百發百中 形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。
百舉百捷 做壹百件事，成功壹百件。指辦事萬無壹失。同“百舉百全”。
百舉百全 每次行動都能完成其事，形容事事得心應手，都能取得好的效果。
百伶百俐 形容非常聰明乖巧。
百順百依 形容什麽都順從。同“百依百隨”。
百下百全 猶言百發百中，萬無壹失。
百下百著 猶言百發百中，萬無壹失。同“百下百全”。
百衣百隨 什麽都依從。形容壹切都順從別人。
百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什麽都依從。形容壹味順從。
百依百順 依、順：順從。什麽都依從。形容壹切都順從別人。
百依百隨 形容什麽都順從。
百戰百敗 指每戰必敗。
百戰百勝 每戰必勝。形容所向無敵。
2. 什麽百什麽的四字詞語百 成語 ：
百年偕老、
千隨百順、
壹字百金、
諸子百家、
百靈百驗、
壹笑百媚、
百身莫贖、
百尺無枝、
陽九百六、
高絙百尺、
四肢百體、
百鳥爭鳴、
百廢俱舉、
百無失壹、
百囀千聲、
百無壹能、
身經百戰、
百品千條、
百辭莫辯、
事半功百、
經史百子、
百思不解、
千災百難、
千嬌百態、
百無壹存、
壹擲百萬、
百計千謀、
百家諸子、
勸百諷壹、
罰壹勸百
3. 四字成語及意思成語詞目 解釋
愛不忍釋 對所喜歡的物品，愛得拿在手裏久久不肯放下。
愛不釋手 釋：放下。喜愛得舍不得放手。
安不忘危 在安全的時候不忘記危難。意思是時刻謹慎小心，提高警惕。
傲不可長 傲慢之心不可以滋長。
百不失壹 壹百次中無壹次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。
百不壹存 壹百個裏面沒有留下壹個。表示喪失殆盡。
悲不自勝 勝：能承受。悲傷得自己不能承受。形容極度悲傷。
必不撓北 撓北：敗北，作戰失敗。必定不會失敗。
兵不血刃 兵：武器；刃：刀劍等的鋒利部分。兵器上沒有沾上血。形容未經戰鬥就輕易取得了勝利。
兵不厭詐 厭：嫌惡；詐：欺騙。作戰時盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利。
兵不由將 比喻下級不服從上級的指揮。
慘不忍睹 睹：看。淒慘得叫人不忍心看。
慘不忍聞 聞：聽。淒慘得叫人不忍心聽。
蟬不知雪 知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人見聞不廣。
秤不離砣 比喻事物有連帶關系。也形容兩人關系親密，經常不離開。
臭不可當 當：承受。臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
臭不可聞 臭得使人受不了。比喻人名聲極壞。
唇不離腮 比喻關系親近，經常待在壹起。
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4. 成語是什麽意思少得是這個成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中壹部分定型的詞組或短句。
成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語它代表了壹個故事或者典故。
成語又是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語大都出自書面，屬於文語性質的。
其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用 多得是這個 成語，chengyu,idioms（周祖謨） 語言詞匯中的壹部分定型的詞組或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示壹定的意義，在語句中是作為壹個整體來應用的。
例如： 言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是 誨人不倦 經年累月 千鈞壹發 緣木求魚 削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天 成語有很大壹部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口裏常說的習用語。
有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解，特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語裏占有壹定的比例。
漢語歷史悠久，成語特別多，這也是漢語的壹個特點。 成語是壹種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。
最主要的壹點是習用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散壹些，可多可少，不限於四個字。
例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，後怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如壹見”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是壹些經驗之談，表示壹個完整的意思，屬於諺語壹類。成語跟習用語、諺語是不壹樣的。
成語大都有壹定的出處。如“狐假虎威”出於《戰國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出於《燕策》，“畫蛇添足”出於《齊策》，“刻舟求劍”出於《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。
如“完璧歸趙”出於《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沈舟”出於《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出於《晉書·苻堅載記》，“壹箭雙雕”出於《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。
如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉壹反三”取自《論語·述而》“舉壹隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以嶽峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”， “胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹於胸中”。諸如此類，不勝枚舉。
其他采用古人文章成句的也為數很多。如“憂心忡忡”出自《詩經·召南·草蟲》，“外強中幹”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口裏常說的壹些四字習用語也可以歸入成語裏來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。
在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語壹般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。
成語壹般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。 四字的語法結構主要有以下幾種形式： 主謂式：名副其實、盛氣淩人、杞人憂天、胸有成竹； 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途； 聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令； 聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月； 聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前； 動補式：逍遙法外、問道於盲； 兼語式：以鄰為壑、令人生畏。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、形象鮮明的作用。
它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中幹”、“五光十色”、“壹知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。
所以文學家對成語的運用都非常註意。
5. 有什麽四字成語是有“註釋,解釋說明”的意思的依經傍註依照經典及其註釋。
指說話有根有據。等因奉此等因：舊公文用以結束表示理由說明原因的上文；奉此：用以引起重心所在的下文。
比喻例行公事，官樣文章。發凡舉例發凡：揭示全書的通例；舉：提出。
指舉例以闡明要點。說明全書通例。
發凡起例發凡：提示全書的通例。指說明全書要旨，擬定編寫體例。
發凡言例發凡：揭示全書的通例。分類舉例以說明書的體例。
更令明號重新申明號令。說明賢明君主應當取信於民。
畫地成圖在地上畫出地圖，來說明山川河流等地理形勢。形容信手拈來，才能出眾。
舉例發凡發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
可想而知不用說明就能想象得到。開宗明義開宗：闡發宗旨；明義：說明意思。
指說話、寫文章壹開始就講明主要意思。連類引譬引：援引；譬：比方。
援引相類似的例證來說明事理。難以理喻喻：明白；理：道理。
很難用道理去說明。旁搜遠紹旁：廣泛；搜：搜集；紹：繼承。
廣泛地搜集引證資料，窮本溯源地說明來歷，以進行論證。前目後凡目：細目；凡：概略。
《春秋》的壹種筆法，壹件事在文中重復出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。起例發凡發凡：提示全書的通例。
指說明全書要旨，擬定編寫體例。取譬引喻打比方，作譬喻，用以說明道理。
輕敲緩擊比喻婉轉地表達意思和說明問題。如此這般虛指沒有詳細說明或不要求詳細說明的某種事物。
文以載道載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。
忘言之契忘言：無需語言說明；契：意氣相投。指彼此以心相知，不拘形跡。
現身說法佛教用語。指佛力廣大，能現出種種人相，向人說法。
現指以親身經歷和體驗為例來說明某種道理。顯微闡幽顯示細微之事，說明隱幽之理，使之顯見著明。
以古喻今喻：說明。借用古代的事來說明今天的事情或道理。
引譬援類引：援引；譬：比方。援引相類似的例證來說明事理。
壹言而喻喻：明白。壹句話就使人了解或說明白。
引喻失義引喻：引用類似的例證來說明事理。義：公正合宜的道理。
指說話不恰當，不合道理。溢於言表超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。
言之不預沒有預先說明。寓莊於諧諧：風趣；莊：嚴肅莊重。
用詼諧幽默的語言來說明事理，使人在輕松和愉悅中感其深刻的蘊含。張本繼末把事情的本末說明白。
百喙難辭喙：嘴，借指人的嘴。指縱有眾多百口也很難解釋。
不容分說分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。
不由分說由：聽從，順便；分說：辯白，解說。不容人分辯解釋。
成事不說，遂事不諫說：言論；遂：完成；諫：勸說。已做過的事不必再解釋，已經完成的事不要再勸說了。
含既往不咎之意。穿鑿傅會生拉硬扯，牽強解釋。
穿鑿附會穿鑿：把講不通的硬要講通；附會：把不相幹的事拉在壹起。把講不通的或不相幹的道理、事情硬扯在壹起進行解釋。
附會穿鑿將無關之事硬扯在壹起牽強地解釋。構會甄釋構：組成；會：聚合；甄：審查鑒定；釋：解釋。
將眾說匯集到壹起進行比較考核，擇善而從。指妥善地進行解說。
金風送爽金風：指秋天的風。古時以陰陽五行解釋季節，秋為金。
秋風帶來了涼意。金風未動蟬先覺金風：指秋風，古代以陰陽五行來解釋季節，秋為金；覺：察覺。
秋風還未來到，蟬卻早已察覺。比喻事先覺察到將要發生的變故。
解惑釋疑解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
解疑釋惑解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
解疑釋結解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
開釋左右開釋：開導解釋；左右：用於信劄，尊稱對方。指用勸慰、開導的話消除對方的憂愁、疑慮和煩惱。
六經註我註：解釋；我：自己的觀點。牽強地用各種經典著作中的論斷來解釋和證明自己的觀點，為自己的議論服務。
龍首豕足猶言牛頭不對馬嘴。指對書義的解釋與原旨相去甚遠，風馬牛不相及。
六藝經傳六藝：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》；傳：解釋經書的書。泛指古代典籍。
強作解事比喻本不明事情的真意而妄加解釋、議論。隨文釋義隨：順著；釋：解釋。
指依據壹段話或前後文，對某個不懂的概念做出解釋。 失之穿鑿穿鑿：把講不通的硬要講通。
把講不通的或不相幹的道理、事情硬扯在壹起進行解釋。山陬海筮解釋山隅和海邊。
泛指荒遠的地方示例故事鐵板註腳註腳：解釋字句的文字。指最具權威，不可動搖的註解。
望文生訓不了解某壹詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。同“望文生義”。
望文生義文：文字，指字面；義：意義。不了解某壹詞句的確切涵義，光從字面上去牽強附會，做出不確切的解釋。
小兒強解事強：勉強。小孩子對事物並不理解卻強作解釋。
比喻對事物並無正確的認識和理解卻壹味以自己的意願曲解這壹事物。郢書燕說郢：春秋戰國。
6. 四字成語大全包括意思床上安床 比喻不必要的重復。
防不及防 防：防備。指想到防備卻已來不及防備。
防不勝防 防：防備；勝：盡。形容防備不過來。
冠上加冠 比喻不恰當的多余的行動。 國將不國 國家將無法維持下去了。
指國家的局勢很壞，有亡國的危險。 話裏有話 話裏含有別的意思。
話中有話 話裏含有別的意思。 見所未見 看到從來沒有看到過的。
形容事物十分稀罕。 將門有將 舊指將帥門第也出將帥。
精益求精 精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
舉不勝舉 列舉也列舉不完。形容數量很多。
輪扁斫輪 輪扁：春秋時齊國有名的的造車工人；斫輪：用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。
夢中說夢 原為佛家語，比喻虛幻無憑。後也比喻胡言亂語。
忍無可忍 再也忍受不下去了。 日復壹日 復：再，又。
過了壹天又壹天。比喻日子久，時間長。
也形容光陰白白地過去。 日甚壹日 壹天比壹天厲害。
神乎其神 神：神妙；乎：語助詞，表感嘆。神秘奇妙到了極點。
形容非常奇妙神秘。 損之又損 形容極為謙虛。
痛定思痛 指悲痛的心情平靜以後，再追想當時所受的痛苦。常含有警惕未來之意。
頭上安頭 比喻多余和重復。 微乎其微 形容非常小或非常少。
為所欲為 為：做。本指做自己想做的事。
後指想幹什麽就幹什麽。 聞所未聞 聞：聽到。
聽到了從來沒有聽到過的事。形容事物新奇罕見。
屋下架屋 比喻機構或文章結構重疊。 相門有相 宰相門裏還出宰相。
舊指名門子弟能繼承父兄事業。 玄之又玄 原為道家語，形容道的微妙無形。
後多形容非常奧妙，不易理解。 壹不壓眾，百不隨壹 少數敵不過多數。
疑人勿用，用人勿疑 懷疑的人就不要使用他，使用的人就不要懷疑他。指用人應充分信任。
賊喊捉賊 做賊的人喊捉賊。比喻壞人為了自己逃脫，故意制造混亂，轉移目標，把別人說成是壞人。
床上叠床 比喻多余和重復。同“床上施床”。
床上疊床 比喻多余和重復。同“床上施床”。
床上施床 比喻多余和重復。 床下安床 比喻無謂之重復。
同“床上施床”。 豆萁燃豆 比喻兄弟相殘。
訛以傳訛 把本來就是錯誤的東西妄加傳播，越傳越錯。 訛以滋訛 把本來錯誤的東西加以傳播，越傳越錯。
分久必合，合久必分 指人或事物變化無常，分合無定。 見所不見 看到從來沒有看到過的。
形容事物十分稀罕。同“見所未見”。
來者不善，善者不來 來的不懷善意，有善意的不會來。 難乎其難 指非常困難。
年復壹年 壹年又壹年。比喻日子久，時間長。
也形容光陰白白地過去。 欺人自欺 自欺：自我欺騙。
欺騙自己，也欺騙別人。 親上成親 指原是親戚，又再結姻親。
親上做親 指原是親戚，又再結姻親。 人不犯我，我不犯人 犯：侵犯。
人家不侵犯我，我也不侵犯人家。 仁者能仁 舊指有身份的人所做的事總是有理。
日慎壹日 慎：謹慎。壹天比壹天謹慎。
形容做事十分小心。 數不勝數 數：計算。
數都數不過來。形容數量極多，很難計算。
天外有天 指某壹境界之外更有無窮無盡的境界。多用來表示人的眼界受客觀條件的限制，認識的領域需要不斷擴大。
也表示美好的境界閱歷不盡。亦作“山外有山”、“峰外有峰” 頭上著頭 猶言頭上安頭。
比喻多余和重復。 聞所不聞 聽到從未聽到過的。
形容事物非常希罕。 屋下作屋 比喻機構或文章結構重疊。
同“屋下架屋”。 新益求新 已經新了，還要求更新。
刑期無刑 刑罰在於教育人恪守法律，從而達到不用開的目的。 衣錦褧衣 錦衣外面再加上麻紗單罩衣，以掩蓋其華麗。
比喻不炫耀於人。 枝外生枝 比喻派生、繁衍而出者。
同“節外生枝”。 拔幟易幟 幟：旗幟；易：換。
比喻推翻別人，自己占有。 不教之教 不以直接的教育方式而進行的教育。
指在日常言行中很自然地進行的薰陶。 長亭短亭 古時設在路旁的亭舍，常用為餞別處。
也指旅程遙遠。 出爾反爾 爾：妳；反：通“返”，回。
原意是妳怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反復無常，前後自相矛盾。
大錯特錯 完全錯了。 大謀不謀 具有遠大謀略的人，表面上好像看不出謀略。
大書特書 書：寫。大寫特寫。
指對意義重大的事情特別鄭重地加以記載。 待理不理 要理不理。
形容對人態度冷淡。 當斷不斷 指應該決斷的時候不能決斷。
當著不著 指應該做的事不做，而不該做的事卻做了。 得步進步 已進了壹步，還要向前進壹步。
比喻野心大，貪心永不滿足。 得寸則寸 得到壹寸就是壹寸。
指得到實實在在的好處，得多少就是多少。 得過且過 且：暫且。
只要能夠過得去，就這樣過下去。形容胸無大誌。
好說歹說 形容用各種理由或方式請求或勸說。 花說柳說 形容說虛假而動聽的話哄人。
混應濫應 指隨便答應別人的請求。 嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。
見怪不怪 看到怪異的現象不要大驚小怪。指遇到不常見的事物或意外情況，要沈著鎮靜。
劍及屨及 形容行動堅決迅速。 將錯就錯 指事情已經做錯了，索性順著錯誤繼續做下去。
將機就機 利用順便的機會。 將計就計 利用對方所用的計策，反過來對付對方。
將心比心 設身處地地為別人著想。 解鈴系鈴 比喻誰惹出來的麻煩，還得由誰去解決。
今月古月 指月亮古今如壹，而人事代謝無常。 進旅退旅 旅。