⑴ 周公吐哺類似成語
周公吐哺_成語解釋
拼音：zhōu gōng tǔ bǔ
釋義：後用為在位者禮賢下士之典實。
出處：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
揮沐吐餐：指禮賢下士。
吐哺輟洗：後世以之為禮賢下士之典實。
握發吐哺：比喻為國家禮賢下士，殷切求才。
握發吐餐：握發：握著頭發；吐：吐出。為了禮賢下士而停止洗頭和吃飯。指為國而禮賢下士。
握發吐飧：比喻為國家禮賢下士，殷切求才。同“握發吐哺”。
握沐吐餐：沐：洗頭發；吐：吐出。為了禮賢下士而停止洗頭和吃飯。指為國而禮賢下士，求賢若渴。
知人下士：知：識別。下士：屈己尊人。能識別人才並禮賢下士。
⑵ 周公吐哺成語典故
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載："武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯"。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗壹次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃壹頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有壹次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沈到大河裏，對河神祈禱說："今成王還不懂事，有什麽錯都是我的。如果要死，就讓我死把。"成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
⑶ 和周公吐哺相似的成語
同源典故
壹飯三吐三哺三握發吐哺周公吐哺握發吐捉吐握周公下士周公吐哺周公發哺應為吐握周公發發壹握發握三
周公吐哺，成語，作賓語、定語；用於書面語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。
⑷ 周公吐哺文言文及翻譯：這個成語有著怎樣的歷史典故事
1引嬰投江：有過江上者,見人方引嬰兒而欲投之江中,嬰兒啼.人問其故.曰：“此其父善遊.”其父雖善遊,其子豈遽善遊哉?此任物,亦必悖矣.譯文有個從江邊上走過的人,看見壹個人正在拉著個嬰兒想把他投到江裏去,嬰兒啼哭起來.旁人問他為什麽這麽做.（他）說：“這孩子的父親很會遊泳.”孩子的父親盡管很會遊泳,那孩子難道就壹定也很會遊泳嗎?用這種方法處理事情,也必然是荒謬的.楚國人治理國家,就有點象這種情況.哲理這個故事告訴人們：壹是本領的獲得要靠自己,而不能靠先天的遺傳.二是處理事情要從實際出發,對象不同,處理的方法也要有所不同.、[原文] 2刻舟求劍：楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰：“是吾劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎?（出自《呂氏春秋．察今》）[譯文]有個楚國人乘船過江時,劍從船上掉進水裏,他就在船幫上刻下壹個記號,說：“這是我的劍掉下去的地方.”等船靠岸,他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍.船已走了很遠,而劍卻沒走,這樣去找劍,不是很糊塗嗎?哲理情況發生了變化,解決問題的途徑應靈活有變 3 壹竅不通《呂氏春秋·過理》：“殺比幹而視其心,不適也.孔子聞之曰：‘其竅通,則比幹不死矣.’”高誘註：“紂性不仁,心不通,安於為惡,殺比幹,故孔子言其壹竅通則比幹不見殺也.”後以“壹竅不通”喻壹點也不懂. 4 三豕涉河《呂氏春秋·察傳》：“子夏之晉,過衛,有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河.’子夏曰：‘非也,是己亥也.夫己與三相近,豕與亥相似.’至於晉而問之,則曰晉師己亥涉河也.”《孔子家語·七十二弟子解》作“三豕渡河”.後多以喻文字的訛誤. 5 瞻蒲勸■看見菖蒲初生,便督促農民及時耕種.語本《呂氏春秋·士容論》：“冬至後五旬七日,菖始生.菖者百草之先生者也,於是始耕.” 6 盜鍾掩耳《呂氏春秋·自知》：“有得鍾者,欲負而走,則鍾大不可負,以椎毀之,鍾況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜（掩）其耳.”後以“盜鍾掩耳”比喻自己欺騙自己.7 箕山之節《呂氏春秋·求人》：“昔堯朝許由於沛澤之中,曰：‘……請屬天下於夫子.’許由辭曰：‘為天下之不治與?而既已治矣.自為與?啁噍巢於林,不過壹枝；偃鼠飲於河,不過滿腹.歸已君乎!惡用天下?’遂之箕山之下,潁水之陽,耕而食,終身無經天下之色.”後因“箕山之節”謂隱居不仕的節操.8 豕亥魚魯《呂氏春秋·察傳》載有“己亥”誤作“三豕”的故事.晉葛洪《抱樸子·遐覽》：“書字人知之,猶尚寫之多誤.故諺曰：書三寫,魚成魯,虛成虎.此之謂也.”後以“豕亥魚魯”謂書籍傳寫或刊印中的文字錯誤. 9 貪小失大《呂氏春秋·權勛》：“達子又帥其餘卒,以軍於秦周,無以賞,使人請金於齊王,齊王怒曰：‘若殘豎子之類,惡能給若金?’與燕人戰,大敗,達子死,齊王走莒.燕人逐北入國,相與爭金於美唐甚多.此貪於小利以失大利者也.”後以“貪小失大”指因貪圖小便宜而失掉更大的利益. 10 身在江湖,心存魏闕《呂氏春秋·審為》：“中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上,心居乎魏闕之下,奈何?’”後以“身在江湖,心存魏闕”指雖不居官,仍關懷朝政.11 連枝同氣《呂氏春秋·精通》：“故父母之於子也,子之於父母也,壹體而兩分,同氣而異息.”舊題漢蘇武《詩》之壹：“況我連枝樹,與子同壹身.”後以“連枝同氣”比喻同胞兄弟姐妹或情如兄弟的親密關系. 12 ?逐臭之夫典出《呂氏春秋·遇合》：“人有大臭者,其親戚兄弟妻妾知識無能與居者,自苦而居海上.海上人有說其臭者,晝夜隨之而弗能去.”後以“逐臭之夫”喻嗜好怪僻的人 /guwendianji/lvshi/
⑸ 周公吐哺的成語典故
出自：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
成語典故
《史記》卷三十三〈魯周公世家〉
其後武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：“周公將不利於成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”
典源譯文
後來武王去世，成王幼小，尚在繈褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說：周公將對成王不利。周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說：我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說：我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗壹次頭要三次握起頭發，吃壹頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。妳到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。
釋義
“然吾壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士。”哺，口中所含食物。意謂洗發時多次挽束頭發停下來不洗，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺“等比喻為了招攬人才而操心忙碌。形容禮賢下士，求才心切。後用為在位者禮賢下士之典實。
同源典故
壹飯三吐三哺三握發吐哺周公吐哺握發吐捉吐握周公下士周公吐哺周公發哺應為吐握周公發發壹握發握三
用典示例
東漢·曹操《短歌行》：“周公吐哺，天下歸心。”
晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“夫 周公 大聖，以貴 *** ，吐哺握發，懼於失人。”
元 無名氏 《氣英布》第三折：“雖然做不得吐哺握發下名流，也是喒的風雲湊。”
相關資料
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，我國古代著名的政治家，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，並制作禮樂，天下大治。因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時，他就很孝順，仁愛，輔佐武王伐紂，封於魯。周公沒有到封國去而是留在王朝，輔佐武王，為周安定社會，建立制度。武王崩，又佐成王攝政。據《曲阜縣誌》記載：武王十三年定天下，封公於少昊之墟曲阜，公不就封，留相武王，成王即位，命世子伯禽就封於魯。新建立的周王朝面臨著嚴重的困難，商朝舊貴族們準備復辟，而周公輔政，又有違於王位世襲制中父死子繼的原則，引起周室集團內部的矛盾。結果殘余勢力即與周室內部的反叛勢力勾結起來，他們的代表是紂王子武庚與「三監」管叔、蔡叔等人。結果周公東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，歸而制禮作樂。
周公惟恐失去天下賢人，洗壹次頭時，曾多回握著尚未梳理的頭發；吃壹頓飯時，亦數次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。這就是成語「握發吐哺」典故。周公無微不至地關懷年幼的成王，有壹次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沈到大河裏，對河神祈禱說﹕今成王還不懂事，有什麽錯都是我的。如果要死，就讓我死吧。成王果然病好了。周公攝政七年後，成王已經長大成人，於是周公歸政於成王，自己回到大臣的位子。
後來，有人在成王面前進讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻閱庫府中收藏的文書，發現在自己生病時周公的禱辭，為周公忠心為國的品質感動得流下眼淚，立即派人將周公迎回來。周公回周以後，仍忠心為王朝操勞。周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻。特別是他在受成王冤屈以後，仍忠心耿耿，為周王朝的發展嘔心瀝血，直至逝世，終天下大治。周公臨終時要求把他葬在成周，以明不離開成王的意思。成王心懷謙讓，把他葬在畢邑，在文王墓的旁邊，以示對周公的無比尊重。
周公為後世為政者的典範。孔子的儒家學派，把他的人格典範作為最高典範，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導的是周公的禮樂制度。
⑹ 周公吐哺同源成語
周公吐哺 zhōu gōng tǔ bǔ
近義詞： 反義詞：
用法：
解釋： 《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”後用為在位者禮賢下士之典實。
出處：
例子：
謁後語：
謎語：
成語故事： 周公吐哺
周公旦是周文王的兒子，周武王的弟弟。他輔助周武王消滅了商紂。周武王死後，周成王還是個嬰兒，他又輔佐成王管理天下。
周朝把魯地封給周公，周公派自己的兒子伯禽前去管理。臨行時，周公告誡伯禽說：“我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，對於天下來說我的地位也算很高了。可是我常常要中斷洗澡，多次吐出口中的飯，趕快出來迎接來訪的客人，就是這樣還害怕讓天下人寒心。希望妳到了魯國，不要以自己的地位驕人。”
“周公吐哺”形容禮賢下士。
（出自《史記?魯周公世家》）
[原文]周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”
⑺ 成語周公吐哺的典故簡介 周公吐哺的意思是什麽
周來公吐哺，成語，作賓語、定自語;用於書面語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。
出自：《史記·魯周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”
⑻ “周公吐哺”有什麽典故
成語解釋：後用為在位者禮賢下士之典實。
當初，周公在輔佐周武王時，與武王關系也很融洽，而且睿智過人，才能出眾，處理起政事來得心應手。為安定國家，他制定了嫡長子繼承制和余子分封制，還制定了周禮，對祭祀、占蔔、會盟、飲宴、朝貢、婚娶、殯葬時的儀式等都做出了詳細具體的規定。
武王死後，周公攝行天子職務時，全心全意、大公無私，人們都紛紛稱頌他，這就引起了壹些王室貴族的猜忌。因此就傳出流言蜚語，說周公企圖篡奪王位，謠言傳遍京城鎬京，連周公的弟弟召公也產生了懷疑，留在殷都的“三監”更是懷疑，甚至產生了不滿。商封王之子武庚便乘機串通管叔、蔡叔，並聯合東夷（古代對東方各族的泛稱）發動了飯亂。面對如此復雜的形勢，周公引用商代歷史，說明輔政大臣攝政是自古以來的傳統，輔政大臣為保治殷朝發揮了巨大的作用，從伊尹輔佐成湯，到甘盤輔佐武丁，莫不如此。自己壹定會效法伊尹、甘盤，效忠周室，竭誠輔助成王，這才消除了內部的誤會，穩定了周王室。對外，周公毅然率軍東征，經過三年苦戰，終於殺死了叛亂的武庚和管叔鮮，俘虜並放逐了蔡叔度。
周公攝政七年，在周成王二十歲時，周公還政於他，自己仍盡心輔佐，並精心創立了周朝的禮樂典章制度。
後來，人們根據周公對伯禽“壹沐三捉發，壹飯三吐哺”的言論，引申出“周公吐哺”這個成語。
成語示例：周公吐哺，天下歸心。三國·魏·曹操《短歌行》
⑼ 請寫出成語周公吐哺的來歷
周公吐哺，成語，作賓語、定語；用於書面語，典出《史記》卷三十三〈魯周公世家〉。周公禮賢下士，求才心切，進食時多次吐出食物停下來不吃，急於迎客。後遂以”周公吐哺”等指在位者禮賢下士之典實。
成語典故
《史記》卷三十三〈魯周公世家〉
其後武王既崩，成王少，在強葆之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃踐阼代成王攝行政當國。管叔及其群弟流言於國曰：“周公將不利於成王。”周公乃告太公望、召公奭曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，於今而後成。武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。”於是卒相成王，而使其子伯禽代就封於魯。周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我壹沐三捉發，壹飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”[1]
典源譯文
後來武王去世，成王幼小，尚在繈褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務，主持國家大權。管叔和他的諸弟在國中散布流言說："周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭（shì，式）說："我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業憂勞甚久，現在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩定周朝之大業，我才這樣做。"於是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗壹次頭要三次握起頭發，吃壹頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。妳到魯國之後，千萬不要因有國土而驕慢於人。"
⑽ 像“武王伐紂、周公吐哺”都是西周時期的成語典故,請妳再說出兩個西周時期這
百發百中 百步穿楊 前功盡棄 左支右絀
前功盡棄
釋義 功：功勞；盡：完全；棄：丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。
出處 《戰國策·西周策》：“公之功甚多，今公又以秦兵出塞，過兩周，踐韓，而以攻梁，壹攻而不得，前功盡滅。”
左支右絀
釋義 支：支持；絀：屈曲，引伸為不足。原指彎弓射箭的姿勢，左手支持，右手屈曲。指力量不足，應付了這方面，那方面又出了問題。
出處 《戰國策·西周策》：“我不能教子支左屈右。”