七情六欲 三百六十行 三班六房 三不拗六 三茶六飯
三茶六禮 三對六面 三宮六院 三姑六婆 三街六市
三街六巷 三媒六證 三親六故 三親六眷
三十六策， 三首六臂 三頭六臂
三頭六面 三頭六證 三推六問 三災六難 身懷六甲
四沖六達 四清六活
五藏六府 五冬六夏 五合六聚 五黃六月 五積六受
五脊六獸 五角六張 五搶六奪 五親六眷 五雀六燕
五石六鹢 五心六意 五虛六耗 五顏六色 五音六律
五臟六腑 眼觀六路 諸親六眷
2. 三字、四字、五字、六字、七字、八字、九字、十字成語寫3、4、5壹、三字成語 下馬威 無底洞 五車書 父子兵 父母官 鉆空子 耳邊風 忘年交 應聲蟲 悶葫蘆 二、四字成語幕後操縱 目空四海 目光短淺 墨客騷人 磨嘴皮子 螟蛉之子 妙筆生花 密密麻麻 密不可分 悶聲不響 三、五字成語 壹去不復返 壹字值千金 壹言以蔽之 壹物降壹物 壹棍子打死 壹鼻孔出氣 三百六十行 十萬八千裏 十年九不遇 十指有長短四、六字成語 壹不做，二不休 壹是壹，二是二 壹而二，二而壹 壹傳十，十傳百 壹而再，再而三 丁是丁，卯是卯 千叮嚀，萬囑咐 玉不琢，不成器 過五關，斬六將 吃壹塹，長壹智五、七字成語 壹年之計在於春 壹朝天子壹朝臣 壹個巴掌拍不響 壹人做事壹人當 壹失足成千古恨 壹寸光陰壹寸金 壹發而不可收拾 三人行必有我師 三過其門而不入 三句話不離本行六、八字成語 壹夫當關，萬夫莫開 壹日為師，終生為父 壹葉障目，不見泰山 壹人傳虛，萬人傳實 壹言既出，駟馬難追 壹波未平，壹波又起 壹人得道，雞犬升天 壹著不慎，滿盤皆輸 壹佛出世，二佛升天 壹佛出世，二佛涅盤 七、九字成語 丈二和尚摸不著頭腦 搬起石頭打自己的腳 民不畏死，何以死懼之 冰凍三尺，非壹日之寒 泥菩薩過河，自身難保 姜太公釣魚，願者上鉤 凡事預則立，不預則廢 司馬昭之心，路人皆知 將在外，君命有所不受 八、十字成語 壹朝被蛇咬，十年怕井繩 壹朝權在手，便把令來行 海內存知己，天涯若比鄰 留得青山在，不怕沒柴燒 只要功夫深，鐵杵磨成針 欲窮千裏目，更上壹層樓 世上無難事，只怕有心人 海闊從魚躍，天空任鳥飛 路遙知馬力，日久見人心 少壯不努力，老大徒傷悲。
3. 成語五字開頭,第三個字是六的四字成語有哪些1 五虛六耗--比喻弄虛作假。
2 五音六律-- 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音 律。後也泛指音樂。
3 五黃六月-- 指陰歷五、六月間天氣最炎熱的時候。
4 五雀六燕-- 比喻雙方輕重相差不多。
5 五脊六獸-- 形容因有非分之想而忐忑不安。
6 五臟六腑-- 五臟：脾、肺、腎、肝、心；六腑：胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽。人體內臟器官的統稱。也比喻事物的內部情況。
7 五顏六色-- 形容色彩復雜或花樣繁多。引伸為各色各樣。
8 五角六張-- 角、張：星宿名。形容七顛八倒。也比喻事情不順利。
9 五合六聚-- 比喻屢次聚合到壹起。
10 五藏六府-- 亦作“五臟六腑”。指體內全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、
11 腎。六府：大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦。
12 五冬六夏--猶言不論寒暑。不管什麽時候。
13 五積六受-- 形容不便活動，只能呆板地坐著。
14 五搶六奪-- 競相搶奪。
15 五親六眷-- 指各種關系的親眷。
16 五石六鹢-- 語出《公羊傳·僖公十六年》：“霣石於宋五。是月，六鹢退飛過宋都。曷為先言霣而後言石？霣石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五……曷為先言六而後言鹢？六鹢退飛，記見也，視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。”後用以比喻記述準確或為學縝密有序。
17五心六意-- 指三心二意。
4. 三什麽六什麽的四字詞語第壹個字是三 第三個字是六的成語
三百六十行 舊時對各行各業的通稱。 亦作"三十六行"
三班六房 三班：指皂、壯、快班，均為差役；六房：指吏、戶、禮、兵、刑、工房，均為書辦胥吏。明、清時州縣衙門中吏。
三茶六飯 比喻招待客人非常周到。
三對六面 指有關雙方在證人或中間人在場時，辦理手續或說明情由。
三姑六婆 比喻不務正業的婦女。
三街六巷 泛指大街小巷。
三媒六證 舊時婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹。表示鄭重其事。
三十六策，走為上策 原指無力抵抗敵人，以逃走為上策。後指事情已經到了無可奈何的地步，沒有別的好辦法，只能出走。 亦作"三十六計，走為上計"。
三十六行 舊時對各行各業的通稱。
三頭六臂 三個腦袋，六條胳臂。原為佛家語，指佛的法相。後比喻神奇的本領。
三推六問 推：推究；問：審問。舊時指反復審訓。
三茶六禮 猶言明媒正娶。舊指正式婚姻。 亦作"三書六禮"
三宮六院 泛指帝王的妃嬪。
三街六市 泛稱各街市。
三災六難 比喻小孩生來多病。也形容經常遭遇不幸。同“三災八難”。
三親六故 親戚故舊的總稱。
三親六眷 三親：父母、兄弟、夫婦；眷：家屬、親戚。泛指眾親戚。
三首六臂 神道的形狀。後比喻神通廣大，本領出眾。同“三頭六臂”。
三頭六面 指當著眾人或有關各方之面。
三頭六證 指眾多的人證。
5. 為什麽四字成語比三字五字六字的多成語是壹種相習沿用的特殊固定詞組，意義上具有整體性，結構上具有凝固性。
從字數上看，成語大多是四個字的，但也有三個字的，如“莫須有”、“落水狗”，有五個字的，如“小巫見大巫”、“天下無難事”，有六個字的，如“既來之，則安之”、“五十步笑百步”，有七個字的，如“冒天下之大不韙”、“是可忍，孰不可忍”，有八個字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九個字，十個字的甚至十個字以上的。成語言簡意豐，使用得當，可以使語言簡潔，增強修辭效果。
要準確使用成語，必須正確理解把握成語的含義。 成語為什麽四字者為多？這大概是因為四字容易上口。
如我國古代的詩歌總集《詩經》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有壹些。後來初學讀的三、百、千 《三字經》《百家姓》《千字文》，其中後兩種即全為四字句。
《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。
前面已經說過，成語多由四字組成，少於四字或多於四字的比較少；尤其少與於四字的成語，相形之下更少。因此日本人講漢語，就有"四字漢語"這種說法（見壹九七八年版，吉田升等編著的《中學校現代國語》），也有的稱為"四字熟語"（見壹九七八年版，今泉忠義等編的《中學校國語》）。
不過他們列入"四字漢語"和"四字熟語"中的例語，在我們看來，有的不是我們所說的成語，因為我們沒有那種說法。如"左往右往""上意下達""執行猶豫""質疑應答"之類。
又如他們把"春夏秋冬""前後左右""東西南北"也都認為是"四字熟語"，我們也未便茍同。"春夏秋冬"這是氣象學名詞，"前後左右"這是日常生活中常用的方位名詞，"東西南北"是地理學上常用的方位名詞。
盡管這樣，成語之顯然有四字性是無可否認的。例如下列的成語，就它們的出處來看，都不是四個字，換句話說，也就是這些成語都是把非四字的話加以提煉、形成四字成語，試看以下成語與其出處的關系： （1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不見輿薪。
"（《孟子·梁惠王》上篇） （2）緣木求魚"以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。"（《孟子·梁惠王》上篇） （3）事半功倍"當今之時，萬乘之國行仁證，民之悅之，猶解倒懸也。
故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。"（《孟子·公孫醜》上篇） （4）刻舟求劍"楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（刻）其舟曰： 是吾劍之所從墜 。
舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？"（《呂氏春秋·察今》） （5）黔驢技窮唐朝柳宗元有篇文章題目是《三戒》，其中有壹個小題為《黔之驢》。
"黔驢技窮"就是從這篇文章敘述的故事中提煉出來的。 （6）敝帚千金（或說"敝帚自珍"）"裏語曰： 家有敝帚，享之千金 ，斯不自見之患也。
"（曹丕《典論·論文》） 從上文看來，成語的四字性非常明顯。或者把比四字為多的話縮減為四字，如"明察秋毫""緣木求魚"，或者把兩句話合並為壹句 只用四字，如"事半功倍""敝所千金"。
或者把壹個用字較多的故事，編寫為四字，成為壹個成語，如"刻（契）舟求劍""黔驢技窮"都是。 古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。
只是因為改變為四字，比較麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝範仲淹的《嶽陽樓記》，有"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時引入文章。
而如"吃苦在前，享樂在後"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《嶽陽樓記》中的文句"百廢俱興"，因為是四字，就成了成語。
6. “三字、四字、五字、六字、七字、八字”的成語分別有哪些壹、三字成語：
風馬牛、風木嘆、風樹悲、夫己氏、釜生魚、釜中魚
二、四字成語：
幕後操縱、目空四海、目光短淺、墨客騷人、磨嘴皮子、螟蛉之子 、妙筆生花、密密麻麻 、密不可分、同舟***濟
三、五字成語 ：
壹去不復返、壹字值千金、壹言以蔽之、八九不離十、八字沒壹撇、百步無輕擔。
四、六字成語：
百聞不如壹見、百星不如壹月、卑之無甚高論、畢其功於壹役、鞭長不及馬腹、表壯不如裏壯、表壯不如理壯。
五、七字成語：
置之死地而後生、解鈴還需系鈴人 、清官難斷家務事、冒天下之大不韙、情人眼裏出西施、樹欲靜而風不止、挾天子以令諸侯、畫虎不成反類犬。
六、八字成語：
壹夫當關萬夫莫開、壹日為師終生為父、壹葉障目不見泰山、壹言既出駟馬難追、壹波未平壹波又起 、壹人得道雞犬升天、壹著不慎滿盤皆輸。
擴展資料
成語是壹種現成的話跟習用語、諺語相近，但是也略有區別，其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。
成語通常來自古代文獻或俗語中，其語體風格莊重、典雅。成語在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構成成分意義的簡單相加，而是在其構成成分的意義基礎上進壹步概括出來的整體意義”。