文：枯木
近些年來，關於我國壹些地區的少數人，罔顧良知，鼓動背叛，比如鼓吹“臺獨”和“港獨”的這些不法分子，經常滿口胡言，信口雌黃，不由得讓人想到壹個詞，那就是“數典忘祖”。
“數典忘祖”這個成語，出自先秦時期左丘明編撰的 《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎？數典而忘其祖。” ，本意是指對於歷史的無知，後來比喻忘本。事情原委是怎麽樣的呢？我們就來簡單談談。
先說背景，昭公十五年是公元前527年，周景王十八年，時值春秋晚期，周天子衰弱不堪，日益衰微，大權旁落，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻繁。而此時的晉國，雖然在晉平公重新恢復霸主地位後，成為春秋晚期最強的諸侯國，不過在晉昭公即位後，雖然召開“平丘會盟”，宣稱霸主，不過已經式微。
在這壹年，周景王姬貴的兒子姬壽六月去世，八月王後穆後去世。《左傳·昭公十五年》： “十二月，晉荀躒如周，葬穆後，籍談為介。” ， 荀躒 （前548年－前493年），晉國六卿之壹，位於正卿，因為封地在智邑（今山西永濟市），謚號“文”，因而史稱 智文子 。智文子的孫子就是大名鼎鼎的智伯（智襄子），可惜因為被韓魏趙三家滅掉而出名，從而拉開了戰國序幕。
從晉國派遣正卿前去參加王後葬禮來看，當時周王室雖然式微，不過當時都號稱“尊王攘夷”，因而晉國給的面子還挺大，不但派遣了正卿，還派了晉國大夫籍談作為副使出行。
《左傳·昭公十五年》：“既葬，除喪，以文伯宴，樽以魯壺。” ，可以看到，當時周景王王後去世服喪期是齊衰五個月（不符合禮儀），然後周景王舉辦“射宴”招待智文子。古代的射宴比較講究，在周代，舉辦射宴有幾個目的，《禮記·射義》： “故燕禮者，所以明君臣之義也。” ，“ 射者，所以觀盛德也。 ”，“是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士於天子，天子試之於射宮。” ， “故曰：射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡誌於射，以習禮樂。”
依據《禮記》，射宴本來是明確君臣之義，然後觀察諸侯大臣德行，遴選人才，從而決定賞賜與否。不過在春秋晚期，周王室已經衰微，從原來的賞賜變成“乞討”了。於是周景王讓人擺上魯國進貢的射壺， “樽以魯壺” ，這是為了下面說事。
然後周景王質問智文子： “伯氏，諸侯皆有以鎮撫王室，晉獨無有，何也？” ，意思是其他諸侯國都有進貢，而妳們晉國卻沒有進貢，這是怎麽回事？，智文子便讓籍談回答，籍談說 “諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彜器於王，晉居深山，戒狄之與鄰，而遠於王室，王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？” ，意思是其他諸侯國都受過周王室賜予的明器（彜器），因而可以回饋，而晉國從來沒有受過恩惠，因而沒有奉獻明器。
這樣的回答自然讓周景王非常生氣，便說： “叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？” ，叔氏是對晉國大夫籍談的尊稱，同前面稱謂智文子為“伯氏”壹樣，表明二人的身份，並非有的人翻譯為“叔父、伯父”那樣無稽之談。周景王說，妳難道忘了嗎？晉國的開國君主是唐叔虞，他是周成王的同母弟弟（比其他諸侯要親近得多），難道反而沒有賞賜嗎？
於是周景王歷數歷代周王室恩賜給晉國的明器，有周文王檢閱軍隊的 “密須之鼓和“”大路車” 、周武王攻克商朝的鎧甲 “闕鞏之甲” 、晉文公接受的車馬裝備 “後襄之二路，鏚鉞，秬鬯，彤弓，虎賁” 等，才得以創下晉國大業，並且反問，如果這些都不是恩賜的，那麽是從哪裏來的呢？
然後回歸到籍談身上，說妳的高祖孫伯黡，專門負責晉國的典籍，輔佐政務，因而稱為 “籍氏”， 周王室太史辛有的兒子董前往晉國，才有了太史官“董史”。董史就是 “董狐”， 以直書“趙盾弒其君”記載此事，被稱為名史。然後問“女，司典之後也，何故忘之？”，說妳這個負責典籍的官員，因為什麽就忘了歷史呢？
周景王的壹番慷慨激昂的數落，讓籍談無言以對，在智文子和籍談告退後，周景王於是說出名言 ：“籍父其無後乎？數典而忘其祖。” ，籍父難道沒有其他後代嗎？竟然有這麽個掌管典籍的卻忘了他祖先的後代！這就是“數典忘祖”成語的來歷。
當然，後面還有壹段，是智文子和籍談回到晉國後，把周景王索取明器的要求告訴了叔向，叔向就是晉國著名的大臣羊舌肸，善於言辭，有敏銳的政治洞察力，以準確判斷政治形式著稱，和鄭國的子產、齊國的晏嬰是當時最著名的三位政治家。叔向說看來周景王不能善終，因為 “以喪賓宴，又求彜器，樂憂甚矣，且非禮也。”，“彜器之來，嘉功之由，非由喪也。” ，沒過幾年，周景王姬貴就病死了，王子相互爭殺，這是後話。
周景王雖然沒有遵守禮儀，並且索要彜器，看得出周王室已經非常敗落。不過，關於“數典忘祖”這段話卻有理有據，讓籍談啞口無言，也反映了當時諸侯公卿貴族權勢顯赫，根本不把周天子放在眼裏。在上行下效的影響下，晉國因為重用六卿，在晉昭公死後，晉頃公繼位，六卿強而公室弱，國家大權旁落至趙、魏、韓、智、範、中行六家手中，從而導致了三家分晉，歷史進入了戰國時代。
這個成語故事告訴人們，做人不能忘本，不能信口雌黃，“數典忘祖”就是對歷史的背叛，對祖先的汙蔑，正如周景王所言 “福祚之不登，叔父焉在？” ，因為晉國大夫的言語，把晉國祖先唐叔虞都連帶受到指責和蒙羞，作為晉國子民，自然體無完膚，啞口無言。
因而，如今那些數典忘祖的孽子們，在自己胡說八道滿口噴糞的時候，想壹想自己是誰？自己的祖先是誰？自己的語言文化是什麽？自己的血脈是什麽？如果連這些都否認，那麽，做人有什麽意義？活著對社會有什麽貢獻？還不如趕緊回爐算了。
2020/6/7榆木齋