壹人之下，萬人之上《意林》卷壹引《六韜》：“屈壹人下，伸萬人上，惟聖人能行之。”《漢書·蕭何傳》：“夫能詘於壹人之下，而信於萬乘之上者，湯武是也。”壹人，謂天子；萬人，謂百官。多指地位崇高權勢顯赫的大臣。
壹人有慶《書·呂刑》：“壹人有慶，兆民賴之，其寧惟永。”孔傳：“天子有善，則兆民賴之，其乃安寧長久之道。”後常用為歌頌帝王德政之詞。
壹人得道，雞犬升天語本漢淮南王劉安舉家升天的傳說。漢王充《論衡·道虛》：“儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾壹國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”後用以比喻壹人得勢，與其有關者亦皆隨之發跡。多含諷刺意。
壹人善射，百夫決拾①古諺語。比喻為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。②喻凡事為首者倡導於前，則其眾必起而效之。
壹了百了語本《朱子語類》卷八：“有資質甚高者，壹了壹切了，即不須節節用工也。”原為對天資高的人的贊譽之辭，後亦以謂主要的事情了結，其他壹切也跟著了結。
壹百二十行猶三百六十行。指各種行業。《宣和遺事》前集：“[微宗等]無日歌歡作樂，遂於宮中內列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及壹百二十行經紀買賣皆全。”元·關漢卿《金線池》壹折：“我想這壹百二十行，門門都好著衣吃飯，偏俺這壹門卻是誰人制下的，忒低微也呵！”《水滸傳》三回：“這市井熱鬧，人煙輳集，車馬輳馳，壹百二十行經商買賣行貨都有。”參見“三百六十行”。
壹棒壹條痕比喻做事紮實或說話壹語破的。《朱子語類》卷三四：“大概聖人做事，如所謂壹棒壹條痕，壹捆壹掌血，直是恁地。”明·王陽明《傳習錄》卷下：“諸公在此，務要立個必為聖人之心，時時刻刻須是壹棒壹條痕，壹捆壹掌血，方能聽吾說話句句得力。”亦作“壹鞭壹條痕”。《儒林外史》壹壹回：“八股文章若做的好，隨妳做甚麽東西，要詩就詩，要賦就賦，都是壹鞭壹條痕，壹捆壹掌血。”《兒女英雄傳》三五回：“吾兄這幾句說話，真是壹鞭壹條痕的好文章。”
壹悲壹喜既悲傷又高興。《平妖傳》二回：“表公單單壹身，不勝淒慘，且喜有了性命，又得了兩件至寶，正所謂壹悲壹喜。”
壹鼻孔出氣指相互間言行如出自-人，常含貶意。《醒世姻緣傳》六回：“那晁住媳婦就是合珍哥壹個鼻孔出氣，也沒有這等心意相投。”《魯迅書信集·致曹靖華》：“新月博士常發議論，都和官僚壹鼻孔出氣，南方已無人信之。”
壹鼻子灰比喻碰壁或受斥責。《紅樓夢》五五回：“幸而平姐姐在這裏，沒得臊壹鼻子灰，趁早知會他們去。”
壹天星鬥①滿天星星。②唐杜牧《華清宮三十韻》：“雷霆馳號令，星鬥煥文章。”後以“壹天星鬥”形容文章華美。③方言。謂事情雜亂難理，見清範寅《越諺》卷上。④猶言滿城風雨。
壹元復始《公羊傳·隱公元年》：“元者何？君之始年也。春者何？歲之始也。”後以“壹元復始”為新的壹年的開始。並常以下句“萬象更新”合成春聯，今人亦偶用之。
壹木難支①南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“扞和嶠呴曰：‘元裒如北廈門，拉攞自欲壞，非壹木所能支。’”隋王通《文中子·事君》：“大廈將顛，非壹木所支也。”後以“壹木難支”謂崩潰的形勢非壹人所能挽救。②喻艱巨的事業非壹人所能勝任。
壹日三月《詩·王風·采葛》：“彼采葛兮，壹日不見，如三月兮。”後以“壹日三月”形容對人思念殷切。
壹日三省謂每天多次地自我反省。語出《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”
壹日三秋《詩·王風·采葛》：“彼采蕭兮，壹日不見，如三秋兮。”孔穎達疏：“年有四時，時皆三月，三秋謂九月也。”後以“壹日三秋”形容對人思念殷切。
壹日三歲《詩·王風·采葛》：“彼采艾兮，壹日不見，如三歲兮。”後以“壹日三歲”形容對人思念殷切。
壹日之長謂年齡比別人稍大。語出《論語·先進》：“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：‘以吾壹日長乎爾，毋吾以也。’”
壹日萬幾亦作“壹日萬機”。形容帝王每天處理政事極為繁忙。語本《書·臯陶謨》：“兢兢業業，壹日二日萬幾。”孔傳：“幾，微也。言當戒懼萬事之微。”
壹手遮天唐曹鄴《讀李斯傳》詩：“難將壹人手，掩得天下目。”後以“壹手遮天”形容仗勢弄權，瞞上欺下。
壹毛不拔語出《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔壹毛而利天下，不為也。”《燕丹子》卷中：“荊軻曰：‘有鄙誌，常謂心向意，投身不顧；情有異，壹毛不拔。’”後以“壹毛不拔”形容極端吝嗇。
壹片宮商形容象樂聲那樣和諧動聽。宮、商，古代五音的兩個音階，常用作樂聲的代稱。
壹仍舊貫語出《論語·先進》：“魯人為長府，閔子騫曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”何晏集解引鄭玄曰：“仍，因也。貫，事也。因舊事則可也，何必復更改作。”後以“壹仍舊貫”表示完全按照舊例。
壹介不取語出《孟子·萬章上》：“壹介不以與人，壹介不以取諸人。”後以“壹介不取”謂壹絲壹毫亦不茍取。
壹心壹意《三國誌·魏誌·杜恕傳》“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年”裴松之註引《杜氏新書》：“故推壹心，任壹意，直而行之耳。”後因以“壹心壹意”謂同心同意；或專心專意，毫無他念。
壹心壹德同心同德。語出《書·泰誓中》：“乃壹德壹心，立定厥功，惟克永世。”
壹孔之見漢桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規而非矩，執準而非繩，通壹孔，曉壹理，而不知權衡。”《禮記·中庸》“反古之道”漢鄭玄註：“反古之道，謂曉壹孔之人，不知今王之新政可從。”唐孔穎達疏：“孔謂孔穴。孔穴所出，事有多塗。今惟曉知壹孔之人，不知餘孔通達，惟守此壹處，故雲曉壹孔之人。”後因稱狹隘片面的見解為“壹孔之見”。
壹世龍門後漢李膺有重名，後進有升其堂者，謂之“登龍門”。見南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。後因稱文人所景仰的人物為壹世龍門。
壹目十行壹眼能看十行文章。形容閱讀的速度極快。語本《梁書·簡文帝紀》：“讀書十行俱下。”及《北齊書·河南康舒王孝瑜傳》：“兼愛文學，讀書敏速，十行俱下。”
壹丘壹壑①《漢書·敘傳上》：“漁釣於壹壑，則萬物不奸其誌；棲遲於壹丘，則天下不易其樂。”後因以“壹丘壹壑”指退隱在野，放情山水。②猶壹山壹水。
壹代楷模楷模：榜樣。壹個時代的模範人物。《舊唐書·李靖傳》：“朕觀自古已來，身居富貴，能知止是者甚少。……公能識達大體，深足可嘉。朕今非直成公雅誌欲以公為壹代楷模。”
壹代宗臣《漢書·蕭何曹參傳贊》：“淮陰黥布等已滅，唯何參擅功名，位冠群臣，聲施後世，為壹代之宗臣。”壹個時代中大家所景仰的大臣。亦作“壹代鼎臣”。《南史·丘靈鞠傳》：“公為壹代鼎臣，不可復為覆餗sù。”
壹匡九合春秋時管仲輔助齊桓公“壹匡天下，九合諸侯”，建立霸業。後亦以“壹匡九合”指立國大事。
壹成壹旅方十裏為成，五百人為旅。傳夏少康憑此滅過、戈而復禹業。後遂用為勢微力弱卒能克敵制勝、光復舊業之典。
壹成不變《禮記·王制》：“刑者，侀也。侀者，成也。壹成而不可變，故君子盡心焉。”孔穎達疏：“容貌壹成之後，若以刀鋸鑿之，斷者不可續，死者不可生，故雲不可變。”後以壹成不變”謂刑法壹經制定，不容變更。亦泛指墨守成規，不知變通。
壹衣帶水《南史·陳紀下》：“隋文帝謂仆射高颎曰：‘我為百姓父母，豈可限壹衣帶水不拯之乎？’”“壹衣帶水”謂象壹條衣帶那麽寬的河流，形容其狹窄或逼近。因隋將伐陳，陳在長江之南，故雲。後亦泛指江河湖海不足為阻。
壹字壹珠形容歌聲圓潤。語出唐薛能《贈歌者》詩：“壹字新聲壹顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。”後亦以“壹字壹珠”稱譽文章華貴。
壹字千金①秦相呂不韋使門客著《呂氏春秋》，書成，公布於鹹陽城門，聲言有能增刪壹字者，賞予千金。見《史記·呂不韋列傳》。又漢劉安著《淮南子》，亦懸賞千金，征求士人意見。見漢桓譚《新論·本造》。後因以“壹字千金”極言文章價值的高貴。②指書法作品的珍貴。
壹字不易《新唐書·文藝傳中·孫逖》：“開元間，蘇颋、齊澣、蘇晉、賈曾、韓休、許景先及狄典詔誥，為代言最；而逖尤精密，張九齡視其草，欲易壹字，卒不能也。”後因以“壹字不易”謂文字精醇，壹個字也不能更改。亦用於指抄襲者壹字不改地照抄別人的文章。
壹字連城《魏書·彭城王勰傳》：“黃門侍郎崔光讀暮春群臣應詔詩。至勰詩，高祖仍為之改壹字……勰曰：‘臣聞《詩》三百，壹言可蔽。今陛下賜刊壹字，足以價等連城。’”後因以“壹字連城”極言文字價值的崇高。連城，指“連城璧”。
壹字褒貶原謂《春秋》筆法嚴謹，壹字即寓褒貶之意。晉杜預《春秋經傳集解序》：“《春秋》雖以壹字為褒貶，然皆須數字以成言。”孔穎達疏：“褒則書字，貶則稱名。”晉範寧《春秋谷梁傳序》：“壹字之褒，寵逾華袞之贈；片言之貶，辱過市朝之撻。”南朝梁劉勰《文心雕龍·徵聖》：“故《春秋》以壹字為褒貶。”後亦泛指論人議事用詞嚴謹而有分寸。
壹步壹鬼漢王充《論衡·論死》：“如人死輒為鬼，則道路之上壹步壹鬼也。”本謂鬼很多，後為疑心生暗鬼之意。
壹步壹趨①形容緊跟著行走。語本《莊子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趨亦趨。”②比喻事事模仿和追隨別人。常含貶意。
壹見如舊初次相見意氣相投，有如故交。語本《左傳·襄公二十九年》：“扞吳公子劄呴聘於鄭，見子產，如舊相識。”
壹吟壹詠指吟詩作賦。晉孫綽、許詢同負盛譽，和尚支遁問綽與詢孰優孰劣，綽答：“高情致遠，弟子早已伏膺；壹吟壹詠，許將北面。”見南朝宋劉義慶《世說新語·品藻芳啊督?欏に鐦麓?貳
壹佛出世①佛教認為世界每經歷壹小劫，有壹佛出世。②引申為難得之意。③猶壹佛出世，二佛生天。
壹言九鼎秦昭王十五年秦圍趙都邯鄲，趙使平原君赴楚求救，毛遂自願同往。經遂曉以利害，楚王同意救趙。平原君因而贊揚曰：“毛先生壹至楚而使趙重於九鼎大呂。”見《史記·平原君列傳》。九鼎大呂，古代國家的寶器。後因以為典實，謂壹句話即可產生極大的力量。
壹枕南柯唐李公佐《南柯太守傳》載，淳於棼夢到槐安國，娶了公主，任南柯太守，享盡富貴榮華。醒後才知道是壹場大夢，原來槐安國就是庭前槐樹下的蟻穴。後因以“壹枕南柯”指壹場夢幻。
壹枕黃粱唐沈既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，歷盡富貴榮華，壹覺醒來，主人黃粱尚未熟。後因以“壹枕黃粱”比喻虛幻的夢想。
壹虎不河《詩·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢馮河。”《論語·述而》：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”原謂空手搏虎，徒步渡河，喻有勇無謀，冒險行事。後在元劇中以“壹虎不河”比喻不顧壹切。
壹往情深謂對人或事物具有深厚的感情。語出南朝宋劉義慶《世說新語·任誕》：“桓子野每聞清歌，輒喚奈何！謝公聞之曰：‘子野可謂壹往有深情。’”
壹波三折指寫字筆畫曲折多姿。語本晉王羲之《題衛夫人筆陣圖後》：“每作壹波，常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》：“然其壹波三折筆之勢，亦自不茍。”後比喻事多波折。
壹定不易《淮南子·主術訓》：“今夫權衡規矩，壹定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。”後因以“壹定不易”謂既經確定不可改變或事理正確不可改動。
壹草壹木《後漢書·應劭傳》：“春壹草枯則為災，秋壹木華亦為異。”唐李商隱有《永樂縣所居壹草壹木無非自栽今春悉已芳茂因書即事壹章》詩。後亦以“壹草壹木”喻微細之物。
壹柱擎天①壹根柱子托起天來。語本《楚辭·天問》：“八柱何當。”王逸註：“言天有八山為柱。”後用“壹柱擎天”比喻能夠獨力擔當天下重任。②泛指山勢雄拔。
壹軌同風車軌相同，風俗壹致。語出《禮記·中庸》：“車同軌，書同文。”《晉書·苻堅載記上》：“壹軌九州，同風天下。”後因以“壹軌同風”比喻國家統壹，政令劃壹。
壹品白衫唐人推重進士，稱應進士科者為“壹品白衫”。意謂他日可以官登壹品，但今日則猶著白衫。
壹索得男《易·說卦》：“震，壹索而得男，故謂之長男。”王弼註：“索，求也。以乾坤為父母而求其子也。”後因以“壹索得男”謂初生得子。亦作“壹索成男”。
壹致百慮趨向雖然相同，卻有各種考慮。常指慮雖百端，理歸於壹。語出《易·系辭下》：“天下同歸而殊塗，壹致而百慮。”孔穎達疏：“壹致而百慮者，所致雖壹，慮必有百，言慮雖百種，必歸於壹致也。”
壹笑置之輕蔑地壹笑，把它擱在壹邊。表示不予理會。語出宋陸遊《書夢》詩：“壹笑俱置之，浮生故多難。”
壹笑傾城《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“北方有佳人，絕世而獨立，壹顧傾人城，再顧傾人國。”後因以“壹笑傾城”形容女子的絕色。
壹倡壹和①《詩·鄭風·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”謂壹個先唱，壹個和聲，形容兩人感情相通。後多比喻兩人相互配合，彼此呼應。倡，亦作“唱”。②謂鳴聲相呼應。
壹倡三嘆《荀子·禮論》：“清廟之歌，壹倡而三嘆也。”謂壹人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有余味，令人贊賞不己。倡，亦作“唱”。
壹般見識謂同樣淺薄或缺少修養。元·關漢卿《魯齋郎》壹折：“若知是我，怎麽敢罵我不和妳壹般見識。”《水滸傳》壹四回：“小人也知那廝胡為，不與他壹般見識。又勞保正遠出。”《紅樓夢》六O回：“姨奶奶不必和他小孩於壹般見識，等我們說他。”，
壹般無二完全相同，毫無兩樣。《西遊記》七壹回：“蹺蹊！蹺蹊！他的鈴兒怎麽與我的鈴兒壹般無二。”《初刻拍案驚奇》卷二：“仔細壹想，卻與摘珠壹般無二，心下想道：‘家裏打了兩年沒頭官司，他卻在此。’”
壹得之愚對自己意見的謙詞。猶言壹點膚淺的見解。語出《晏子春秋·雜下十八》。
壹毫千裏語本《禮記·經解》：“《易》曰‘君子慎始；差若豪（毫）氂，繆以千裏’。”《大戴禮記·保傅》：“《易》曰‘正其本，萬物理；失之毫厘，差之千裏’，故君子慎始也。”盧辯註：“據《易說》言也。”謂差錯雖微，造成的危害甚大。
壹隅三反《論語·述而》：“舉壹隅不以三隅反，則不復也。”與“舉壹反三”意同，謂善於類推，能由此及彼。
壹琴壹鶴宋趙抃任成都轉運使，到官時隨身只帶壹琴壹鶴。見宋沈括《夢溪筆談·人事壹》、《宋史》抃本傳。後來稱人為官清廉，常用此語。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜壹龜壹鶴，朱長文《琴史》卷五及葉夢得《石林詩話》則以琴鶴龜三事並言。
壹揮而就五代王定保《唐摭言·薦舉不捷》：“扞王璘呴復為鳥散餘花落詩二十首，援毫而就。時忽風雨暴至，數幅為回飈所卷，泥滓沾漬，不勝舒卷。璘曰：‘勿取，但將紙來！’復縱筆壹揮，斯須復十餘篇矣。”後因以“壹揮而就”形容才思敏捷，壹動筆就寫成。
壹葉知秋看見壹片落葉，就知道秋天來臨。比喻由細微的跡象就能推知事物發展變化的趨勢。語本《淮南子·說山訓》：“以小明大，見壹葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”宋唐庚《文錄》、陳元靚《歲時廣記》卷三引唐人詩：“山僧不解數甲子，壹葉落知天下秋。”
壹落千丈唐韓愈《聽穎師彈琴》詩：“躋攀分寸不可上，失勢壹落千丈強。”原指琴聲驟然低落。後常用以形容景況急劇下降。
壹傅眾咻謂壹人施教，眾人喧擾。比喻事不專壹，絕無效果。語本《孟子·滕文公下》：“有楚大夫於此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸？使楚人傅諸？曰：使齊人傅之。曰：壹齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。”
壹飯千金漢韓信少貧，在淮陰城釣魚，有漂母見其饑，飯之。後信為楚王，召所從食漂母，賜千金。見《史記·淮陰侯列傳》。後稱受恩重報為“壹飯千金”。
壹飲壹啄《莊子·養生主》：“澤雉十步壹啄，百步壹飲，不蘄畜乎樊中。”成玄英疏：“飲啄自在，放曠逍遙。”謂鳥類飲食隨心。後亦泛指人的飲食。
壹勞永逸亦作“壹勞久逸”。謂勞苦壹次，可望永安。語本漢揚雄《諫勿許單於朝疏》：“以為不壹勞者不久佚，不蹔費者不永寧，是以忍百萬之師，以摧餓虎之喙……而不悔也。”
壹寒如此《史記·範雎蔡澤列傳》：“魏使須賈於秦，範雎聞之，為微行，敝衣閑步之邸，見須賈……須賈意哀之，留與坐飲食，曰：‘範叔壹寒如此哉！’乃取其壹綈袍以賜之。”後用以表示貧困潦倒至極。
壹畫開天相傳伏羲畫八卦，始於乾卦三之第壹畫，乾為天，故謂“壹畫開天”。
壹絲不掛①原指魚類不受釣絲的掛礙，禪家常以此喻不為塵俗所牽累。按：佛語本作“寸絲不掛”。見《景德傳燈錄·南泉禪師》。②赤身裸體。
壹鼓作氣《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。壹鼓作氣，再而衰，三而竭。”古代作戰擊鼓進軍，擂第壹通鼓時士氣最盛。後多喻趁銳氣旺盛之時壹舉成事或鼓足幹勁，壹往直前。
壹夢華胥《列子·黃帝》：“扞黃帝呴晝寢而夢，遊於華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬裏；蓋非舟車足力之所及，神遊而已。”後因稱壹場幻夢為“壹夢華胥”。
壹概而論亦作“壹?而論”。指對問題不作具體分析，籠統地同樣看待。語本《楚辭·九章·懷沙》：“同糅玉石兮，壹?而相量。”
壹路福星宋鮮於侁為京東轉運使，比行，司馬光謂人曰：“福星往矣。”見宋秦觀《鮮於子駿行狀》。明陳邦瞻《宋史紀事本末·元佑更化》、清翟灝《通俗編·祝誦》引《四友齋叢說》均作“壹路福星”。福星，即歲星，舊時術士謂歲星照臨能降福於民。宋代行政大區稱路，後以路為道路之“路”，以“壹路福星”為祝人旅途平安之語。
壹意孤行《史記·酷吏列傳》：“禹（趙禹）為人廉倨，為吏以來，舍無食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行壹意而已。”謂謝絕請托，按己意執法。後以“壹意孤行”指不聽勸告，固執地照自己的意思行事。
壹鳴驚人比喻平時默默無聞，突然有驚人的表現。《韓非子·喻老》：“雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。”《史記·滑稽列傳》：“此鳥不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。”比喻平時沒有特殊的表現，壹下子作出驚人的事情。茅盾《有誌者》壹：“他的五年來朝思暮想的壹鳴驚人的大抱負、大計劃，五年前他畢業的當兒，不是早已在師長和同學面前——簡直是在全世界面前，宣言他要精心結構‘創’壹部‘作’麽?‘作’麽?”
壹誤再誤謂壹再失誤。語本《宋史·魏王廷美傳》：“太宗以傳國之意訪之趙普。普曰：‘太祖已誤，陛下豈容再誤邪？’”
壹塵不染①佛教謂色、聲、香、味、觸、法為六塵，修道者達到真性清凈不被六塵所染汙為“壹塵不染”。後多用以形容清凈廉潔，品格高尚。②指非常清潔。
壹發千鈞語本《漢書·枚乘傳》：“夫以壹縷之任，系千鈞之重，上縣無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。”謂壹根頭發上系著千鈞的重量。比喻極其危險。
壹瞑不視①閉眼不能再看，指死亡。語出《戰國策·楚策壹》：“有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視，不知所益，以憂社稷者。”鮑彪註：“瞑，不視也，謂死。”②形容不怕犧牲。③人為的閉眼不看。指逃避現實。
壹噴壹醒①唐韓愈孟郊《鬥雞聯句》：“壹噴壹醒然，再接再?厲乃。”王伯大音釋引樊汝霖雲：“雞用水噴，神氣始醒。”後宋儒常以此語比喻慎獨戒懼功夫。②喻推動督促。
壹噎止餐猶因噎廢食。語本《呂氏春秋·蕩兵》：“夫有以饐死者，欲禁天下之食，悖。”
壹箭雙雕壹箭射中兩雕。雕，亦作“雕”，壹種性兇猛的大鳥。《北史·長孫晟傳》：“嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩只與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂壹發雙貫焉。”又《新唐書·高駢傳》：“事朱叔明為司馬，有二雕並飛，駢曰：‘我且貴，當中之。’壹發貫二雕焉。”後因以“壹箭雙雕”形容射藝高明，亦用以比喻壹舉兩得。
壹劍之任①謂以壹人壹劍之力。指作戰的士兵，猶言壹人之勇。②指獨力擔任艱巨的任務。
壹諾千金形容說話極有信用。語本《史記·季布欒布列傳》：“楚人諺曰：‘得黃金百斤，不如得季布壹諾。’”
壹麾出守南朝宋顏延之《五君詠·阮始平》：“屢薦不入官，壹麾乃出守。”麾有揮斥、排擠意，謂阮鹹受荀勖排斥，出為始平太守。麾亦有旌麾意，故後多以“壹麾出守”用作朝官出為外任之典。
壹舉三反《論語·述而》：“舉壹隅不以三隅反，則不復也。”後以“壹舉三反”指善於推理，能由此及彼。
壹舉兩得做壹件事能使兩方面都得到好處。語本《東觀漢記·耿弇傳》：“吾得臨淄，即西安孤，必覆亡矣。所謂壹舉而兩得者也。”
壹錢不值謂毫無價值。值，本作“直”。語出《史記·魏其武安侯列傳》：“生平毀程不識不直壹錢。”
壹擲乾坤謂以天下為孤註之壹擲。乾坤，天下。語本唐韓愈《過鴻溝》詩：“誰勸君王回馬首，真成壹擲賭乾坤。”
壹薰壹蕕薰蕕相混。比喻善常為惡所掩。
壹點靈犀①唐李商隱《無題》詩：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀壹點通。”謂犀角上有紋，兩頭感應通靈，故以“壹點靈犀”喻心心相印。②指聰敏。
壹謙四益《易·謙》：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”後以“壹謙四益”謂謙虛能使人得到很多益處。
壹鞭先著晉劉琨少負誌氣，與祖逖為友，***以收復中原為誌，曾與親故書曰：“吾枕戈待旦，誌梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。”見《晉書·劉琨傳》。後以為爭先的典實。亦泛指先行。
壹簞壹瓢《論語·雍也》：“壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”原為孔子贊美顏回安貧樂道之語。後用以比喻生活清苦。
壹竅不通《呂氏春秋·過理》：“殺比幹而視其心，不適也。孔子聞之曰：‘其竅通，則比幹不死矣。’”高誘註：“紂性不仁，心不通，安於為惡，殺比幹，故孔子言其壹竅通則比幹不見殺也。”後以“壹竅不通”喻壹點也不懂。
壹蹴而就宋蘇洵《上田樞密書》：“天下之學者，孰不欲壹蹴而造聖人之域。”後以“壹蹴而就”謂邁壹步就成功，形容事情輕而易舉，壹下就能完成。
壹雕雙兔唐李林甫、張九齡、裴耀卿並為相，李抑揚張、裴自得，張裴二人罄折卑遜，時人竊言“壹雕挾兩兔”。見唐鄭處誨《明皇雜錄》卷下及《新唐書·李林甫傳》。後因以“壹雕雙兔”謂三人並列顯位，壹人勢盛而兩人受其挾制。
壹獻三酬《周禮·考工記·梓人》：“梓人為飲器，勺壹升，爵壹升，觚三升，獻以爵而酬以觚，壹獻而三酬。”後因以“壹獻三酬”謂人臣過蒙寵幸。亦作“壹獻三售”。
壹籌莫展《宋史·蔡幼學傳》：“多士盈庭而壹籌不吐。”後以“壹籌莫展”比喻壹點辦法也沒有。
壹饋十起《淮南子·氾論訓》：“當此之時，扞禹呴壹饋而十起，壹沐而三捉發，以勞天下之民。”意謂壹飯之頃亦多次起立。後因以“壹饋十起”形容事務繁勞。
壹覽無餘南朝宋劉義慶《世說新語·言語》：“江左地促，不如中國，若使阡陌條申昜，則壹覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。”後以“壹覽無餘”謂壹眼即可全見。
壹夔壹契夔契都是舜時賢臣，後因以“壹夔壹契”喻良輔。
壹顧傾城《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，絕世而獨立，壹顧傾人城，再顧傾人國’”。後遂以“壹顧傾城”形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。
壹鱗壹爪謂龍在雲中，時露壹鱗壹爪，難於見其全貌。清王士禛主張作詩貴含蓄，忌淺露，以此為喻。趙執信駁其說，曰：“神龍者屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其壹鱗壹爪，而龍之首尾完好，故宛然在也。”見趙所著《談龍錄》。後用以喻事物的零星片段。
壹鱗半甲唐高仲武《中興間氣集上·蘇渙》：“三年中作變律詩九首，上廣州李帥，其文意長於諷刺，亦有陳拾遺（陳子昂）壹鱗半甲”此系以龍為喻，意謂略有相似之處。後用以比喻事物的零星片段。亦作“壹鱗片甲”。