1、仙人指路
在雲谷寺至皮篷路口，壹怪石屹立峰巔，其狀似身著道袍的仙人，他壹手舉起，像是為遊客指引進人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以頗負盛名，不僅僅在於外形酷似，而且因為有壹段對世人頗有啟發作用的故事。
相傳很早以前，有壹位兩歲能文、四歲會武的神童，因為後來科場失意，擂臺負傷了，改行經商後又把老本蝕光，在走投無路時就奔赴黃山來尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬壑，連壹個藥農、樵夫的蹤影也沒見到。幹糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹皮、樹葉。漸漸地變得骨瘦如柴，那壹天終於昏倒路旁，奄奄壹息。
不知是過了多久，來了壹位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過來，問明情況後，老人哈哈壹笑說：“妳怎麽聰明反被聰明誤呢?哪裏有什麽神仙，妳快回家去找個力氣活幹幹，免得把壹條命丟在這荒山野嶺白白餵了豺狼虎豹。”說完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對的，就千恩萬謝地辭別了老人。
沒走多遠，猛壹下醒悟過來：“我跑遍全山連個人影也沒見過，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人後就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引壹條成仙得道之路。老人說：“我哪裏是什麽神仙。實不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵.隱匿在此.”神童半信半疑，但見老漢風度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰知等他擡頭再看時，這老人卻變成了壹塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚裏發出聲音：“踏遍黃山沒見仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包妳余生賽神仙.”
神童最後還是聽信了仙人的話，後半生不但成家立業，而且日子過得很火紅。難怪清人曹來復以詩記之：“世事多乖錯，投足皆模糊。請君(仙人指路石)出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行壹公裏的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有壹棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。
2、開誠布公
“開誠布公”這則成語的意思是人們把“開誠心，布公道”簡為成語“開誠布公”，用來比喻誠意待人，坦白無私。
這個成語來源於《三國誌。蜀書。諸葛亮傳評》，諸葛亮之相國也。開誠心，布公道。
三國時，蜀漢的丞相諸葛亮極得皇帝劉備的信用。劉備臨終前，曾將自己的兒子劉禪托付給他，請他幫助劉禪治理天下，並且誠懇地表示，妳能輔佐他就輔佐他，如果他不好好聽妳話，幹出危害國家的事來，妳就取而代之。劉備死後，諸葛亮盡全力幫助平庸的後主劉禪治理國家。有人勸他進爵稱王，他嚴詞拒絕，並認為自已受先帝委托，已經擔任了這麽高的官職;如今討伐曹魏沒見什麽成效，卻要加官進爵，這樣做是不義的。諸葛亮待人處事公正合理，不徇私情。馬謖(su)是他非常看重的壹位將軍，在攻打曹魏時當前鋒。因為違反節制，失守街亭，諸葛亮嚴守軍令狀規定，忍痛殺了他。馬謖臨刑前上書諸葛亮，說自己雖然死去，在九泉之下也沒有怨恨。諸葛亮自已也為失守街亭等承擔責任，請求後主批準他由丞相降為右將軍。他還特地下令，要下屬批評他的缺點和錯誤。這在當時是罕見的。公元234年，諸葛亮病死於軍中。他壹生清貧，並無什麽產業留給後代。
3、不恥下問
這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。
春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麽人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。
壹次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麽都要問。孔子聽到這些議論後說：“對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。”
那時，衛國有個大夫叫孔圉(音yu)，虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起壹個稱號，叫謚(音shi)號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的謚號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。
孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麽可以被稱為?文?呢?”
孔子回答：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也。”意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號。