中神名，名黃裳子，但合口食內氣，此皆有真效。余數見斷谷人三年、二年者多，皆身輕色好，堪風寒暑濕，大都無肥者耳。(06六朝·道論·抱樸子)
◆火母方才張開口來，大笑三聲，說道：“多勞妳們了！我昨日在途路上，感冒了些風寒暑濕，多得妳們這壹場修養，我的感冒好了壹半。”六員大將都只是睜開眼來看他壹看。(13明·小說·三寶太監西洋記（二）)
◆譬猶入水之燼，火滅而煙不即息；既斷之木，柯葉猶生。二者非不有煙，非不有葉，而其所以為煙、為葉者，已先亡矣。世人以覺病之日，始作為疾，猶以氣絕之日，為身喪之候也。唯怨風冷與暑濕，不知風冷暑濕，不能傷壯實之人也。徒患體虛氣少者，不能堪之，故為所中耳。何以較之？設有數人，年紀老壯既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，並冒嚴寒之夜，素雪墮於上，玄冰結於下，寒風摧條而宵駭，[SX(B-*4][JX-*8][HT7,5]艹[][HT6,5]亥[SX)]唾凝[HT5,6]冫[KG-*2][HT5,6]互於唇吻，則其中將有獨中冷者，而不必盡病也。非冷氣之有偏，蓋人體有不耐者耳。故俱食壹物，或獨以結病者，非此物有偏毒也；鈞器齊飲，而或醒或醉者，非酒勢之有彼此也；同冒炎暑，而或獨以[HT5,7”]日[KG-*3][HT5,6”]曷死者，非天熱之有公私也；齊服壹藥，而或昏瞑煩悶者，非毒烈之有愛憎也。是以沖風赴林，而枯柯先摧；洪濤淩崖，而拆隙首頹；烈火燎原，而燥卉前焚，龍[HT5,7”]木[KG-*3][HT5,6”]宛墜地，而脆者獨破。由茲以觀，則人之無道，體已素病，因風寒暑濕者以發之耳。茍能令正氣不衰，形神相衛，莫能傷也。凡為道者，常患於晚，不患於早也。(06六朝·道論·抱樸子)
◆道育師好言安慰，乃在他家堂中打座。到夜入靜，出元神與他父子查勘根因，哪裏是風寒暑濕，疾病根源，卻是那不明冤愆作耗。道育師於靜夜神遊，到壹所掌冤枉司的所在，查尤路病源。(14清·小說·東度記（下）)
◆風寒暑濕非吾患，味色聲香莫我貪。休只待，船中滿載，水低俱淹。(全元曲·全元曲——散曲)