火的 故事
火是個完美主義者，什麽都想做到最好、最高。而小蠟燭也盡自己的力去配合火。幫助火，火要升級。小蠟燭就幫火做“雙水”，不停的做。她不讓火買，能為自己心愛的人做點事，看著自己心愛的開心，她也會感到很開心。其實小蠟燭也想自己能和別人壹樣，和心愛的人壹起到雲門去看海，到攬月賞星，壹起花前月下，可是火很忙。每次上線來都在升級。小蠟燭也不想去影響他的心情。只是在偶而也會撒撒嬌。罷工不做水。而火也盡自己的能力來保護愛護小蠟燭。給予她壹些他所能給的。可能他不知道小蠟燭要的不是這些。她要的只是壹份感情。壹種感覺。也許在火眼裏。小蠟燭只是個憂柔寡斷的女人。可是他不知那是她為了他而這樣的。也許火以為給他壹個名份。給她壹些裝備。她就會。可是小蠟燭要的不是這樣。也不在意這些。 現在小蠟燭也己經不上征服了，她說有壹天等自己真正能放下心來。再回到這個遊戲。而火，伴侶裏依然是小蠟燭。也許他在也在等小蠟燭。
傳說起初，原始人吃夠了e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333330343838火的苦頭。大火燒毀了他們生活的森林，害得他們四處奔逃。有不少人甚至葬身火海。但是，壞事也能變成好事。壹場大火過後，原始人找到許多燒死的野獸。他們毫不費力地填飽了肚子，還有了壹個重大發現：烤熟的肉比生肉好吃得多。火的余燼使人感到暖烘烘的，大家都舍不得離開它。火能取暖，這是人們對火的又壹個認識。這樣，年紀大的人試著把火種引進山洞。他們慢慢懂得，把火種放到枯枝敗葉上，會燃起更大的火。丟進去的柴越多，火燒得越旺。火堆使陰冷的洞穴又暖又亮。更使原始人驚喜的是，有了火，和人類搶洞穴的野獸也不敢闖進來了。
成語
炮火連天 把薪助火 炳若觀火 撮鹽入火 刀耕火種 電光石火 篝火狐鳴
神話
普羅米修斯因為上天為人類盜火種
而受神王宙斯懲罰被鎖在神山上終日被鷹啄食心臟，
但因為他和宙斯壹樣，是宙斯之父克洛諾斯統治的第二代神們的後代
（後來克洛諾斯被兒子們推翻地位，而領導這壹革命的宙斯就成了
古希臘的三代神王），所以永遠不會死，在被啄食心臟後會馬上再生新的心臟.
俗語
火第壹次支配了壹種自然力，從而把人從動物界分離開來.
----恩格斯
星星之火，可以燎原.
----- ***
革命就象火壹樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。 —— 楊靖宇.
美的心靈是嚴冬燃燒的火，給人以溫暖。
火，在所有凍結的心裏孵育。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏鬥》）
2. 關於火的神話故事（350字左右）火，從遠古時代開始，壹直被人類所使用。
那麽，火是怎樣被發現，又如何取得的呢？從中國的歷史來看，古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。 木燧：即鉆木取火。
相傳，遠古人民"茹毛飲血"，還不知道取火進行熟食。有壹個叫燧人氏的人，見大鳥啄木出火（也有說看到森林自行起火），認為木中藏火，於是"幾經攻治，幾番試驗"，才創造出人工鉆木取火的法子，人類才有了自己取的第壹把火。
此法後世壹直沿襲，曾經歷了數千年之久。這壹古老傳說，反映了中國原始時代從利用自然火，進步到人工取火的情況。
周代，鉆木取火之法已經大行。古代所鉆之木，壹年之中，根據不同季節，還要隨時改變。
《周禮·月令》規定：春天用柳，夏天用棗杏和桑柘，秋天用柞樹，冬天用槐檀，這叫"改火"或"更火"。因為，古人認為：只有根據木的顏色，與四時相配，才能得火，反之則不能得火。
也就是說，每逢換季之時，就要改新火。到了南朝，當時仍行鉆木取火，但取消過了"更火"這壹風俗，不實行改木。
到了唐代，鉆木取火之法，更加廣泛流行。唐杜甫《清明詩》："旅雁上雲歸此塞，家人鉆火用青楓。
"青楓是楓木，用於春日取火。崔元翰詩："操舟眾工立禁岸，濕櫓鉆火磨星紅。
"濕的木櫓也可出火，說明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食節，為了紀念介子推，有禁火而寒食的習俗。
因此，每年冬天保存下來的火焰熄滅了。到了清明，又重新鉆木取火。
唐代皇帝在每年清明日要舉行隆重的賜火儀式，把新的火種賜給群臣，以表示對大臣的寵愛。 金燧：金燧，即向太陽取火。
在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周禮》載：秋官避開炬，負責用"夫燧"向太陽取明火。
夫燧，是古人在日下取火的壹種用具。它是用金屬制成的尖底杯，放在日光下，使光線聚在杯底. 在敢壯山方圓百裏的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣壹個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉壹樣吃生肉，像水獺壹樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在 荒郊野外，慘不忍睹。
突然有壹天，烏雲密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的壹座山丘上，壹棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那壹道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。
傳說這是玉帝竈皇爺派雷公把煙火送到人間來了。可是，那時的人們並不知道火是怎麽回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪壹樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。
可是，只有壹個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在劈劈剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機壹動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。
於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把壹堆幹柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。
後來，方圓百裏的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。
人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河裏捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。
由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。 有天夜裏，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，壹夜醒來他們就沒有了火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的壹段時間之後再也坐不住了。
人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到壹點星火。
這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中，布洛陀來到壹樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能？況且我手中還有神斧呢！這樣想著，他便擇壹棵幹裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了壹斧，果然有許多像螢火蟲壹樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍壹斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麽大，並且上下舞動，四處亂竄。
布洛陀立刻刮來幹草和樹葉擾成壹堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裏添上大把大把的幹草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面。
3. 關於火的神話故事天上有個大神叫伏羲，他看到人間生活得這樣艱難，心裏很難過，他想讓人們知道火的用處。
於是伏羲大展神通，在山林中降下壹場雷雨。隨著“哢”的壹聲，雷電劈在樹木上，樹木燃燒起來，很快就變成了熊熊大火。
人們被雷電和大火嚇著了，到處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地更加濕冷。
逃散的人們又聚到了壹起，他們驚恐地看著燃燒的樹木。這時候有個年輕人發現，原來經常在周圍出現的野獸的嚎叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發亮的東西嗎？”於是，他勇敢地走到火邊，他發現身上好暖和呀。
他興奮地招呼大家：“快來呀，這火壹點不可怕，它給我們帶來了光明和溫暖！”這時候，人們又發現不遠處燒死的野獸，發出了陣陣香味。人們聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。
人們感到了火的可貴，他們揀來樹枝，點燃火，保留起來。每天都有人輪流守著火種，不讓它熄滅。
可是有壹天，值守的人睡著了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷之中，痛苦極了。
大神伏羲在天上看到了這壹切，他來到最先發現火的用處的那個年輕人的夢裏，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那裏有火種，妳可以去那裏把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢裏大神說的話，決心到遂明國去尋找火種。
年輕人翻過高山，涉過大河，穿過森林，歷盡艱辛，終於來到了遂明國。可是這裏沒有陽光，不分晝夜，四處壹片黑暗，根本沒有火。
年輕人非常失望，就坐在壹棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光壹閃，又壹閃，把周圍照得很明亮。
年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾只大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。
只要它們壹啄，樹上就閃出明亮的火花。年輕人看到這種情景，腦子裏靈光壹閃。
他立刻折了壹些遂木的樹枝，用小樹枝去鉆大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻著不起火來。年輕人不灰心，他找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。
終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。年輕人高興地流下了眼淚。
年輕人回到了家鄉，為人們帶來了永遠不會熄滅的火種--鉆木取火的辦法，從此人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，並稱他為“燧人”，也就是取火者的意思。
中國神話： 火神是民間俗神信仰中的神祗之壹，中華各民族都有火神祭祀的風俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這壹關鍵問題上，專家學者們的觀點也互有分歧，相爭不下，至今沒有壹個統壹的說法。
在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是壹位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。如鄂倫春族傳說：壹位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。
無論她家搬到哪兒，怎麽也升不起火。後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。
據烏丙安先生介紹，在這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方壹些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。
因而火神遠比其他自然神更經常受到崇敬和供牲（《神秘的薩滿世界》，三聯書店上海分店出版，1989）。 滿族神話傳說，少年英雄托阿從天火庫盜來壹葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然後把火種壹壹裝入石塊，帶回人間，並告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。
就這樣，人間有了火種。從此，人們祀托阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式（同上）。
西南少數民族的火神崇拜與北方少數民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身（或把鍋莊石、火塘竈等視為火神的象征），並奉其為恩賜火明和財富，使家族繁衍興旺的保護神。 漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。
以形象和來歷言，壹般都以祝融為火神，據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳（即高辛氏，傳說中古代部族的首領）當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊（《山海經·海內經》）；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城（《墨子·非攻下》），幫助成湯滅夏。
在後世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鉆木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。
也有壹些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不壹致。
如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這壹傳統以夏季祀竈的方式得到延續。又如，四川等地以夏歷四月初八為火神。
4. 神話故事的四字成語神話故事是民間文學的壹種。
遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。
其產生表現了古代人民對自然力的鬥爭和對理想的追求，它是壹種精神寄托、人類的向往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。經典神話故事 《山海經》、《述異記》、《淮南子》、《盤古開天》、《女媧補天》、《誇父逐日》、《精衛填海》、《鯀禹治水》、《倉頡造字》、《後羿射日》、《河伯娶婦》、《搜神記》、《封神榜》、《西遊記》、《哪咤鬧海》、《牛郎織女》、《八仙過海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇傳》、《聊齋誌異》、《濟公傳》、《鏡花緣》、《心燈》、《昆侖之歌》、《愚公移山》、《女媧造人》《七仙女》成語神話故事1、精衛填海 炎帝有壹個女兒，叫女娃。
壹天，女娃去東海看太陽升起。不幸的是，海上突然起了狂風大浪，女娃不幸落入海中，終被無情的大海吞沒了，永遠回不來了。
女娃死了，化作了壹只小鳥，“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥為“精衛”。精衛非常痛恨東海，於是日復壹日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
2、百鳥朝鳳 很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥。但它有的優點就是：很勤勞。
把吃多下來的食物都藏進洞裏。有壹年，森林大旱。
鳥兒都餓得頭昏眼花。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。
旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了壹根最漂亮的羽毛拔下來，制成了壹件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並壹致推舉它為鳥王。以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
3、擊石生火 人類使用最早的火全都是天然火.有個人便想人類總不能壹直依靠天然火吧，所以決定自己要創造壹種取火的方法，在壹次狩獵中，他壹失手未將石制的標槍命中獵物，不過他發現標槍與地上的石頭相擊時產生了火花，於是他就撿了很多那裏的石頭來試驗，結果成功的取得了火.也因為他發現了取火的方法，所以各個部落都壹致擁他為王，這個人就是以火德為王的炎帝.之後他又創造了耕種方法並且教會了人類耕種，所以他又被稱為神農. 4、後羿射日 後羿和嫦娥都是堯時候的人，那時天上有十個太陽同時出現在天空，百姓都民不聊生。於是天帝命令善於射箭的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。
後羿帶著他的美麗的妻子嫦娥壹起來到人間。後羿把多余的九個太陽射下去後受到了其他天神的妒忌，他們使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。
受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。 5、開天辟地 以前，宇宙就像是壹個大雞蛋壹樣混沌壹團。
此時誕生了壹位偉大的英雄，他的名字叫盤古。他拿起巨大的神斧，掄起來用力向周圍劈砍。
就這樣有了天地。每當盤古的身體長高壹尺，天空就隨之增高壹尺，大地也增厚壹尺；每當盤古的身體長高壹丈，天空就隨之增高壹丈，大地也增厚壹丈。
盤古生前完成開天辟地的偉大業績，死後永遠留給後人無窮無盡的寶藏，成為中華民族崇拜的英雄。 6、大禹治水 大水漫上天際，鯀盜沒有得到天帝的命令取了天帝的神土來堵塞洪水，天帝派火神祝融在羽山附近殺死了鯀。
鯀腹中生出了禹，天帝就命令禹鋪填土壤平治洪水，禹從南方走到北方，從太陽處的地方跑到太陽落的地方，，壹直率領人們從事治水的艱苦勞動，經過了十三年，禹終於將水治理好，完成了鯀的遺願。終於安定了九州。
7、誇父逐日 北方天氣寒冷，冬季漫長，誇父想，要是能把太陽追回來，讓它永久高懸在天上給大地光和熱，那該多好啊！於是他就去追了壹天，終於看到了太陽想把太陽捉住帶回去。可是他已經奔跑了壹天了， *** 辣的太陽曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河裏的水。
兩條河的水很快就喝完了，但他還是沒有解渴，就跑去了北方大澤裏的水，但他還沒到達目的地，就在中途渴死了。 8、愚公移山 愚公家門前有兩大座山，這兩座大山就像壹堵巨大的墻，擋住了他們通往外界的路，與世隔絕，非常落後。
於是愚公決心把山平掉，每天就不停地把山上的土挖走。有個老人叫智叟，笑他太傻，對他說這是不可能的事。
愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。 9、嫦娥奔月 嫦娥是後羿的妻子，因後羿立下蓋世神功所以收了許多徒弟。
其中心術不正的蓬蒙也混了進來。當有壹次後羿帶眾徒外出狩獵時，蓬蒙裝病留了下來，並逼嫦娥交出她丈夫前不久給她的不死藥，嫦娥在被逼無奈之際吞下了不死藥，她立即飛上了天，因為不舍得後羿，所以在離地球最近的月亮上成了仙。
10、吳剛伐樹 傳說月亮裏有壹棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：“如果妳砍倒桂樹，就可獲仙術。”
吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍壹斧，斧起而樹創傷就馬上愈合，日復壹日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹。 11、女媧造人 盤古開辟了天地，但女媧總覺得很寂寞因為世界是缺少壹種像她壹樣的生。
5. 有關火的神話故事名我知道有關"火"的神話故事，它是在敢壯山方圓百裏的田陽及鄰縣農村，至今流傳著這樣壹個關於壯民族人類始祖布洛陀取火的神話故事。
主要是說相傳遠古時期，由於沒有火，人們獵取得來的動物都像烏鴉壹樣吃生肉，像水獺壹樣吃生魚。每到寒冬臘月，人們穿著蓑衣或樹葉草皮瑟瑟發抖，許多人都被凍死在荒郊野外，慘不忍睹。
突然有壹天，烏雲密布，狂風大作，天昏地暗，電閃雷鳴，地動山搖。在離敢壯山不遠的壹座山丘上，壹棵大樹在震耳欲聾的雷聲中被閃電攔腰劈倒，那壹道道刺目的白光過後，轟然倒下的大樹頓時燃起沖天大火。
傳說這是玉帝竈皇爺派雷公把煙火送到人間來了。可是，那時的人們並不知道火是怎麽回事，被這突如其來的大火嚇得魂飛膽破，都像避邪壹樣慌不擇路地跑回洞中躲藏起來，對大火避而遠之，甚至連看都不敢看。
可是，只有壹個人鎮定自若，他既不害怕，也不逃跑，他勇敢地朝燃燒著的大樹走去，仔細地觀看著這種奇怪的東西，這人就是無所不能的創世神布洛陀。火在劈劈剝剝地燃燒著，布洛陀好奇地站在火邊，他覺得這種奇怪的東西比太陽還熱，布洛陀靈機壹動，人如果有了這東西，冬天來臨就再不怕冷了，人們就再也不會被凍死。
於是，他就折根樹枝把火種夾著取回洞中，把壹堆幹柴收攏成堆點著，然後漫不經心地坐在火堆旁烘烘手，覺得很暖和，人們紛紛效仿著布洛陀圍在火旁烤火，漸漸地就不怕火了。消息很快就傳開了。
後來，方圓百裏的壯族子孫們都聚集到敢壯山上，向布洛陀求賜火種，燒起火堆。自從有了火，人們在冬天時都圍坐在火堆旁烤火取暖。
人們又試著把上山打來的野獸、挖來的山薯、采摘來的野果和在河裏捕撈到的魚蝦螃蟹都拿到火堆上烤著吃，雖然當時還沒有油鹽醬料等，沒想到這樣烤著吃不但比生吃好吃多了，而且又香甜可口。於是，他們從此就改變了吃生肉的習性。
由於人們白天打獵，晚上燒著火堆邊烤邊吃，吃飽後也就圍在火堆旁睡覺，那些虎豹之類兇猛的野獸見火就怕，不敢再來襲擊，人們也開始意識到火對於他們生存環境的重要性，甚至開始覺得人類離不開火了。有天夜裏，突然下起大雨，雨水把火全部淋滅了，壹夜醒來他們就沒有了火，人們這才知道水火不相容，他們在不安中度過沒有火的壹段時間之後再也坐不住了。
人們都冒雨下山到處去尋火。他們尋遍了敢壯山周圍所有群居的巖洞，所到之處都尋不到壹點星火。
這時有人想到了會造天造地無所不能的創世神布洛陀，並把尋火的事告訴這位壯民族的天神。布洛陀決定親自出門尋火，他腰掛大板神斧，站如松，行如風，搜遍了九十九座高山的荒郊野嶺和洞穴，走過九十九道河灣尋遍所有的村村落落之後，還是失望而歸。
在返回敢壯山的途中，布洛陀來到壹樹大樹下小憩，他突然想起上次雷公劈樹賜火的事，他想，既然雷公能把大樹劈出火來，我布洛陀難道就不能？況且我手中還有神斧呢！這樣想著，他便擇壹棵幹裂的老樹，運足氣力，舉起神斧，用力在兩個人都合不攏的樹盤上砍了壹斧，果然有許多像螢火蟲壹樣的火星不斷閃現。布洛陀又砍壹斧，這回冒出來的火花就有火花蛇那麽大，並且上下舞動，四處亂竄。
布洛陀立刻刮來幹草和樹葉擾成壹堆，很快就被冒出的火花引燃。布洛陀又在火堆裏添上大把大把的幹草和枯柴，火堆越燒越旺，越燒越大，很快就引來四面八方尋找火種的人們。
從此，人們又重擁有了火。有了上次的教訓，這回人們再也不敢胡亂在野外燒火了，他們把火種拿到巖洞中養起來，從此不論風雨多大，火種仍然不熄。
直到後來發展到用木頭搭架建房揉泥蓋瓦，人們又把火拿到屋子裏去燒水做飯和取暖。從此，火是能夠保存沿續下來了，但也出現不少的問題。
因為人們沒有把火管好，讓飛進屋裏的蝴蝶和飛蛾拿翅膀作扇子亂扇火，連雞、鴨、鵝也紛紛效仿，使得火星四處飛散， 那些成群結隊的螢火蟲也拿火到處遊玩。有的還讓小孩拿火到屋檐下燒著玩，結果壹失火，整個村村寨寨都燒個精光，甚至還燒死壹些來不及逃命的老人和小孩。
人們沒有想到火竟會給人造成如此之大的災難。那些幸存者只好前去請教布洛陀怎樣才能安全用火。
布洛陀二話不說，便叫人砍來木頭，在屋子中間架著壹個四四方方的竈堂，裏面鋪上泥沙，規定各家各戶的火壹定要在火竈裏燒，不許隨便玩火，這樣壹來，失火的事便漸漸減少了。原先那些淘氣十足的螢火蟲也被趕到野外，逃走時還在 *** 上偷偷地沾點火，所以直到現在我們在夏夜還能看到螢火蟲 *** 上的火星。
布洛陀取火的故事雖然只是神話或傳說，但其中壹些故事細節也令我們深信不疑，假如妳能到這壹帶農村中尚存的極少數的居住在木樓裏的農戶走走，不難發現他們的竈堂是否就和故事中如出壹轍或巧合，筆者亦不敢茍同。可喜的是，隨著農村改革的不斷推進，絕大部分農村木樓早已銷聲匿跡，而被鋼筋水泥結構的漂亮樓房取而代之，而先前所謂的竈堂也相續由沼氣爐、煤氣竈更替，或許，取火對於現代生活而言已是日漸遠去的陌生詞兒罷了。
但作為壯民族的後裔，我們無論如何都沒有理由去漠視和淡忘我們的民族之根。
6. 描寫神話故事的四字成語後羿射日 誇父追日 含沙射影
誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月
後羿射日 牛郎織女 精衛填海
葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫
涸轍之魚 女媧補天 海市蜃樓
太公釣魚 女媧造人
誇父逐日 八仙過海 嫦娥奔月 牛郎織女 精衛填海
葉公好龍 井底之蛙 天衣無縫 涸轍之魚 女媧補天
開天辟地 女媧補天 葉公好龍 誇父逐日 八仙過海，各顯神通 嫦娥奔月 精衛填海 天衣無縫 涸轍之魚