出處：宋·蘇軾《贈劉景文》詩：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”
迷魂湯 比喻迷惑人的語言或行為。
出處：《全元散曲·點絳唇·贈妓》：“使了些巧心機，那裏有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。”
曖昧之情 行為不光明，內有不可告人的隱情。也指男女互相愛悅可能的私事。
出處：明·馮夢龍《警世通言·三現身包龍圖斷冤》：“做知縣時，便能剖人間曖昧之情，斷天下狐疑之獄。”
按行自抑 按：克制。約束自己的行為。
出處：唐·柳宗元《夢賦》：“忽崩賽上下兮，聊按行以自抑。”
卑鄙齷齪 形容品質惡劣，導心不正，言行骯臟。
出處：郭沫若《鄭成功》第五章：“他們裏面的壞人，的確是天地間最壞的東西。背信棄義，殺人放火，橫搶武奪，卑鄙齷齪，什麽都幹得出來。”
卑鄙無恥 形容品質惡劣，不顧羞恥。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十五回：“辦妳個‘膽大鉆營，卑鄙無恥！’下去候著吧。”
卑陋齷齪 齷齪：骯臟。形容品質惡劣。亦作“卑鄙齷齪”。
北轍南轅 ①想往南卻駕車向北行駛。比喻行為和目的相反。②車子北往南來。喻人行無定跡。
出處：見“北轅適楚”。
比物此誌 比物：比類，比喻；誌：心意。指用事物行為來寄托、表達自己的心意。
出處：《漢書·賈誼傳》：“聖人有金城者，比物此誌也。”
變貪厲薄 指改變、勸勉貪圖財利、行為輕薄的人使之廉潔忠厚。
出處：《孟子·盡心下》：“聖人百世之師也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孫奭疏：“此章言伯夷、柳下惠變貪厲薄，千載聞之，猶有感激。”
秉節持重 保持節操，謹慎穩重。
出處：《後漢書·伏湛傳》：“［伏湛］遭時反覆，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之誌。”
不明不白 指說話含含糊糊，很不清楚。也形容行為曖昧。
出處：元·無名氏《連環計》第四折：“怎麽不明不白，著他父子每胡廝鬧了壹夜。”
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意誌堅強。
出處：宋·劉炎《邇言》：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。”
不以為恥 不認為是可恥的。指不知羞恥。
出處：《鄧析子·轉辭》：“今墨劓不以為恥，斯民所以亂多治少也。”
不值壹哂 哂：微笑。不值得壹笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。
出處：魯迅《二心集·非革命的急進革命論者》：“凡大隊的革命軍，必須壹切戰士的意識都十分正確、分明，這才是真正的革命軍，否則不值壹哂。”
不值壹笑 不值得壹笑。比喻毫無價值。也表示對某種事物或行為的輕蔑和譏笑。同“不值壹哂”。
出處：魯迅《朝花夕拾·死後》：“但同時想，我生存時說的什麽批評不值壹笑的話，大概是違心之論罷。”又《吶喊·阿Q正傳》：“阿Q又很自尊，所有未莊的居民，全不在他眼神裏，甚而至於對於兩位‘文童’也有以為不值壹笑的神情。”
才高行潔 才智高超，操行純潔。
出處：漢·王充《論衡·逢遇》“才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。”
材茂行潔 才智豐茂，行為廉潔。
出處：《漢書·薛宣傳》：“竊見少府宣，材茂行潔，達於從政。”
材茂行絜 絜，同“潔”，幹凈，廉潔。才智豐茂，行為廉潔。
蒼松翠柏 蒼：青色。翠：青綠色。指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質、堅定節操的人。
出處：清·蕭執中《勉縣定軍山武侯墓楹聯》：“古石幽香名士骨；蒼松翠柏老臣心。”
扯篷拉纖 指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第十五回：“我比不得他們扯篷拉纖的圖銀子。這三千兩銀子，不過是給打發說去的小廝們作盤纏。”
扯纖拉煙 猶扯篷拉纖。指用不正當的手段為人撮合或說情而從中取利的行為。
出處：清·西周生《醒世姻緣傳》第五回：“晁書、晁鳳也只道胡旦的外公，不過在京中扯纖拉煙，尋常門戶罷了。”
出塵不染 比喻身處汙濁的環境而能保持純潔的節操。
出處：宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。”
出乖露醜 乖：荒謬的；醜：可恥的。指在人前出醜。
出處：金·董解元《西廂記諸宮調》卷下：“已恁地出乖弄醜，潑水再難收。”
揣奸把猾 揣：藏。奸：奸詐，狡詐，虛偽。心藏奸詐，行為狡猾。
出處：元·無名氏《十樣錦》第二折：“因某生前揣奸把猾，死後永做餓鬼。”
吹牛拍馬 吹牛：吹牛皮；拍馬：拍馬屁。指愛說大話，喜歡自我吹噓和壹味逢迎巴結別人的行為。
出處：魯迅《偽自由書·後記》：“我想假如曾某能把那種吹牛拍馬的精力……用到求實學壹點上，所得不是要更多些嗎？”
從井救人 從：跟從。跳到井裏去救人。原比喻徒然危害自己而對別人沒有好處的行為。現多比喻冒險救人。
出處：《論語·雍也》：“宰我問曰：‘仁者，雖告之曰：井有仁（人）焉，其從之也？’子曰：‘何為其然也？君子可逝也，不可陷也。’”
聰明正直 頭腦聰明，行為正直無私。形容詞人的品質優秀。
出處：《左傳·莊公三十二年》：“神聰明正直而壹者也。”
村夫俗子 指粗野鄙俗的人。
出處：明·胡文煥《群音類先〈賽四節記·踏雪尋梅〉》：“今朝樂事古應稀，數甌滿飲，休負明時，村夫俗子，枉營營豈知滋味。”
大節不奪 大節：臨難不茍的節操；奪：喪失。指面臨生死關頭，仍不改變其原來誌向。
出處：《論語·泰伯》：“臨大節而不可奪也。”
戴盆望天 頭上頂著盆子看天。比喻行為和目的相反，願望不可能達到。
出處：漢·司馬遷《報任少卿書》：“仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡家室之業，日夜思竭其不肖之才力，務壹心營職，以求親媚於主上。”
蕩檢逾閑 逾、蕩：超越；閑、檢：指規矩、法度。形容行為放蕩，不守禮法。
出處：《論語·子張》：“大德不逾頭，小德出入可也。”《晉書·戴逵傳》：“道家去名者，欲以篤實也，茍失其本，又有越檢之行。”
蹈節死義 蹈：履行，實行。堅守節操，以身殉義。
出處：《晉書·元帝紀》：“惟有蹈節死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。”
德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。
出處：《谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
砥節奉公 磨礪名節，奉行公事。
出處：《明史·周延傳》：“延顏面寒峭，砥節奉公。權臣用事，政以賄成，延未嘗有染。”《明史·梁材傳》：“砥節守公如壹日，帝眷亦甚厚。”
砥節厲行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：漢·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥節厲行，直道正辭。”
砥節礪行 指磨礪操守和品行。同“砥節勵行”。
出處：王闿運《曾孝子碑文》：“惟先生姿度樸堅，砥節礪行，穎敏足以成學，迂誠足以矯世。 ”
砥礪風節 磨煉品格、節操。
出處：《元史·魏初傳》：“請自今監察禦史按察司官，在任壹歲，各舉壹人自代。所舉不當，有罰。不惟砥礪風節，亦可為國得人。”
砥身礪行 猶言砥節礪行。指磨礪操守和品行。
出處：《梁書·儒林傳序》：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經術。”
度己以繩 繩：糾正，約束。指壹定的道德標準要求自己，使自己的行為合乎法度。
出處：《荀子·非相》：“故君子之度己以繩，接人則用抴。”
斷蛟刺虎 指武藝高強，行為俠義。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·自新》載：相傳晉周處曾射蛟殺虎，為民除害。
恩恩相報 用恩惠報答恩惠；把有利於人的行為回報給有恩於己的人。
出處：明·羅貫中《平妖傳》第十壹回：“曾有病，他割下腿上的壹片精肉煎湯我吃，我就好了……我會去救他，正是恩恩相報。”
罰不責眾 罰：懲罰；責：責罰；眾：多數人。指某種行為即使應片懲罰，但很多人都那樣幹，也就不好采取懲罰的辦法去處理了。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第四回：“況罰不責眾，如果主意都不承旨，諒那世主亦難遽將群芳盡廢。”
放蕩形骸 行為放縱，不拘禮節。
出處：元·無名氏《爭報恩》第二折：“盡著他放蕩形骸，我可也萬千事，不折證。”
風骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風格。
出處：唐·韓愈《感春》詩：“孔丞別我適臨汝，風骨峭峻遺塵埃。”
風雲人物 指活躍壹時，言論行為能影響大局的人物。
出處：毛澤東《別了，司徒雷登》：“因此被馬歇爾看中，做了駐華大使，成為馬歇爾系統中的風雲人物之壹。”
蜂狂蝶亂 舊指男女間行為放蕩。
出處：明·王玉峰《焚香記·允諧》：“那淫奔塢，多少蜂狂蝶亂，畢竟傍誰虛度。”
蜂迷蝶戀 舊指男女間行為放蕩。同“蜂狂蝶亂”。
出處：《白雪遺音·嶺兒調·草橋驚夢》：“說不盡夢兒裏半推半就，蜂迷蝶戀花心動。”
付之度外 度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。
出處：宋·文天祥《指南錄後序》：“以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣!”
負土成墳 背土築墳。古代認為是壹種孝義的行為。
出處：《後漢書·醒榮傳》：“會朱普卒，榮奔喪九江，負土成墳。”
改行從善 改變不良行為，誠心向善。同“改行為善”。
出處：《京本通欲小說·錯斬崔寧》：“不若改行從善，做個小小經紀，也得過養身活命。”
改行遷善 改變不良行為，誠心向善。同“改行為善”。
出處：《新唐書·張巡傳》：“巡下車，以法誅之，赦余黨，莫不改行遷善。”
改行為善 改變不良行為，誠心向善。
出處：漢·荀悅《漢紀·文帝紀下》：“天子悲憐其意，遂下令曰：‘夫訓導不純，而愚民陷焉。或欲改行為善，其道無由也。’”
改行自新 改變行為，重新做人。
出處：《漢書·東平思王劉宇傳》：“今聞王改行自新，尊修經術，親近仁人……朕甚嘉焉。”
高風亮節 高風：高尚的品格；亮節：堅貞的節操。形容道德和行為都很高尚。
出處：宋·胡仔《苕溪漁隱從話後集》卷壹：“余謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。”
高節清風 高節：高尚的氣節；清風：清廉的作風。氣節高尚，作風清廉。比喻人品高潔。
出處：明·孫明儒《東郭記·人之所以求富貴利達者》：“高節清風今已矣，英雄須識時宜。”
高人雅士 高人：誌趣、行為高尚的人，多指隱士；雅：風雅，儒雅。誌行高尚、風格儒雅的人。
高山景行 高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行為正大光明。指值得效法的崇高德行。
出處：《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。”
割股之心 割股：割下自己的大腿肉。為了治好病人，不惜犧牲自己的精神。原是封建階級所宣揚的壹種愚孝行為。後泛指醫家全心全意為病人診治。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回：“醫家有割股之心。”
革心易行 指改正錯誤思想，改變錯誤行為。
出處：漢·賈誼《新書·先醒》：“於是革心易行，衣苴布，食疄(田改豐)馂，晝學道而夕講之。”
狗心狗行 比喻歹毒的心腸、行為。
出處：元·無名氏《殺狗勸夫》第三折：“這等人玩的是狗氣狗聲，這等人使的是狗心狗行。
狗行狼心 比喻行為兇狠，心腸毒辣。
出處：元·白樸《惱煞人》套曲：“恨馮魁，趨恩奪愛，狗行狼心，全然不怕天折挫。”
狗彘不如 彘：豬。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
出處：清·吳璿《飛龍全傳》第四十八回：“君有難，臣當不顧其身而救之，豈言退耶！直狗彘不如也！”
狗彘不若 彘：豬。連豬狗都不如。形容品行卑劣到連豬狗都不如的程度。
出處：《荀子·榮辱》：“人也，憂忘其身，內忘其親，上忘其君，則是人也，而曾狗彘之不若也。”
狗彘不食 連狗豬都不吃他的肉。形容其人的品行極端惡劣。
出處：東漢·班固《漢書·元後傳》：“受人孤寄，乘便利時，奪取其國，不復顧恩義。人如此者，狗豬不食其余。”
狗走狐淫 比喻卑劣淫亂。
孤履危行 指行為孤高獨特。
出處：明·李東陽《冰玉齋記》：“若明仲者，雄談博辯而人不以為狂，誌高遠慮而人不以為迂，孤履危行而人不以為異。”
寡廉鮮恥 寡、鮮：少。舊指不廉潔，不知恥。現指不知羞恥。
出處：漢·司馬相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不謹，寡廉鮮恥，而俗不長厚也。”
光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸懷坦白，正大光明。
出處：《晉書·右勒載記下》：“大丈夫行事，當礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子語類》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。”
瑰意奇行 指高明的思想和不平常的行為。同“瑰意琦行”
出處：劉師培《文說·宗騷》：“瑰意奇行，超然高舉。”
瑰意琦行 瑰：美石，比喻珍貴；琦：美玉，比喻珍奇，美好。指高明的思想和不平常的行為。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》：“瑰意琦行，超然獨處。”
詭秘莫測 詭秘：神秘不可知；莫測：無法捉摸。指人的行為態度神秘難以揣測。
出處：宋·劉克莊《後村全集·和實之讀邸報之壹》：“鬼谷縱橫舌，終南詭秘蹤。”
鬼頭鬼腦 鬼：形容人陰險狡詐。形容行為舉止詭秘，不光明正大。
出處：明·淩濛初《二刻拍案驚奇》卷二十：“巢氏有兄弟巢大郎，是壹個鬼頭鬼腦的人，奉承的姊夫姊姊好。”
鬼頭滑腦 形容行為舉止詭秘，不光明正大。同“鬼頭鬼腦”。
出處：馬雲鵬《雁塞遊擊隊》第十七章：“馮福合是做小買賣的，有些鬼頭滑腦，對他的話不能全信。”
漢人煮簀 漢：漢中地區，在今陜西省。簀：席子，此指竹席子。漢中有個人把家裏床上的竹席子當作竹筍來煮著吃。比喻僅靠膚淺的知識去生搬硬套而不認真學習真知的荒唐行為。
橫行逆施 指做事違反常道，行為不軌。
出處：述之《怎樣才能解決江浙目前的危急問題》：“我們知道北伐軍為了援救江浙的民眾起見，為了鏟除帝國主義的工具起見，絕對不能容忍這班強盜軍閥在江浙橫行逆施。”
厚顏無恥 顏：臉面。指人臉皮厚，不知羞恥。
出處：《詩經·小雅·巧言》：“巧言如簧，顏之厚矣。”南朝·齊·孔稚圭《北山移文》：“豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥。”
狐媚魘道 指行為妖邪。
出處：《紅樓夢》第二十回：“妳總不聽我的話。倒叫這些人教的妳歪心邪意、狐媚魘道的。”又第四四回：“我說那孩子倒不像那狐媚魘道的。”
胡天胡地 用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。同“胡天胡帝②”。
出處：阿英《西門買書記》：“也有壹兩家兼售古書了，但他們不識貨，開價往往是胡天胡地。”
胡天胡帝 胡：何；帝：指天神。什麽是天，什麽是帝。①原形容服飾容貌像天神壹樣美麗，後也表示尊敬崇仰。②用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。
出處：《詩經·庸風·君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！”
荒淫無恥 荒唐淫亂，不知羞恥。形容生活糜爛。
出處：明·羅貫中《三國演義》第壹百壹十九回：“公荒淫無道，廢賢失敗，理宜誅戮。”
穢言汙語 指粗俗下流、不堪入耳的話。
出處：唐·宋若華、宋若昭《女語論·和柔章》：“莫學愚婦，不問根源，穢言汙語，觸突尊賢。”
毀瓦畫墁 打碎屋瓦，塗滅已畫好的田地界線。比喻壹種無益不害的行為。
出處：《孟子·滕文公下》：“[孟子]曰：‘有人於此，毀瓦畫墁，其誌將以求食也，則子食之乎？’”趙岐註：“孟子言人但破碎瓦，畫地則復墁滅之，此無用之為也，然而其意反欲求食，則子食乎？”
毀鐘為鐸 將鐘改鑄為鈴。毀大物為小物，比喻隨心所欲的愚蠢行為。
出處：《淮南子·說林訓》：“心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鐘為鐸。”
毀舟為杕 杕，通“舵”。將船改成舵。毀大物為小物，比喻隨心所欲的不當行為。
出處：《淮南子·說林訓》：“心所說，毀舟為杕；心所欲，毀鐘為鐸。”
雞鳴狗盜 鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。
出處：《史記·孟嘗君列傳》載：齊孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟壹食客裝狗鉆入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟。孟逃至函谷關時昭王又令追捕。另壹食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。
積雪封霜 形容操守高潔堅貞。
出處：《南史·齊江夏王鋒傳》：“常忽忽不樂，著《修柏賦》以見誌，曰：‘……沖風不能摧其枝，積雪不能改其性。’”
箕山之節 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節：名節，節操。指歸隱以保全節操。舊時用以稱譽不願在亂世做官的人。亦作“箕山之誌”、“箕山之操”。
出處：《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中，曰：‘……請屬天下於夫子。’許由辭曰：‘為天下之不治與？而既已治矣。自為與？啁噍巢於林，不過壹枝；偃鼠飲於河，不過滿腹。歸已君乎！惡用天下？’遂之箕山之下，穎水之陽，耕而食，終身無經天下之色。”
紀綱人論 紀綱：綱法，制度；人倫：人與人之間的關系及行為準則。封建社會中應遵守的法度綱常、行為準則。
出處：《漢書·武帝紀》：“二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？”
嘉言善行 嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
出處：《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
嘉言善狀 有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。
嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
出處：《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
堅貞不屈 堅：堅定；貞：有節操；屈：屈服、低頭。意誌堅定，決不屈服。
出處：《荀子·法行》：“堅強而不屈，義也。”《後漢書·王龔傳》：“王公束修厲節，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構毀。”
堅貞不渝 堅守節操，決不改變。
出處：徐遲《牡丹》：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。”
矯言偽行 指言論、行為虛偽不實。
潔身累行 純潔身心，約束自己的行為。累，通“縲”。
竭誠盡節 竭：盡。誠：忠誠。節：節操。表現出最大限度的忠誠與節操。
解衣般礴 脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。
解衣磅礴 指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盤磅 指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣盤礴 指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
解衣槃磅 指神閑意定，不拘形跡。後亦指行為隨便，不受拘束。同“解衣般礴”。
金石不渝 像金石壹樣不可改變。形容堅守盟約、節操等。
盡誠竭節 誠：忠誠。節：氣節，義節。竭盡自己全部的忠誠和義節。亦作“盡節竭誠”、“盡心竭誠”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠”、“盡忠竭節”、“竭忠盡節”。
荊人涉澭 荊人：楚國人。澭：澭水。楚國人過澭水。後用以諷刺拘泥於成法，不知道根據情況的變化而變通的行為。
出處：《呂氏春秋·察今》：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千余人，軍驚而壞都舍。
酒後無德 指醉酒之後胡言亂語或行為出路。
舉止不凡 舉動不平凡。形容人的行為動作非同壹般，與眾不同。
出處：清·壯者《掃迷帚》第五回：“昨見二君舉止不凡，詢及棧主，始知兄即吳江卞某，此弟生平最敬佩的人，敢問此位名姓？”
舉止大方 舉動不俗氣，不做作。形容人行為動作不拘束，堂堂正正。
出處：清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第二十壹回：“若是正經的女子，見了人壹樣，不見人也是壹樣，舉止大方，不輕言笑的，那怕他在街上走路，又礙甚麽呢？”
舉止言談 行為舉動和說話言論。指人的外在風度。
出處：唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之後生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沈酣入骨髓，無以為非者。”
矩步方行 行走時步伐端方合度。指行為舉止合乎禮儀規範。
出處：清·李綠園《歧路燈》第二回：“……這樣先生，斷不能矩步方行，不過東家西席，聊存名目而已。”
捐殘去殺 指放棄殘暴和屠殺的行為。
狂朋怪侶 行為狂放不循常軌的朋友。
出處：宋·柳永《戚氏》詞：“帝裏風光好，當年少日，暮宴朝歡。況有狂朋怪侶，遇當歌、對酒競留連。”
狂朋怪友 行為狂放不循常軌的朋友。同“狂朋怪侶”。
出處：元·楊文奎《兒女團圓》楔子：“見妳每朝逐日，伴著那火狂朋怪友，飲酒作樂。”
狂朋恠友 行為狂放不循常軌的朋友。同“狂朋怪侶”。
虧心短行 虧損天良，行為惡劣。
出處：元·高明《琵琶記》第五出：“須聽，我沒奈何分情破愛，誰下得虧心短行？從今後，相思兩處，壹樣淚盈盈。”
狼心狗行 心腸似狼，行為如狗。比喻貪婪兇狠，卑鄙無恥。
出處：明·羅貫中《三國演義》第七回：“昔日以汝為忠義，推為盟主；今之所為，真狼心狗行之徒，有何面目立於世間！”
磊落光明 襟懷坦白，光明正大。
出處：《明史·王恕馬文升劉大夏傳贊》：“綢繆庶務，數進讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節概。”
磊落軼蕩 軼蕩：曠達。心胸坦白，行為無所拘忌。
出處：宋·呂祖謙《東萊博議》卷壹：“英雄豪悍之士，磊落軼蕩，出於法度之外，為君者亦當以度外待之。”
離經畔道 ①指思想、言行背離儒家經典和規範。②指背離占統治地位的思想和行為規範。
出處：元·費唐臣《貶黃州》第壹折：“且本官誌大言浮，離經畔道，見新法之行，往往行諸吟詠。”清·李百川《綠野仙蹤》第七回：“子真不待教而誅之人也！吾房中師弟授受，紹聞知之統，繼精壹之傳，豈可以容離經畔道之人哉！”
禮壞樂崩 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。
出處：《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。”