第四個字是原的成語 ：
返本還原、
兩相情原、
壹相情原、
九九歸原、
向平之原、
雕虎焦原、
壹廂情原、
心甘情原、
攬轡中原、
積本求原、
星火燎原、
如火燎原、
情有可原、
封官許原、
逐鹿中原、
拔本塞原、
厝火燎原、
賭誓發原、
左右逢原、
有本有原、
討類知原、
天從人原、
甘心情原、
天隨人原、
問鼎中原
2. 什麽中什麽原組詞四個字成語沒有“什麽中什麽原”的成語，“原”結尾的成語如下：
拔本塞原 本：樹根；原：根源。比喻背棄根本，或鏟除事物發生的根源
返本還原 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
情有可原 按情理，有可原諒的地方。
如火燎原 燎：燒；原：原野。如火在原野燃燒。比喻聲勢很大，難於阻抑。
星火燎原 壹點兒小火星可以把整個原野燒起來。常比喻新生事物開始時力量雖然很小，但有旺盛的生命力，前途無限。
逐鹿中原 逐：追趕；鹿：指所要圍捕的對象，常比喻帝位、政權。指群雄並起，爭奪天下。
厝火燎原 “厝”念cuò。放火燎原，喻小亂子釀成大禍患。
雕虎焦原 《屍子》：“中黃伯曰：余左執太行之而右搏雕虎。”又：“莒國有石焦原者，廣尋，長五十步，臨百仞之溪，莒國莫敢近也。有以勇見莒子者，獨卻行劑踵焉。”後以“雕虎焦原”謂壯士履險。
賭誓發原 猶言賭咒發誓。
封官許原 封賞官職和許諾報酬。現多指為了使他人為己所用而答應給以名利地位。
甘心情原 謂完全願意。
九九歸原 猶言歸根到底。
攬轡中原 見“攬轡澄清”。
兩相情原 雙方互相願意。
討類知原 謂通過類比而探知淵源。
天從人原 謂事情的發展恰如所望。
天隨人原 上天順從人的意願。形容事態恰如所望。
問鼎中原 問：詢問，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國家權力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國重器，為得天下者所據有。中原：黃河中下遊壹帶，指疆域領土。比喻企圖奪取天下。
鹡鸰在原《詩·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難。”脊令，後即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友愛之情。
向平之原 稱子女婚嫁事為“向平之願”，子女婚嫁事畢為“向平願了”。
心甘情原 非常願意，沒有絲毫勉強。
壹相情原 亦作“壹廂情原”。指單方面的願望或不考慮客觀實際情況的主觀意願。
壹廂情原 見“壹相情原”。
有本有原 亦作“有本有源”。謂有根源；源源本本。
左右逢原 《孟子·離婁下》：“資之深，則取之左右逢其原。”原謂學問工夫到家後，則觸處皆得益。後以“左右逢原”泛指做事得心應手。
3. 源於歷史故事的四字成語有哪些張冠李戴：冠：帽子；把姓張的帽子戴到姓李的頭上；比喻認錯了對象，弄錯了事實。
李代桃僵，成語，李樹代替桃樹而死，原比喻兄弟互相愛護互相幫助，後轉用來比喻以此代彼或代人受過，出自南宋郭茂倩《樂府詩集·雞鳴》：“桃在露井上，李樹在桃旁，蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”在軍事上，三十六計之壹，指在敵我雙方勢均力敵，或者敵優我劣的情況下，用小的代價，換取大的勝利的謀略，很像象棋中的“舍車保帥”戰術。
瓜田李下，意指正人君子要主動遠離壹些有爭議的人和事，避免引起不必要的嫌疑。也指易引起嫌疑的地方。
經過瓜田，不要彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不要舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合。
容易誤用來形容田園生活。古人強調正人君子要顧及言談舉止，風度禮儀，除此之外，還要主動避嫌，遠離壹些有爭議的人和事，不做讓人誤會的事情，也很重要。
李廣不侯，以之慨嘆功高不爵，命運乖舛。 西漢時期，中郎將李廣任邊境上谷太守，他英勇善戰，匈奴稱他為飛將軍，聞風喪膽。
他壹生不被重用，沒有受到封侯的獎賞，最後被逼自殺。他的部將因軍功而封侯的人很多，古人認為奇數不吉利，司馬遷評價為“李廣老，數奇。
李郭仙舟，比喻知己相處，不分貴賤，親密無間，常用為友人相親之典。太原界休人郭太字林宗，出身貧寒，但他積極好學，到處遊學。
遊學到洛陽見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他交往，壹時傳為佳話。
後來郭太要回家，京師很多學者來送行，郭太只與李膺兩人乘船而行，送行的人說他們像壹對神仙。後遂以“李郭仙舟”等比喻知己相處，不分貴賤，親密無間。
常用為友人相親之典。桃李春風，解釋：桃李指老師的學生。
成語用來比喻學生受到良師的諄諄教誨。出處：宋·楊萬裏《送劉童子》詩：“長成來奏三千牘，桃李春風冠集英。”