中國古代稱水晶為“水精”、“水玉”、“菩薩石”、“千年冰”、“玉晶”和“放光石”等；神話中的水晶宮，傳說為四海龍王所居，只是古人以為水晶看起來剔透玲瓏、晶瑩如冰，猜想是在水中開采，並以為水晶是千年之冰所變。
其實世界上並沒有海龍王，水晶也不可能是萬能的魔球；但地球上確實有水晶洞，水晶也的確是壹種神秘的寶石。 那麽水晶到底是什麽樣的東西呢？ 幾千萬年以前，由於火山爆發，地球內部的巖漿從地心向地表面活動，大部分巖漿流出地面後成為黑色的火山石。
壹部分含有二氧化矽（Sio2）的巖漿在地下向四方伸展，大部分在泥士和巖石的壓迫下冷卻凝固，變成了今天所見的石英石，個別的熔巖迅速冷卻凝固，變誌了今天所見的石英石，個別的熔巖迅速冷卻（未能來得及結晶）形成墨曜石（壹種寶石即天然玻璃）。 壹部分含有二氧化矽凝膠和碳酸氫鈣混合物的巖漿冷卻凝固後由於被地下水溶解並由巖洞中滴滴滲出，日積月累逐漸形成石筍、鐘乳石或其變種蛋白石（壹種寶石）。
少部分二氧化矽巖漿的膠體沿著泥土空洞壹層壹層地沈澱固結，凝聚成了瑪瑙。 還有極少部分二氧化矽巖漿在泥土和巖石的空穴中與空氣接觸，慢慢地在空穴壁上凝結成壹支支的晶體，就形成了今天的水晶，而空穴就變成了所謂“水晶洞”。
這些“水晶洞”在外面看就如同普通石頭，但切割開後就會發現裏面洞穴的壁上凝結著壹支支像人的手指大小、六角柱的水晶（當然，有的水晶可以長達幾尺。中國地質博物館就收藏著壹塊重達3500公斤的水晶王）。
水晶從成分上講實際上是壹種石英石的結晶體，是壹種寶石。 水晶是從山上開采的，水晶宮也不在海底。
2. 形容水晶的詩句有哪些1、映物隨顏色，含空無表裏。
2、持來向明月，的皪愁成水。——《詠水精》 3、玉階生白露，夜久侵羅襪。
4、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——李白《玉階怨》 5、三鼓出門烏夜飛，五更還家星宿希。
6、水晶樓角幾時暖？獨坐待君歸不歸？——陳維崧《惆悵詞》 7、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 8、映物隨顏色，含空無表裏。
9、無瑕勝玉美，至潔過冰清。 10、水晶簾動微風起，滿架薔薇壹院香。
11、魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。 12、料峭東風翠幕驚，雲何不飲對公榮，水晶盤瑩玉鱗赪。
解釋：料峭東風翠幕驚。雲何不飲對公榮。
水晶盤瑩玉鱗赬。花影莫孤三夜月，朱顏未稱唱壹曲新詞酒喝壹杯美酒， 壹樣是去年的天氣去年的亭臺， 夕陽西下幾時才能回來？ 無可奈何著花兒在暮春中雕落， 似曾相識的燕子翩翩歸來， 我獨自徘徊在園中鋪滿落花的小路上五年兄。
翰林子墨主人卿。 譯文玉石砌的臺階上生起了露水，深夜獨立很久，露水浸濕了羅襪。
回房放下水晶簾，仍然隔著簾子望著玲瓏的秋月。賞析李白的這首宮怨，雖曲名標有“怨”字，詩作中卻只是背面敷粉，全不見“怨”字。
無言獨立階砌，以致冰涼的露水浸濕羅襪；以見夜色之濃，佇待之久，怨情之深。“羅襪”，表現出人的儀態、身份，有人有神。
夜涼露重，羅襪知寒，不說人而已見人的幽怨如訴。二字似寫實，實用曹植“淩波微步，羅襪生塵”意境。
怨深，夜深，主人公不禁幽獨之苦，由簾外到簾內，拉下簾幕之後，反又不忍使明月孤寂。似月憐人，似人憐月；而如果人不伴月，則又沒有什麽事物可以伴人。
月無言，人也無言。但讀者卻深知人有無限言語，月也解此無限言語，而寫來卻只是壹味望月。
這正是“不怨之怨”，所以才顯得愁怨之深。“卻下”二字，以虛字傳神，最為詩家秘傳。
此處壹轉折，似斷實連；好像要壹筆蕩開，推卻愁怨，實際上則是經此壹轉，字少情多，直入幽微。“卻下”壹詞，看似無意下簾，而其中卻有無限幽怨。
本來主人公由於夜深、怨深，無可奈何而回到室內。入室之後，卻又怕隔窗的明月照此室內幽獨，因而拉下簾幕。
簾幕放下來了，卻更難消受這個淒苦無眠之夜，在更加無可奈何之中，卻更要去隔簾望月。此時主人公的憂思不斷在徘徊，直如李清照“尋尋覓覓、冷冷清清、淒淒慘慘戚戚”的那種紛至沓來，這樣的情思，作者用“卻下”二字表達出來。
“卻”字直貫下句，“卻下水晶簾”，“卻去望秋月”，在這兩個動作之間，有許多愁思轉折反復，詩句字少情多，以虛字傳神。中國古代詩藝中有“空谷傳音”的手法，這是如此。
“玲瓏”二字，看似不經意的筆調，實際上極見功力。以月的玲瓏，襯托人的幽怨，從反處著筆，全勝正面塗抹。
詩中不見人物姿容與心理狀態，而作者似也無動於衷，只以人物行動來表達含義，引讀者步入詩情的最幽微之處，所以能不落言筌，為讀者保留想象的余地，使詩情無限遼遠，無限幽深。所以，這首詩體現出了詩家“不著壹字，盡得風流”的真意。
以敘人事的筆調來抒情，這很常見，也很容易；以抒情的筆調來寫人，這很少見，也很難。契訶夫有“矜持”說，寫詩的人也常有所謂“距離”說，兩者非常近似，應合為壹種說法。
作者應與所寫對象保持壹定距離，並保持壹定的“矜持”與冷靜。這樣壹來，作品才沒有聲嘶力竭之弊，而有幽邃深遠之美，寫難狀之情與難言之隱，使漫天的詩思充滿全詩，卻又在字句間捉摸不到。
這首《玉階怨》含思婉轉，余韻如縷，正是這樣的佳作。
3. 描寫水晶的詞語據東海聖時水晶博物館專家介紹：
古往今來，人們出於對水晶這種玉石的珍愛，曾賦予它壹串極富美感的雅稱.壹個古稱，壹則典故，壹種美譽，壹段異趣.
1、水中之玉.中國最古老的稱法叫水玉，意謂似水之玉，又說是 “ 千年之冰所化 ” .唐代詩人溫庭筠《題李處士幽居》寫道：“ 水玉簪頭白角巾，瑤琴寂歷拂輕塵 ”.水玉壹詞最早頻繁出於《山海經》：“ 又東三百裏，日堂庭之山 …… 多水玉 ”；“ 丹山出焉，東南流註於洛水，其中多水玉 ”；“ 逐水出焉，北流註於渭，其中多水玉 ”.司馬相如《上林賦》曰： “ 水玉磊河 ” .水晶得名水玉，古人是看重 “ 其瑩如水，其堅如玉 ” 的質地.
4. 自寫關於水晶的好詩藍水晶
眼淚流在星空
雲朵中飄出的形象
壹滴滴通透晶瑩
哦，我少年的愛情
藍色的天幕將妳映藍
我的藍水晶
生命的承諾
海誓山盟猶響徹耳邊
風中的玫瑰
其實早已雕零
哦，詩人
妳不泯的那顆
少年的純真
模糊了的星光
射不出寂寥的時空
那輪中秋的明月
閃現在記憶中
依舊那麽 ***
依舊那麽觸目驚心
而此刻我能聽到的
卻是寒號鳥陣陣哀嚎
心切割成碎片
每壹片都是壹個開啟了的小小音響
將別離的簫聲明天的黯然無措
反反復復不知疲倦的轟鳴
就讓歲月如歌在風中飄逝吧
那些熟悉的音符
雖曾那麽深深感動過我們火紅的青春
那滴滴答答滾了壹地的心靈的珍珠
再回首時縱使沾滿灰塵妳我也識別出
那是我們最初的藍水晶
5. 描寫水晶的詩句韋應物詠水精
映物隨顏色，含空無表裏.持來向明月，的皪愁成水.
王建水精
映水色不別，向月光還度.傾在荷葉中，有時看是露.
曹松水精念珠
等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝.
鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰.
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧.
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈.
嚴維奉試水精環
王室符長慶，環中得水精.任圓循不極，見素質仍貞.
信是天然瑞，非因樸斫成.無瑕勝玉美，至潔過冰清.
未肯齊瑉價，寧同雜佩聲.能銜任黃雀，亦欲應時明.
徐鉉以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇
請以端溪潤，酬君水玉明.方圓雖異器，功用信俱呈.
自得山川秀，能分日月精.巾箱各珍重，所貴在交情.
韋應物：
物隨顏色，含空無表裏.
持來向明月，的爍愁成水.
詩中說以水晶為鏡，內外清澈，可映出萬物色彩，鏡子卻似乎不復存在了；那水晶來映照月亮，又恐怕它會化水遁形而去.比喻貼切，想象奇特.
王建：
映水色不別，向月光還度. 傾在荷葉中，有時看似露.
詩中雖無“晶瑩”，“透明”之類的字眼，卻把的營潤，純潔，堅細，靈透的特質生動的表達出來.妳不看題目.也會猜到這是水晶千古不變的本色.堪稱絕妙.
6. 形容水晶的詩句形容水晶的成語：晶瑩剔透 璀璨奪目 流光溢彩 絢麗通透 絢麗奪目 色澤通透 水中之玉 渾然天成 珠圓玉潤 滿屋生輝 價值連城 水晶燈籠 愛不釋手關於水晶的詩句：映物隨顏色，含空無表裏。
持來向明月，的皪愁成水。——《詠水精》玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——李白《玉階怨》三鼓出門烏夜飛，五更還家星宿希。
水晶樓角幾時暖？獨坐待君歸不歸？——陳維崧《惆悵詞》其它還有，比如：卻下水晶簾，玲瓏望秋月。映物隨顏色，含空無表裏。
無瑕勝玉美，至潔過冰清。水晶簾動微風起，滿架薔薇壹院香。
魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。料峭東風翠幕驚，雲何不飲對公榮，水晶盤瑩玉鱗赪。
7. 描寫水晶的詩句有哪些1.《山亭夏日》
年代：唐 作者： 高駢
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。
水晶簾動微風起，滿架薔薇壹院香。
2.《玉階怨》
年代：唐 作者： 李白
玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。
3.《浣溪沙》
年代：宋 作者： 張元幹
山繞平湖波撼城，
湖光倒影浸山青，
水晶樓下欲三更。
霧柳暗時雲度月，
露荷翻處水流螢，
蕭蕭散發到天明。
4.《浣溪沙》
年代：宋 作者： 蘇軾
料峭東風翠幕驚。雲何不飲對公榮。水晶盤瑩玉鱗赪。
花影莫孤三夜月，朱顏未稱五年兄。翰林子墨主人卿。
5.《浣溪沙》
年代：宋 作者： 張元幹
山繞平湖波撼城。湖光倒影浸山青。水晶樓下欲三更。霧柳暗時雲度月，露荷翻處水流螢。蕭蕭散發到天明。
6.《西江月·北客開眉樂歲》
年代：宋 作者： 範成大
北客開眉樂歲，東君著意華年。
遮風藏雨晚雲天。應怕杏梢紅淺。
不惜燈前放夜，從教雪後留寒。
水晶簾箔萬花鈿。聽徹南樓曉箭。
8. 尋求贊美水晶石的詩句韋應物詠水精 映物隨顏色，含空無表裏。
持來向明月，的皪愁成水。 王建水精 映水色不別，向月光還度。
傾在荷葉中，有時看是露。 曹松水精念珠 等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。
鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。 輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。
幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。 嚴維奉試水精環 王室符長慶，環中得水精。
任圓循不極，見素質仍貞。 信是天然瑞，非因樸斫成。
無瑕勝玉美，至潔過冰清。 未肯齊瑉價，寧同雜佩聲。
能銜任黃雀，亦欲應時明。 徐鉉以端溪硯酬張員外水精珠兼和來篇 請以端溪潤，酬君水玉明。
方圓雖異器，功用信俱呈。 自得山川秀，能分日月精。
巾箱各珍重，所貴在交情。韋應物： 物隨顏色，含空無表裏。
持來向明月，的爍愁成水。 詩中說以水晶為鏡，內外清澈，可映出萬物色彩，鏡子卻似乎不復存在了；那水晶來映照月亮，又恐怕它會化水遁形而去。
比喻貼切，想象奇特。 王建： 映水色不別，向月光還度。
傾在荷葉中，有時看似露。 詩中雖無“晶瑩”，“透明”之類的字眼，卻把的營潤，純潔，堅細，靈透的特質生動的表達出來。
妳不看題目。也會猜到這是水晶千古不變的本色。
堪稱絕妙。 羅維曾有詠《水晶環》詩： 王室符長慶，環中得水晶。
任圓循不極，見素質仍貞。 信是天然瑞，非因樸斫成。
無瑕勝玉美，至潔過冰清。 未肯齊瑉價，寧同雜佩聲。
任黃雀，亦欲應時明。 詩中“勝美玉”，“過冰清”，寫出水晶的質地美，而“亦欲應時明”則描繪出水晶充滿靈性 的動態美，耐人尋味。
羅維是有獨特眼光，懂得水晶真諦，第壹個稱贊水晶超過美玉的偉大詩人。他的認識已被千年之後的科學理論所證實。
以水晶為直接吟詠對象的詩篇還有： 曹松《水晶念珠》： 等量紅縷貫晶熒，盡道勻圓別未勝。 鑿斷玉潭盈尺水，琢成金地兩條冰。
輪時只恐星侵佛，掛處常疑露滴僧。 幾度夜深尋不著，琉璃為殿月為燈。
歐陽詹《智達上人水晶念珠歌》： 已清，清中不易當其精。 精極華，何宜更復加磨拭。
良工磨拭成貫珠，泓澄洞察看如無。 星輝月耀莫之逾，駭雞照乘徒稱殊…… 皎晶晶，彰煌煌，陸離電烻紛不常， 淩眸暈目生光芒。
徐鉉《以端溪硯酬張員外水晶珠》： 請以端溪潤，酬君水玉明。 方圓雖異器，功用信具呈。
自得山川秀，能分日月精。 巾箱各珍重，所貴在交情。
崔玨《水晶枕》： 千年積雪萬年冰，掌上初擎力不勝。南國舊知何處得？北方寒氣此中凝…… 這幾首詩都非常形象的描述了水晶的晶瑩，澄澈，潔凈的特征和特性，詩境也營造的非常清新秀麗。
唐代從武則天時起，東海制品開始進入宮廷貴宅的日常生活。如水晶簾，水晶如意，水晶屏風，水晶數珠，水晶首飾，水晶器皿，水晶枕等等，花樣繁多，層出不窮。
因此，吟誦水晶工藝品的詩潮也隨之湧起。 ·李白蒼梧 大詩人李白東遊曾來過東海蒼梧山，登山留下《東海望日樓》，《東海有勇婦》，《哭卿衡》和《訪東海戴天山不遇詩》。
“詩仙“來過東海，應知道同時代的馬待封故事，再寫點詠水晶的詩，當是情理中的事。其壹是《玉階怨》： 玉階生白露，夜久侵羅襪。
卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 寫秋天晚上婦女獨自望月，寂寞幽怨感人至深。
他畢竟是大詩人，壹帶了頭，就有著名詩人40多個跟著寫水晶簾。其中沈全（人全）期《七歌》： 落中流風向玉臺，夜寒秋色洞房開。
水晶簾外金波下，雲母窗前銀漢回。…… 崔顥《盧姬篇》： 盧姬少小魏王家，紅鬢紅唇桃李花。
魏王綺樓十二重，水晶簾箔繡芙蓉。 溫庭筠《菩薩蠻》： 水晶簾裏玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦…… 高駢《山亭夏日》： 水晶簾動微風起，滿架薔薇壹院香。
元稹《離思》： 閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。 ·杜甫麗人行 現實主義大詩人杜甫提到的詩有《麗人行》： …… 就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。
紫駝之峰出翠釜，水晶之盤行素鱗。 犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸……。