扁鵲拜師
扁鵲少年時期在故裏做過舍長,即旅店的主人.當時在他的旅舍裏有壹位長住的旅客長桑君,他倆過往甚密,感情融洽.長期交往以後,長桑君終於對扁鵲說：“我掌握著壹些秘方驗方,現在我已年老,想把這些醫術及秘方傳授予妳,妳要保守秘密,不可外傳.”扁鵲當即拜長桑君為師,並繼承其醫術,終於成壹代名醫,先秦時期醫家的傑出代表.扁鵲成名後,周遊各國,為人治病.
據司馬遷記載,扁鵲當時看病可以直接看透人的內臟,如同現在的透視壹樣,至於望聞問切都是掩人耳目的.很多反濟南扁鵲雕像對中醫學的人借此攻擊中醫.聶文濤認為,從中醫學文獻上看沒有扁鵲透視眼的記載.這說明,是書所記屬於醫學之外的文化內容.如同牛頓的蘋果落地,本來莫須有,且不符合邏輯,然而也會流傳.文化的傳奇必然覆蓋壹切,包括古代和當代的科學發展過程,不能作為評判科學的依據.這種傳奇只能反應了扁鵲醫生在人們心中的地位.
扁鵲具有高明的醫術.他的行醫事跡及醫學成就,可以反映出先秦時期的醫藥水平和醫藥特點.先秦不少著作載有扁鵲的事跡,《史記·扁鵲列傳》：
殷常公,號丘宣.欲覓其徒而傅其術,至邯.邯有姜姓子曰殳,以慧聞名.常公見而欣慶,隨攜之逰.年余至長桑,適逢棄兒於道,以秋深,名曰扁,故擇居長桑,授徒乳子矣.殳隨常公七年,聞之即知,知而能程其事,言對甚得,常公悅之.扁侍常公側,訥而少聲,齡或八歲,公亦任之.
又三年,殳二十有三.常戯於扁曰：‘汝貌若獬,聲若鵲,其聞不能知,知無其所謂.後先生去,留之為吾司戶可也’.扁對曰：‘汝聞之能知,知,先生少督,非智也.汝知之能辧,辧,先生心懈,非識也.吾貌若獬,父母施也,吾聲若鵲,乃能鳴也’.殳大笑之,言於常公,公笑而已.扁自請之,遂名扁鵲.
異日,常公謂殳曰‘十年成汝,今可去矣.吾言於汝：居細無禍,災其自妄；且記’.殳去之,常公望其道問扁曰‘汝謂殳之去,可得安乎’?扁對曰‘初安,再妄,復牢之’.公詫然曰‘行乎?性乎’?扁對曰‘兼有也,謂有：爭於勢,不敵者死矣’.自此,扁日奉而夜讀,勤勉而事焉.
又三年,殳因治而涉罪,囚於牢.扁隨侍常公西行,途有不明,告先生,先生所釋,皆能記之.故其傳者,非言止矣,實心領而神會之躍也.扁鵲三十有二,始治於人.先生出而自嘆曰‘吾自謂殳之可才,然吾知殳不亟扁.扁常曰不足以治,習耏其心.吾常自嘆其拙,今其學優於吾,安矣’.先生亡於鎬.扁鵲居鎬南守孝三年,靜悟眞髓而不以物動,治疾療人不為利往.四十有四歳名聞天下,曰‘長桑扁鵲,神乎其人哉’.然殳之聦,二十有三語謂皆盡其傳.四年而牢,禁其終生.豈非過於知辧之害,而無智識之果者耶?
扁鵲遇害
秦武王與武士們進行舉鼎比賽,不覺傷了腰部、疼痛難忍,吃了太醫李醢（音海）的藥,也不見好轉,並且更加嚴重.有人將神醫扁鵲已來到秦國的事告訴了武王,武王傳令扁鵲入宮.扁鵲看了武王的神態,按了按他的脈搏,用力在他的腰間推拿了幾下,又讓武王自己活動幾下,武王立刻感覺好了許多.接著又給武王服了壹擠湯藥,其病狀就完全消失.武王大喜,想封扁鵲為太醫令.李醢知道後,擔心扁鵲日後超過他,便在武王面前極力阻撓,稱扁鵲不過是“草莽遊醫”,武王半信半疑,但沒有打消重用扁鵲的念頭.
李醢決定除掉扁鵲這個心腹之患,派了兩個刺客,想刺殺扁鵲,卻被扁鵲的弟子發覺,暫時躲過壹劫.扁鵲只得離開秦國,他們沿著驪山北面的小路走,李醢派殺手扮成獵戶的樣子,半路上劫殺了扁鵲.相傳扁鵲是四月二十八日誕生的,人們在他的家鄉建造起“藥王廟”,專門供祠他.每年四月二十八日這天,大家都舉行盛大的紀念儀式.同時,也祈求他保佑人們無病無痛、延年益壽.
[編輯本段]故事傳說
扁鵲雲遊各國,為君侯看病,也為百姓除疾,名揚天下.他的技術十分全面,無所不通.在邯鄲聽說當地尊重婦女,便做了帶下醫（婦科醫生）.在洛陽,因為那裏很尊重老人,他就做了專治老年病的醫生.秦國人最愛兒童,他又在那裏做了兒科大夫,不論在哪裏,都是聲名大振.
根據典記,魏文王曾求教於名醫扁鵲[1]：“妳們家兄弟三人,都精於醫術,誰是醫術最好的呢?”扁鵲：“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的壹個.”
魏王不解地說：“請妳介紹的詳細些.”
扁鵲解釋說：“大哥治病,是在病情發作之前,那時候病人自己還不覺得有病,但大哥就下藥鏟除了病根,使他的醫術難以被人認可,所以沒有名氣,只是在我們家中被推崇備至.我的二哥治病,是在病初起之時,癥狀尚不十分明顯,病人也沒有覺得痛苦,二哥就能藥到病除,使鄉裏人都認為二哥只是治小病很靈.我治病,都是在病情十分嚴重之時,病人痛苦萬分,病人家屬心急如焚.此時,他們看到我在經脈上穿刺,用針放血,或在患處敷以毒藥以毒攻毒,或動大手術直指病竈,使重病人病情得到緩解或很快治愈,所以我名聞天下.”魏王大悟.
事後控制不如事中控制,事中控制不如事前控制,可惜大多數的事業經營者均未能體會到這壹點,等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補.彌補得好,當然是聲名鵲起,但更多的時候是亡羊補牢,為時已晚.
秦武王有病,召請名聞天下的扁鵲來治.壹天,太醫令李醯和壹班文武大臣趕忙出來勸阻,說什麽大王的病處於耳朵之前,眼睛之下,扁鵲未必能除.萬壹出了差錯,將使耳不聰,目不明.扁鵲聽了氣得把治病用的砭石壹摔,對秦武王說：“大王同我商量好了除病,卻又允許壹班蠢人從中搗亂；假使妳也這樣來治理國政,那妳壹舉就會亡國!”秦武王聽了只好讓扁鵲治病.結果太醫令李醯治不好的病,到了扁鵲手裏,卻化險為夷.在這場技術高低的較量上,扁鵲徹底戰勝了李醯.李醯自知“不如扁鵲”,就產生忌妬之心,使人暗下毒手,便殺害了扁鵲.
壹天,晉國的大夫趙簡子病了.五日五夜不省人事,大家十分駭怕,扁鵲看了以後說,他血脈正常,沒什麽可怕的,不超過三天壹定會醒.後來過了兩天半,他果然蘇醒了.
有壹次,扁鵲路過虢國,見到那裏的百姓都在進行祈福消災的儀式,就問是誰病了,宮中術士說,太子死了已有半日了.扁鵲問明了詳細情況,認為太子患的只是壹種突然昏倒不省人事的“屍厥”癥,鼻息微弱,像死去壹樣,便親去察看診治.他讓弟子磨研針石,刺百會穴,又做了藥力能入體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之後,太子竟然坐了起來,和常人無異.繼續調補陰陽,兩天以後,太子完全恢復了健康.從此,天下人傳言扁鵲能“起死回生”,但扁鵲卻否認說,他並不能救活死人,只不過能把應當活的人的病治愈罷了.
還有壹次,扁鵲來到了蔡國,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲,他見到桓公以後說：“君王有病,就在肌膚之間,不治會加重的.”桓公不相信,還很不高興.10天後,扁鵲再去見他,說道：“大王的病已到了血脈,不治會加深的.”桓公仍不信,而且更加不悅了.又過了10天,扁鵲又見到桓公時說,“病已到腸胃,不治會更重”,桓公十分生氣,他並不喜歡別人說他有病.10天又過去了,這次,扁鵲壹見到桓公,就趕快避開了,桓公十分納悶,就派人去問,扁鵲說：“病在肌膚之間時,可用熨藥治愈；在血脈,可用針刺、砭石的方法達到治療效果；在腸胃裏時,借助酒的力量也能達到；可病到了骨髓,就無法治療了,現在大王的病已在骨髓,我無能為力了.”果然,5天後,桓公身患重病,忙派人去找扁鵲,而他已經走了.不久,桓公就這樣死了.
可見,扁鵲的望診技術出神入化,真是“望而知之謂之神”的神醫了.在中醫的診斷方法裏,望診在四診當中居於首位,十分重要,也十分深奧,要達到壹望即知的神奇能力更是非同尋常.這三個例子都是非常有名的醫學故事,“起死回生”、“諱疾忌醫”的成語也出於此.相傳扁鵲名聲過大,因為受到秦國太醫李謐嫉妒而被其害死了.
中醫學的壹部經典之作《難經》相傳為秦越人所作,但從內容上看應該是《黃帝內經》成書以後問世的作品,成書於漢代.其內容深奧,是中醫學不可多得的理論著作之壹.因此,古人將該書托名秦越人所著,也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位,借其名以示書的重要性,也表達了人們對他的尊敬與懷念.