典故：從前，愚公門前有兩座大山擋著路，他的鄰居智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：“我家有兒子，兒子死了,還有孫子，還有子子孫孫。又何必擔心挖不平呢？”後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。現比喻只要有決心就能幹成。望采納
問題二：愚公移山是什麽意思？ 壹：成語『愚公移山』
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1：拼音： yú gōng yí shān
2：解釋：比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭。
3：出處： 《列子?湯問》(戰國 列禦寇）記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另壹個老人智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。
4：用法：主謂式；作主語、定語、賓語；含褒義
5：示例：在現代化建設中，我們要發揚愚公移山的精神。
6：近義詞：鍥而不舍、持之以恒、始終不渝
7：反義詞：虎頭蛇尾、有頭無尾
8：詞性：形容詞，褒義詞。
二：文章『愚公移山』
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1：原文：
太行、王屋二山，方七百裏，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始壹反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之壹毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，壹厝朔東，壹厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
2：譯文
詞語：
太行――山名，就是太行山，位於山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋――山名，在山西省陽城縣西南壹帶。
冀州――地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的壹部分地區。
河陽――地名，在現今河南省孟縣境內。
懲――音城，懲罰。這裏是苦於，為……所苦。
塞――阻塞
迂――音於，迂回，曲折、繞道的意思。
聚室而謀―― *** 全家來商量。室，家
豫――音預，地名，現在的河南省。
汝――妳
畢力平險――盡全力鏟平險峻的大山。
漢陰――漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父――古代壹座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。
荷――音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚――箕，音基。畚，音本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的運土器具。
孀――音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男――就是死了父、母的孤兒。
齔――音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恒齒。這晨表示年齡，約七、八歲。
寒暑易節――冬夏換季。易，交換。節，季節。
始壹反焉――才往返壹次。反，同“返”。焉，語氣助詞。
惠――同“慧”，聰明，不惠就是愚蠢的意思。
壹毛――壹草壹本，地面所生的草木，這裏指山的壹小部分。
匱――音潰，缺乏的意思。
操蛇之神――就是山神，手裏拿著蛇。
誇娥氏――就是大力神，力大無比。
厝――音錯，放置的意思。
朔東――就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍――就是雍州，在現今陜西、甘肅省壹帶地區。
隴――同壟，隴崗，就是高山。
列子――這是壹部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：壹種認為是戰國初年的列禦寇著的；另壹種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。書中記載了許多寓言和傳說故事。
全文：
太行、王屋兩座山，方圓達七百裏，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
北山有個愚公，年紀將近九十歲，住在兩座大山的正對面。愚公苦於山北面......>>
問題三：愚公移山的寓意是什麽 《愚公移山》是壹個寓言故事。 它的寓意是：不畏艱難險阻，有堅忍不拔的毅力。
這個故事告訴我們遇事不僅要有迎難而上的沖勁和意誌，也要有審時度勢的睿智，認清方向，不要浪費時間精力。
問題四：愚公移山的本意和比喻意分別是什麽? 希望對妳有用，望采納！
本意：寓言壹開始簡介了“太行、王屋二山“既高且大，位當南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要繞山而行，這就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。比喻意：它借愚公形象的塑造，表現了我國古代勞動人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持鬥爭，定能獲得事業上的成功，這對人們有很大的啟發。
問題五：愚公移山的移什麽意思？ 搬動的意思
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