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怎樣的四字詞語算是成語

1. 什麽樣的詞算是成語 ~

成語簡介

語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法,表示壹定的意義,在語句中是作為壹個整體來應用的。例如:

言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是

誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚

削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天

成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句,也有從古人文章中壓縮而成的詞組,還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解,有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類,在漢語成語裏占有壹定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的壹個特點。

成語是壹種現成的話,跟習用語、諺語相近,但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的,成語大都出自書面,屬於文語性質的。其次在語言形式上,成語幾乎都是約定俗成的四字結構,字面不能隨意更換,而習用語和諺語總是松散壹些,可多可少,不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼,後怕虎”,這是常說的習用語;“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力,日久見人心”,這是壹些經驗之談,表示壹個完整的意思,屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。

成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》,“鷸蚌相爭”出於《燕策》,“畫蛇添足”出於《齊策》,“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》,“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》,都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》,“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》,“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》,“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》,都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅,不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類,不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》,“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》,“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。

成語壹般都是四字格式,不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般所以用四個字,這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。

四字的語法結構主要有以下幾種形式:

主謂式:名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹;

動賓式:好為人師、莫名其妙、視為畏途;

聯合主謂式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;

聯合動賓式:知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令;

聯合名詞式:粗心大意、南轅北轍、鏡花水月;

聯合動詞式:突飛猛進、勇往直前;

動補式:逍遙法外、問道於盲;

兼語式:以鄰為壑、令人生畏。

成語的結構是多種多樣的,上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意。

2. 怎樣大概判斷壹個四字詞語是不是成語

成語是否=四字詞語成語是漢語中人們熟識並廣泛使用很久,以表示漢語中概念的固定片語或短句,壹般以四字組成。

成語屬於熟句中的壹種:與壹般的片語或短句不同,成語的片語裏的詞不能隨便抽換,否則就只是普通片語。按照比較嚴格的界定,現在大約有五千條左右的成語,但也有收錄兩萬條的成語詞典。壹些成語可以從字面判斷語義,比如「急中生智」、「插翅難飛」、「亂世用重典」等;也有些必須了解來源、出處才能明白,比如「刻舟求劍」、「葉公好龍」等。

按:成語,由文所出,經人所錄,用於作文或口語;藉其典故,以明其論怎麽。久而久之,成為以固定字書,固定排序之辭也。口語用之,則收言簡意賅之效。

在人們的日常生活中,成語的運用是壹個重要的部分。如上所述,壹些成語可以從字面來判斷語意,但不是所有的都能。這就使得壹些不能從字面理解的成語被很多人們誤解,又因為無人查實,這些成語幾乎被當成人們誤解的意思來運用。如「空穴來風」,人們認為它是指無根據的傳言。而據《正版語文》中所說,它其實恰恰是指有根據的傳言。又如「素面朝天」,人們認為「素面」是指不加修飾的面容,「天」是指天空,但其實「天」是指天子(指皇上),成語的意思從壹典故得來,應是指女人既美貌又自信。

成語的區別

成語跟四字組成的普通片語,如專用名稱、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四詞十分相似。

專用名稱和科學術語是固定片語。

諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子,而且意味些與成語相似。

四個字組成的普通片語比較簡煉,形式跟絕大多數的成語壹樣,如」東西南北」」春夏秋冬」之類。

但是以上這些都不是成語。

把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚,就可以容易地找出成語,

3. 四個字的短句怎樣區分是不是成語

《現代漢語詞典》第5版對成語的定義如下:“人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。

漢語的成語大多由四個字組成,壹般都有出處。”顯然這個定義是非常寬泛的,以致於很多情況下,我們很難界定壹個短句究竟是不是成語。

第壹個問題:如何界定成語和俗語 《現代漢語詞典》第5版對俗語的定義如下:“通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的,反映人民的生活經驗和願望。”從這個解釋可以看的出,《現代漢語詞典》的編著者認為成語和詞語的最大區別就是成語有出處,而俗語則沒有出處,來自民間。

然而成語和俗語的區別真的是這樣麽? 我們不能忽視的壹點是:有相當壹部分的成語來源於俗語。例如指桑罵槐,就是壹個無從考證出處的俗語,由於使用得廣泛而變成了成語。

又如:成也蕭何,敗也蕭何。很多成語辭典說這句出於《容齋隨筆》,可是《容齋隨筆》裏原文是:“信之為大將軍,實蕭將軍所薦。

今其死也,又出其謀,故俚語有‘成也蕭何,敗也蕭何’之語。”顯然在洪邁之前便有成也蕭何,敗也蕭何之語,並不是洪邁的原創。

這裏的俚語就是現在的俗語之意。 有些是很容易區分界定的,比如:賊頭賊腦壹看就是俗語,但是賊眉鼠目就不太好說究竟是成語還是俗語。

特別是壹些有出處的“俗語”,更是很難分清楚。比如“風馬牛不相及”作為成語異議不大,但是“天下無難事,只怕有心人”也很難說究竟算不算成語。

俗語可以分為三類:諺語、歇後語、慣用語。這三類都和成語有交叉。

第壹類:諺語。諺語的形式通常為完整的壹句話,而不是壹個詞組。

很多諺語和成語的界限並不明顯,而事實上也有很多成語來自於諺語。《戰國策·楚策》有“臣聞鄙語曰‘見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補牢,未為遲也。

’”之語,也就是“亡羊補牢,未為遲也”本身是壹個諺語,雖然現在我們常用前四個字,但是使用者都知道其含義是“未為遲也”。《史記·白起王翦列傳》論贊:“鄙語雲:‘尺有所短,寸有所長。

’”,究其來源,《楚辭·蔔居》中有“夫尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不同。”。

可見這應該是在戰國時期就流傳在楚國的諺語。 還有壹些在邊緣地帶遊蕩的諺語,比如“寧為玉碎,不為瓦全”,“坐山觀虎鬥”,“掛羊頭賣狗肉”,“驢唇不對馬嘴”這些諺語也是沿用數百年,但是很多成語辭典也會收入這些諺語。

第二類:歇後語。歇後語的形式類似謎語,前半句出壹個謎面,後半句作出解釋,經常使用諧音諧意等形式。

可以說歇後語和成語交叉不大,但是仍然有壹小部分。例如“打破砂鍋璺(問)到底”,這是壹個標準的歇後語,但是也常常被作為成語對待。

類似的還有“泥菩薩過江(-自身難保)”,“天下烏鴉壹般黑”,“開門七件事,柴米油鹽醬醋茶”等等。 第三類是慣用語。

這部分照理說是最不容易和成語混淆的,事實上卻是十分混亂。壹個很重要的原因是因為四字的慣用語特別多,例如:春夏秋冬,東西南北。

個人感覺大部分的成語辭典對於這部分的處理也是眾說紛紜。 第二個問題:成語含義的變遷 去年因為“七月流火”,人大的校長著實露了壹把臉。

成語誤用濫用現在已經成為了壹種社會現象,而現象後邊必然存在著問題。語言的變遷是壹個客觀事實,無法否定。

壹個方面是讀音的變遷,壹個方面是含義的變遷。有些含義的變遷已經被廣泛接受,而另外壹些頗有爭議。

比如“素面朝天”,本出《楊太真外傳》,說虢國夫人自恃容貌嬌媚,不化妝就去朝見天子。現在則將朝天理解為“面對公眾”,可以說也不算有什麽錯誤。

還有“望洋興嘆”是仰起頭慨嘆。現在理解為看到大海而產生渺小的感覺而慨嘆。

語言的從俗是壹個普遍的現象,但是那些需要從,那些不能從,則是壹個值得考慮的問題。例如“幀”原讀zhèng,近年由於IT知識的普及發展,這個字被普遍誤讀成為zhēn,第5版的《現代漢語詞典》已經將zhēn作為正音了。

還有紀曉嵐的“紀”,現在也是jǐ和jì都被視為正確讀音了。 有很多成語是古人故意曲解或者諧謔而改變了含義。

比如“每下愈況”是說越到細微之處越能觀察到事物的真相,而“每況愈下”就是壹個因為宋人諧謔而形成的成語。對於我們來說,重要的是能夠從我做起,在日常生活中正確使用成語。

當然用諧音諧意來利用成語表示詼諧是壹種修辭手法,我們不應該視為錯誤。 第三個問題:成語的形式 成語以四個字居多,但是並不是說只有四個字的才是成語。

四個字的成語爭議最少,其他字數的多少都有些爭議。 兩個字的比較少,但是也有壹些,例如:斧正,推敲。

在古代漢語中,除了聯綿詞,以單音節詞為多,雙音節詞比較少。所以這類有著名典故的雙音節詞通常也被視為成語。

還有壹種情況就是很多四字成語可以簡化為二字詞語,例如:蛇足,效顰等等。這種情況只是成語的簡化,並不是二字的成語。

三個字的例如:風馬牛,東道主,執牛耳,莫須有等等。 超過四個字的情況也不少見,比如:“五十步笑百步”,“小巫見大巫”,“冒天下之大不韙”,“是可忍,孰不可忍”,“桃李不言,下自成蹊”等等。

壹個很常見的問題是很多人喜歡隨意。

4. 怎樣分辨成語和四字詞語

四字詞語是由四個字組成的常用詞。

四字詞語是指廣義的概念,包括成語和非成語,也叫固定詞組或自由詞組。 四字詞組是漢語中常見的壹種語言現象。

它被大量運用於說話、文章裏。 自由四字詞組不同於固定詞組,它們是可以隨意拆散,隨意組合的。

所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語,充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。

成語是表示壹般概念的固定詞組或句子,絕大部分是由四個字組成的。 特點: ①結構的相對定型性。

②意義的整體性。 ③時間和空間的習用性。

④形成的歷史性。 ⑤內容和形式的民族性。

來源: ①歷史故事。 ②寓言故事。

③神話或其他傳說。 ④古典文學作品。

成語是語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法,表示壹定的意義,在語句中是作為壹個整體來應用的。

例如: 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句,也有從古人文章中壓縮而成的詞組,還有來自人民口裏常說的習用語。

有些意義從字面上可以理解,有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類,在漢語成語裏占有壹定的比例。

中國歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的壹個特點。 成語是壹種現成的話,跟習用語、諺語相近,但是也略有區別。

最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的,成語大都出自書面,屬於文語性質的。其次在語言形式上,成語幾乎都是約定俗成的四字結構,字面不能隨意更換,而習用語和諺語總是松散壹些,可多可少,不限於四個字。

例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼,後怕虎”,這是常說的習用語;“百聞不如壹見”“真金不怕火煉”“有誌者事竟成”“路遙知馬力,日久見人心”,這是壹些經驗之談,表示壹個完整的意思,屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。

成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》,“鷸蚌相爭”出於《燕策》,“畫蛇添足”出於《齊策》,“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》,“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》,都是古代的寓言。

如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》,“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》,“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》,“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》,“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》,都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。

如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱,有條而不紊”,“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅,不以三隅反,則不復也”,“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首,昵就寡人”,“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮”,“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙,以奴顏婢膝者為曉解當世”, “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類,不勝枚舉。

其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》,“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年,“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》,“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》,“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。

在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類,與成語的結構相同。

在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。

成語壹般都是四字格式,不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。

少於四字的成語,如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改,本性難移”“只許州官放火,不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類,在成語中都占絕對少數。

成語之所以壹般用四個字,這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。 四字的語法結構主要有以下幾種形式: 主謂式:名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹; 動賓式:好為人師、莫名其妙、視為畏途; 聯合主謂式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈; 聯合動賓式:知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令; 聯合名詞式:粗心大意、南轅北轍、鏡花水月; 聯合動詞式:突飛猛進、勇往直前; 動補式:逍遙法外、問道於盲; 兼語式:以鄰為壑、令人生畏。

成語的結構是多種多樣的,上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。

它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”“外強中幹”“五光十色”“壹知半解”“七嘴八舌”“患得患失。