成語簡介
語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。例如：
言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是
誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚
削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天
成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。
成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語壹般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹；
動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令；
聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道於盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常註意。
2. 怎樣大概判斷壹個四字詞語是不是成語成語是否=四字詞語成語是漢語中人們熟識並廣泛使用很久，以表示漢語中概念的固定片語或短句，壹般以四字組成。
成語屬於熟句中的壹種：與壹般的片語或短句不同，成語的片語裏的詞不能隨便抽換，否則就只是普通片語。按照比較嚴格的界定，現在大約有五千條左右的成語，但也有收錄兩萬條的成語詞典。壹些成語可以從字面判斷語義，比如「急中生智」、「插翅難飛」、「亂世用重典」等；也有些必須了解來源、出處才能明白，比如「刻舟求劍」、「葉公好龍」等。
按：成語，由文所出，經人所錄，用於作文或口語；藉其典故，以明其論怎麽。久而久之，成為以固定字書，固定排序之辭也。口語用之，則收言簡意賅之效。
在人們的日常生活中，成語的運用是壹個重要的部分。如上所述，壹些成語可以從字面來判斷語意，但不是所有的都能。這就使得壹些不能從字面理解的成語被很多人們誤解，又因為無人查實，這些成語幾乎被當成人們誤解的意思來運用。如「空穴來風」，人們認為它是指無根據的傳言。而據《正版語文》中所說，它其實恰恰是指有根據的傳言。又如「素面朝天」，人們認為「素面」是指不加修飾的面容，「天」是指天空，但其實「天」是指天子（指皇上），成語的意思從壹典故得來，應是指女人既美貌又自信。
成語的區別
成語跟四字組成的普通片語，如專用名稱、科學術語、諺語、歇後語、引語和由四詞十分相似。
專用名稱和科學術語是固定片語。
諺語、歇後語、引語不僅是固定片語或句子，而且意味些與成語相似。
四個字組成的普通片語比較簡煉，形式跟絕大多數的成語壹樣，如」東西南北」」春夏秋冬」之類。
但是以上這些都不是成語。
把成語跟專名、科學術語等的區別搞清楚，就可以容易地找出成語，
3. 四個字的短句怎樣區分是不是成語《現代漢語詞典》第5版對成語的定義如下：“人們長期以來習用的、簡潔精辟的定型詞組或短句。
漢語的成語大多由四個字組成，壹般都有出處。”顯然這個定義是非常寬泛的，以致於很多情況下，我們很難界定壹個短句究竟是不是成語。
第壹個問題：如何界定成語和俗語 《現代漢語詞典》第5版對俗語的定義如下：“通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的，反映人民的生活經驗和願望。”從這個解釋可以看的出，《現代漢語詞典》的編著者認為成語和詞語的最大區別就是成語有出處，而俗語則沒有出處，來自民間。
然而成語和俗語的區別真的是這樣麽？ 我們不能忽視的壹點是：有相當壹部分的成語來源於俗語。例如指桑罵槐，就是壹個無從考證出處的俗語，由於使用得廣泛而變成了成語。
又如：成也蕭何，敗也蕭何。很多成語辭典說這句出於《容齋隨筆》，可是《容齋隨筆》裏原文是：“信之為大將軍，實蕭將軍所薦。
今其死也，又出其謀，故俚語有‘成也蕭何，敗也蕭何’之語。”顯然在洪邁之前便有成也蕭何，敗也蕭何之語，並不是洪邁的原創。
這裏的俚語就是現在的俗語之意。 有些是很容易區分界定的，比如：賊頭賊腦壹看就是俗語，但是賊眉鼠目就不太好說究竟是成語還是俗語。
特別是壹些有出處的“俗語”，更是很難分清楚。比如“風馬牛不相及”作為成語異議不大，但是“天下無難事，只怕有心人”也很難說究竟算不算成語。
俗語可以分為三類：諺語、歇後語、慣用語。這三類都和成語有交叉。
第壹類：諺語。諺語的形式通常為完整的壹句話，而不是壹個詞組。
很多諺語和成語的界限並不明顯，而事實上也有很多成語來自於諺語。《戰國策·楚策》有“臣聞鄙語曰‘見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
’”之語，也就是“亡羊補牢，未為遲也”本身是壹個諺語，雖然現在我們常用前四個字，但是使用者都知道其含義是“未為遲也”。《史記·白起王翦列傳》論贊：“鄙語雲：‘尺有所短，寸有所長。
’”，究其來源，《楚辭·蔔居》中有“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不同。”。
可見這應該是在戰國時期就流傳在楚國的諺語。 還有壹些在邊緣地帶遊蕩的諺語，比如“寧為玉碎，不為瓦全”，“坐山觀虎鬥”，“掛羊頭賣狗肉”，“驢唇不對馬嘴”這些諺語也是沿用數百年，但是很多成語辭典也會收入這些諺語。
第二類：歇後語。歇後語的形式類似謎語，前半句出壹個謎面，後半句作出解釋，經常使用諧音諧意等形式。
可以說歇後語和成語交叉不大，但是仍然有壹小部分。例如“打破砂鍋璺（問）到底”，這是壹個標準的歇後語，但是也常常被作為成語對待。
類似的還有“泥菩薩過江（-自身難保）”，“天下烏鴉壹般黑”，“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”等等。 第三類是慣用語。
這部分照理說是最不容易和成語混淆的，事實上卻是十分混亂。壹個很重要的原因是因為四字的慣用語特別多，例如：春夏秋冬，東西南北。
個人感覺大部分的成語辭典對於這部分的處理也是眾說紛紜。 第二個問題：成語含義的變遷 去年因為“七月流火”，人大的校長著實露了壹把臉。
成語誤用濫用現在已經成為了壹種社會現象，而現象後邊必然存在著問題。語言的變遷是壹個客觀事實，無法否定。
壹個方面是讀音的變遷，壹個方面是含義的變遷。有些含義的變遷已經被廣泛接受，而另外壹些頗有爭議。
比如“素面朝天”，本出《楊太真外傳》，說虢國夫人自恃容貌嬌媚，不化妝就去朝見天子。現在則將朝天理解為“面對公眾”，可以說也不算有什麽錯誤。
還有“望洋興嘆”是仰起頭慨嘆。現在理解為看到大海而產生渺小的感覺而慨嘆。
語言的從俗是壹個普遍的現象，但是那些需要從，那些不能從，則是壹個值得考慮的問題。例如“幀”原讀zhèng，近年由於IT知識的普及發展，這個字被普遍誤讀成為zhēn，第5版的《現代漢語詞典》已經將zhēn作為正音了。
還有紀曉嵐的“紀”，現在也是jǐ和jì都被視為正確讀音了。 有很多成語是古人故意曲解或者諧謔而改變了含義。
比如“每下愈況”是說越到細微之處越能觀察到事物的真相，而“每況愈下”就是壹個因為宋人諧謔而形成的成語。對於我們來說，重要的是能夠從我做起，在日常生活中正確使用成語。
當然用諧音諧意來利用成語表示詼諧是壹種修辭手法，我們不應該視為錯誤。 第三個問題：成語的形式 成語以四個字居多，但是並不是說只有四個字的才是成語。
四個字的成語爭議最少，其他字數的多少都有些爭議。 兩個字的比較少，但是也有壹些，例如：斧正，推敲。
在古代漢語中，除了聯綿詞，以單音節詞為多，雙音節詞比較少。所以這類有著名典故的雙音節詞通常也被視為成語。
還有壹種情況就是很多四字成語可以簡化為二字詞語，例如：蛇足，效顰等等。這種情況只是成語的簡化，並不是二字的成語。
三個字的例如：風馬牛，東道主，執牛耳，莫須有等等。 超過四個字的情況也不少見，比如：“五十步笑百步”，“小巫見大巫”，“冒天下之大不韙”，“是可忍，孰不可忍”，“桃李不言，下自成蹊”等等。
壹個很常見的問題是很多人喜歡隨意。
4. 怎樣分辨成語和四字詞語四字詞語是由四個字組成的常用詞。
四字詞語是指廣義的概念，包括成語和非成語，也叫固定詞組或自由詞組。 四字詞組是漢語中常見的壹種語言現象。
它被大量運用於說話、文章裏。 自由四字詞組不同於固定詞組，它們是可以隨意拆散，隨意組合的。
所謂成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語，充分體現了漢語的博大精深。它是比詞大而語法功能又相當於詞的語言單位。
成語是表示壹般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。 特點： ①結構的相對定型性。
②意義的整體性。 ③時間和空間的習用性。
④形成的歷史性。 ⑤內容和形式的民族性。
來源： ①歷史故事。 ②寓言故事。
③神話或其他傳說。 ④古典文學作品。
成語是語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。
例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。
有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”“虎踞龍蟠”“東山再起”“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。
中國歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。 成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。
例如“快刀斬亂麻”“九牛二虎之力”“驢唇不對馬嘴”“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”“真金不怕火煉”“有誌者事竟成”“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。
如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”“拖泥帶水”“陽奉陰違”“不三不四”“心直口快”之類，與成語的結構相同。
在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”“當頭棒喝”“不可思議”“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。例如“空中樓閣”“鼎鼎大名”“青出於藍”“有聲有色”“歡天喜地”等都是四字成語。
少於四字的成語，如“敲門磚”“莫須有”“想當然”。多於四個字的如“桃李滿天下”“心有余而力不足”“江山易改，本性難移”“只許州官放火，不許百姓點燈”“五十步笑百步”“ 欲速則不達”“ 醉翁之意不在酒”之類，在成語中都占絕對少數。
成語之所以壹般用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。 四字的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。
它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”“外強中幹”“五光十色”“壹知半解”“七嘴八舌”“患得患失。