原形畢露 [yuán xíng bì lù]
生詞本
基本釋義
原形：原來的形狀；畢：完全。本來面目完全暴露。指偽裝被徹底揭開。
貶義
出 處
清·錢泳《履園叢話》：“（狐女曰）將衣求印；原冀升天；詎意被其壹火；原形已露；骨肉僅存；死期將至。”
例 句
敵人即使偽裝得再好，總有~的那壹天。
近反義詞
近義詞
真相大白 暴露無遺 不打自招 原形敗露 本相畢露 水落石出
反義詞
藏頭露尾 匿影藏形 不露聲色 惹人耳目 鬼頭鬼腦
2. 第四個字是原的成語第四個字是原的成語 ：
返本還原、
兩相情原、
壹相情原、
九九歸原、
向平之原、
雕虎焦原、
壹廂情原、
心甘情原、
攬轡中原、
積本求原、
星火燎原、
如火燎原、
情有可原、
封官許原、
逐鹿中原、
拔本塞原、
厝火燎原、
賭誓發原、
左右逢原、
有本有原、
討類知原、
天從人原、
甘心情原、
天隨人原、
問鼎中原
3. 以前開頭的四字成語有哪些前開頭的四字成語54條：前跋後疐比喻進退兩難。
前朝後代前後各個朝代。喻指歷代。
前車可鑒鑒：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。
前程似錦前程象錦繡那樣。形容前途十分美好。
前程萬裏前程：前途。比喻前途遠大，不可 *** 。
前程遠大前程：前途。比喻前途遠大。
前塵影事指從前的尚留在記憶中的事。前車之鑒鑒：鏡子，為教訓。
前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
前度劉郎度：次，回。上次去過的劉郎又到了。
泛指去了又來的人。前俯後合身體前後晃動。
形容大笑得直不起腰的樣子。前復後戒比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
前赴後繼前面的沖上去了，後面的緊跟上來。形容不斷投入戰鬥，奮勇沖殺向前。
前覆後戒比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。前俯後仰身體前後晃動。
形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。前歌後舞原指武王伐紂，軍中士氣旺盛，後用作對正義而戰的軍隊的頌辭。
前功盡廢以前的壹切努力完全白費。前功盡滅功：功勞；盡：完全；滅：廢棄。
以前的功勞全部廢棄。也指以前的努力全部白費。
前功皆棄功：功績。皆：全部。
棄：丟掉。以前取得的功勞全部丟掉了。
亦作“前功盡棄”、“前功盡滅”。前功盡棄功：功勞；盡：完全；棄：丟失。
以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。
前古未聞指從來沒有聽說過。前古未有自古以來未曾有過。
前呼後擁前面有人吆喝開路，後面有人圍著保護。舊時形容官員出行，隨從的人很多。
前合後偃形容身體前後晃動的樣子。前合後仰合：曲身俯地；仰：仰面朝天。
身體前後晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。
前倨後卑倨：傲慢；卑：謙卑，恭敬。以前傲慢，後來恭敬。
形容對人的態度改變。前倨後恭倨：傲慢；恭：恭敬。
以前傲慢，後來恭敬。形容對人的態度改變。
前襟後裾形容年幼時兄弟間關系密切。前腳後腳比喻緊跟著。
前街後巷指各處的街巷。前目後凡目：細目；凡：概略。
《春秋》的壹種筆法，壹件事在文中重復出現，對前者詳加說明，後者概略敘述。前慢後恭慢：傲慢。
以前態度傲慢，後來恭敬有禮。形容前後態度截然不同。
前仆後踣形容鬥爭的英勇壯烈。同“前仆後繼”。
前仆後繼仆：倒下；繼：接著，跟上。前面的倒下了，後面的緊跟上去。
形容鬥爭的英勇壯烈。前仆後起仆：倒下；起：接著，跟上。
前面的倒下了，後面的緊跟上去。形容鬥爭的英勇壯烈。
前前後後詳情，細節，裏裏外外。前思後想往前想想，再退後想想。
形容壹再考慮。前所未聞前：先前。
從來沒有聽說過。前所未有從來沒有過的。
前所未知新經歷或重新經歷，以前不知或未經驗過。前生註定指今生的命運是前生所註定的，無法改變。
前徒倒戈前面的部隊投降敵方，反過來打自己人。前途渺茫不知將來采取什麽行動。
前途未蔔將來的光景如何難以預測。前途無量指壹個人的前途沒有 *** 。
前庭懸魚比喻不吃請，不受賄。前無古人指以前的人從來沒有做過的。
也指空前的。前挽後推形容前後都有人幫助。
前危後則前人的危亡，後人應引以為戒。猶言前車之復，後車之鑒。
前因後果起因和結果。泛指事情的整個過程。
前仰後合身體前後晃動。形容大笑或困倦得直不起腰的樣子。
前言往行指前代聖賢的言行。前瞻後顧看看前再看看後。
有時形容顧慮過多，猶豫不決。同“瞻前顧後”。
前遮後擁形容十分擁擠、喧鬧的樣子。前轍可鑒比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。
同“前車之鑒”。
4. 原.願.圓.元.之類的"yuan"發音的字開頭的四字成語原原本本 原封不動.原汁原味 原來如此元惡大憝元惡：首惡。
憝duì：壞，奸惡。罪魁禍首。
《書？康誥》：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。”宋？陳殼《與呂伯恭正字書》：“誌同道合，便能引其類，自非元惡大憝，皆可借其利心以成回復之勢。”
亦作“元惡大奸”。《後漢書？陳蕃傳》：“元惡大奸，莫此之甚。
今不急誅，必生變亂。”《明史？楊慎傳》：“聖人設贖刑，乃施於小過，俾民自新。
若元惡大奸，無可贖之理。” 元惡大奸見“元惡大憝” 元元之民眾百姓；善良的百姓。
元元本本①追源尋本。元元，探索原始；本本，尋求根本。
②指事物的全過程、全部情況。 元方季方東漢陳？有子陳紀字元方、陳諶字季方，兩人皆以才德見稱於世。
元方之子長文與季方之子孝先各論其父功德，爭之不能決，問於陳？，？曰：“元方難為兄，季方難為弟。”意謂兩人難分高下。
事見南朝宋劉義慶《世說新語？德行》。後稱兄弟皆賢為難兄難弟或元方季方。
元戎啟行謂大軍出發。語本《詩？小雅？六月》：“元戎十乘，以先啟行。”
元奸巨惡謂大奸首惡。 元經秘旨微妙的道理。
沅江九肋傳說中產於沅江流域的異龜。五代王定保《唐摭言？自負》：“袁州出舉人，亦猶沅江出？甲九肋者，蓋稀矣。”
因以“沅江九肋”喻稀少或難得的人才。 沅芷湘蘭見“沅芷澧蘭”。
沅芷澧蘭《楚辭？九歌？湘夫人》：“沅有芷兮澧有蘭。”王逸註：“言沅水之中有盛茂之芷，澧水之內有芬芳之蘭，異於眾草”。
芷，壹本作“？”。澧，壹本作“醴”。
本指生於沅澧兩岸的芳草，後用以比喻高潔的人或事物。 沅？醴蘭見“沅芷澧蘭”。
圓首方足指人類。 圓頂方趾同“圓首方足”。
圓顱方趾圓頭方足。《淮南子？精神訓》：“故頭之圓也象天，足之方也象地。”
後即以“圓顱方趾”指人。 圓鑿方枘語出《楚辭？九辯》：“圜鑿而方枘兮，吾固知其齟齬而難入。”
圓鑿，圓的卯眼；方枘，方的榫頭。圓孔不能納方榫，喻彼此不能相容或相合。
原形畢露本來面目完全暴露。 原形敗露本來面目暴露出來。
原始反終見“原始要終”。 原始見終考察事物的開端而預見到它的結果。
原始要終探究事物發展的始末。 原封不動保持原樣，不加變動。
原封未動見“原封不動”。 原原本本從頭至尾（敘述）。
原原委委原原本本。 原璧歸趙用藺相如完璧歸趙的典故。
謂原物歸還，並無損失。 袁安高臥漢時袁安未達時，洛陽大雪，人多出乞食，安獨僵臥不起，洛陽令按行至安門，見而賢之，舉為孝廉，除陰平長、任城令。
見《後漢書？袁安傳》唐李賢註引《汝南先賢傳》。後因以“袁安高臥”為典，指身處困窮但仍堅守節操的行為。
援古刺今引述故事古義以諷刺今事。 援古證今引述故事古義以論證今事。
源清流潔《荀子？君道》：“官人守數，君子養原；源清則流清，源濁則流濁。”後以“源清流潔”喻因果相關。
源遠流長河流的源頭很遠，水流很長。常比喻歷史悠久，根底深厚。
語本唐白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》：“夫源遠者流長，根深者枝茂。” 源源本本源頭和根本。
多用以指事情的始末。 猿啼鶴怨見“猿啼鶴唳”。
猿啼鶴唳猿和鶴淒厲地啼叫。 猿鶴沙蟲《藝文類聚》卷九十引晉葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，壹軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”
按，今本《抱樸子？釋滯》作：“山徙社移，三軍之眾，壹朝盡化，君子為鶴，小人成沙。”後因以“猿鶴沙蟲”指陣亡的將士或死於戰亂的人 足圓顱方趾圓鑿方枘。
5. 以字開頭的四字成語以字開頭的四字成語 ：
以防萬壹、
以德報怨、
以儆效尤、
以身殉職、
以逸待勞、
以偏概全、
以身作則、
以毒攻毒、
以壹當十、
以己度人、
以退為進、
以理服人、
以此類推、
以守為攻、
以觀後效、
以德服人、
以貌取人、
以文會友、
以權謀私、
以禮相待、
以防不測、
以身試法、
以柔克剛、
以訛傳訛、
以怨報德、
以假亂真、
以卵擊石、
以澤量屍、
以魚驅蠅、
以長續短