成語: 師心自任 成語簡解 編號 : 2959 成語 : 師心自任 註音 : ㄕ ㄒ｜ㄣ ㄗˋ ㄖㄣˋ 漢語拼音 : shī xīn zì rèn 參考詞語 : 師心自用 釋義 : 義參「師心自用」。見「師心自用」條。 Emoji符號 : ?任 (這是本站原創收集整理的漢字“師心自任”對應Emoji表情符號“?”，為漢字添加生動形象的符號?、對照PNG圖片及動畫GIF圖，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方，點擊Emoji符號"?"和圖片鏈接還可以查看該符號在《EmojiAll表情詞典》中更詳細的介紹。) 成語詳解 典故說明 : 此處所列為「師心自用」之典故說明，提供參考。莊周是戰國時候的思想家之壹，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》壹書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有壹個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人壹出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、沖撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是壹件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主的成見而產生。後來這裏原文的「隨其成心而師之」，演變成「師心自用」這句成語，用來形容人固執己見，自以為是。 典源 : 此處所列為「師心自用」之典源，提供參考。《莊子．齊物論》如求得其情與不得，無益損乎其真。壹受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳而莫之能止，不亦悲乎！終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益！其形化，其心與之然，可不謂大哀乎？人之生也，固若是芒1>乎？其我獨芒，而人亦有不芒者乎？夫隨其成心2>而師3>之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越4>而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！ 〔註解〕 (1)芒：通「茫」，不了解、壹無所知。 (2)成心：成見，即對人事存有主觀之見。 (3)師：效法、采用。 (4)越：意當指「越國」。 書證 : 01.北齊．顏之推《顏氏家訓．文章》：「學為文章，先謀親友，……慎勿師心自任，取笑旁人也。」 成語接龍
“任”字開頭的成語
任勞任怨 任重道遠 任重致遠 任勞怨
“師”字結尾的成語
前事不忘，後事之師 問罪興師 去事之戒，來事之師 前事之師 前事不忘，來事之師
“師”字開頭的成語
師心自用 師心自是 師心自任
“任”字結尾的成語
師心自任 情不自任 剛愎自任
參考《國語大辭典》中成語“師心自任”分成的單字詳解：
師, 心, 自, 任。