得魚忘筌這個成語中，“筌”這個字可能有些不太容易理解，其實筌指的是壹種打漁的時候使用的壹種漁具，那麽這個成語的意思也就很容易了，捕到魚了之後，就很容易會忘掉自己原本捕魚的時候使用的工具。那麽，這個成語最初是如何誕生的，這個成語的背後又有什麽樣的含義呢?得魚忘筌深層還有什麽含義，是褒義還是貶義呢?
1.得魚忘筌的含義得魚忘筌意思是捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。
1.原指領會了深妙的義理，表達它的言語可以忘掉;魚捕到了，漁具也可以忘掉。意思是言語和漁具雖不可少，但畢竟只是手段，而領會精神實質、實現既定目標更重要。
2.用來表示互相默契，心照不宣。
3.比喻事成之後，就忘了借以成功的手段、條件。
2.典故古代壹漁夫到河邊捕魚，他把竹器筌投進水裏，全神貫註觀看浮標，終於壹條紅鰱魚上筌了。他十分高興取下魚把筌拋在壹邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說這是筌的功勞，問他筌到哪裏去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了。
原義是說筌、蹄、言皆為工具，目標還是魚、兔、意，只要得到和領會了精神實質，那麽這些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和領會精神實質的人，因而與忘言之人言，是不言之言。《莊子》中談到兩位聖人相見而不言，因為“目擊而道存矣”(《田子方》)。照道家說，道不可道，只可暗示。言透露道，是靠言的暗示，不是靠言的固定的外延和內涵。言壹旦達到了目的，就該忘掉。既然再不需要了，何必用言來自尋煩惱呢?詩的文字和音韻是如此，畫的線條和顏色也是如此。故此語也有用來表示互相默契，心照不宣的意思。今義多指成功之後忘了原來幫助其達到成功的有力工具，含貶義。
3.孔子對於學習的看法子曰：“賜也，女以予為多學而識之者與?”對曰：“然。非與?”曰：“非也。予壹以貫之。”
有壹次，孔子問子貢說，賜啊，妳覺得我懂得多是不是因為我知識多啊?子貢壹聽，幾乎是不假思索地回答說，當然了，難道不是嗎?孔子聽了說，當然不是這樣，我之所以懂得多是因為我有壹套理論，我所有的知識也都是靠這套理論貫穿起來的。言外之意，也就是說孔子認為，學生學習的內容不能止步於知識，而更應該關註知識背後的東西，也就是理論。
關於這壹點，可能大家會比較蒙圈!畢竟如果學習的重點不在於知識的話，那麽為什麽我們上學還要學習那麽多知識呢?難道說我們壹直都在做壹些無用功嗎?
說實在的，第壹次看到《論語》中的這壹則，我的心情也很復雜。但是很快我就想通了。我的理解是，孔子的意思大概就是“得魚忘筌”。
什麽是“得魚忘筌”呢?筌是壹種用來捕魚的工具，意思是我們用筌去捕魚，在捕魚的過程中，筌很重要;但當我們捕到魚之後筌就不再重要了，因為我們想要的是魚而不是筌。而所謂的知識，也就是筌，它只是我們用來認識這個世界的壹種工具;這個世界究竟是什麽樣子的?這才是我們真正關心的、真正想要了解的。因此，如果我們只是局限於知識，滿足於知識，那麽我們就勢必不能再進壹步地有所創新，就像我們想要去捕魚，結果卻織了壹輩子的網壹樣，這無疑是無益的!
愛因斯坦有句名言，說“我從來不記憶和思考詞典手冊裏的東西,我的腦袋只用來記憶和思考那些還沒載入書本的東西”，這跟孔子的觀點真可以說是不謀而合了。
然而，我們今天的現實是什麽呢?有多少學生和老師能認識到這壹點呢?我想情況很可能是不容樂觀的!因為今天的社會是壹個實用主義大行其道的社會，其典型表現就是：很多人在選專業時最多的考慮就是以後這個專業能不能掙很多錢，即在很多人那裏，知識的確只是壹個工具，但是卻不是他們用以認識這個世界、進而提高自己的工具，而是用來換取考試成績、學位學歷以及好工作、高工資等壹整套欲望訴求的工具。
也就是說，孔子擔心的還只是學生們“想要捕魚卻織了壹輩子網”的問題，而我們現在的社會現實卻是大家根本就不想捕魚，好不容易織了壹點網，還轉手就給賣了!