出 處
關漢卿《竇娥冤》
“十惡”，最初佛教中的壹個用語，指十種當招致地獄、餓鬼和畜生這“三惡道”苦報的惡業，故又稱“十惡業道”。至於“十惡”的具體內容，《佛說未曾有經》中說：“起罪之由，為身、口、意。身業不善：殺、盜、邪淫；口業不善：妄言、兩舌、惡口、綺語；意業不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪見。是為十惡，受惡罪報。今當壹心懺悔。”行“十惡”而程度嚴重的，據說要受大苦報。與“十惡”之說相對應，佛教中亦有“十善”之說。十惡十善之說見於佛教大、小乘中的諸多經典，如東晉僧伽提婆譯的《增壹阿含經》卷四四中就有“由此十惡之報，致此殃。是故比丘，當離十惡”這樣的經文。另外，“十惡十善”之說早在隋朝以前就已在民間廣泛流傳，如南朝梁武帝《斷酒肉文》中即曰：“行十惡者，受於惡報；行十善者，受於善報。”