出處：《禮記·中庸》：“子，庶民也。”漢·劉向《新序·雜事壹》：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。”
安富恤窮 安定富有者，振濟貧苦者。指統治者治國安民之道。
出處：《周禮·地官·大司徒》：“以保息六養萬民：壹曰慈幼，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”
暗無天日 昏暗得看不到天上的日光。形容在反動勢力統治下社會的黑暗。
出處：清·蒲松齡《聊齋誌異·老龍船戶》：“剖腹沈石，慘冤已甚，而木雕之有司，絕不少關痛癢，豈特粵東之暗無天日哉！”
畢雨箕風 原指民性如星，星好風雨，比喻庶民喜好人主的恩澤。後為頌揚統治者普施仁政之詞。
出處：《書·洪範》：“庶民惟星，星有好風，星有好雨。”孔傳：“箕星好風，畢星好雨，亦民所好。”
殘民害理 殘害百姓，違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。
出處：宋·辛棄疾《淳熙己亥論盜賊劄子》：“州以趣辦財賦為急，縣有殘民害物之罪，而吏不敢問。”
藏弓烹狗 飛鳥射盡了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的獵狗煮了吃肉。舊時比喻統治者得勢後，廢棄、殺害有功之臣。
出處：《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”
草菅人命 草菅：野草。把人命看作野草。比喻反動統治者隨意謔殺人民。
出處：《漢書·賈誼傳》：“其視殺人，若艾草菅然。”
長夜難明 漫長的黑夜難以見到光明。比喻漫長的黑暗統治。
出處：毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》詞：“長夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚，人民五億不團圓。”
垂拱而治 垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力；治：平安。古時比喻統治者不做什麽使使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。
出處：《尚書·武成》：“諄信明義，崇德報功，垂拱而天下治。”
大逆不道 逆：叛逆；道：指封建道德；不道：違反封建道德。舊時統治階級對破壞封建秩序的人所加的重大罪名。
出處：《史記·高祖本紀》：“天下所不容，大逆無道。”《漢書·楊惲傳》：“為妖惡言，大逆不道，請逮捕治。”
道路以目 在路上遇到不敢交談，只是以目示意。形容人民對殘暴統治的憎恨和恐懼。
出處：《國語·周語上》：“國人莫敢言，道路以目。”
帝王將相 皇帝、王侯、及文臣武將。指封建時代上層統治者。
出處：《史記·陳涉世家》：“且壯士不死即日已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”
吊民伐罪 吊：慰問；伐：討伐。慰問受苦的人民，討伐有罪的統治者。
出處：《孟子·滕文公下》：“誅其罪，吊其民，如時雨降，民大悅。”
獨夫民賊 獨夫：暴虐無道，眾叛親離的統治者；民賊：殘害人民的壞家夥。指對國家人民有嚴重罪行的、殘暴的統治者。
出處：《尚書·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”
敦詩說禮 敦：敦厚。詩：《詩經》。誠懇地學《詩》，大力講《禮》。舊時統治階級表示要按照《詩經》溫柔敦厚的精神和古禮的規定辦事。
出處：許地山《在費總理的客廳裏》：“假使人來查辦，壹領他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什麽？”
發政施仁 發布政令，實施仁政。比喻統治者施行開明政治。
出處：宋·蘇軾《論賞罰及修河事》：“方是時，二聖在位，發政施仁，惟恐不及。”
犯上作亂 犯：幹犯。封建統治者指人民的反抗、起義。
出處：《論語·學而》：“不好犯上，而好作亂者，未之有也。”
分而治之 ①分別治理。②利用手段使國家、民族或宗教等產生分裂，然後對其進行控制和統治。
出處：清·俞樾《群經平議·周官二》“巫馬下士二人醫四人”：“凡邦之有疾病者，疕瘍者造焉，則使醫分而治之，是亦不自醫也。”
輔世長民 輔世：輔佐當世的國君。長民：統治人民。輔佐當世的國君統治人民。
出處：《孟子·公孫醜下》：“天下有達尊三，爵壹，齒壹，德壹。朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，輔世長民莫如德。”
茍安壹隅 茍安：暫且偷生；壹隅：壹個角落。指壹個小地方。暫且在壹個小地方偷安。指統治者對外來侵略不進行抵抗。占據壹個小地方以偷安。
出處：清·錢彩《說嶽全傳》第五十九回：“方今奸臣弄權，專主和議；朝廷聽信奸言，希圖茍安壹隅，無用兵之誌。”
官逼民反 在反動統治者的殘酷剝削和壓迫下，人民無法生活，被迫奮起反抗。同“官逼民反”。
官逼民反 在反動統治者的殘酷剝削和壓迫下，人民無法生活，被迫奮起反抗。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十八回：“廣西事情壹半是官逼民反。正經說起來，三天亦說不完。”
漢官威儀 原指漢朝官吏的服飾制度。後常指漢族的統治制度。
出處：《後漢書·光武帝紀上》：“老吏或垂涕曰：‘不圖今日復見漢官威儀。’”
橫賦暴斂 橫、暴：殘暴，強橫，兇狠；賦、斂：征稅，聚財。強橫殘暴地征收苛捐雜稅。形容反動統治階級貪婪兇狠、搜刮人民的罪行。
出處：宋·朱熹《已酉擬上封事》：“國家財用皆出人民，如有不節而用度有闕，則橫賦暴斂必將有及於民，雖有愛人之心，而民不被其澤矣。”
狐鳴狗盜 指作惡偷盜之徒。舊時統治者對造反者的貶稱。
出處：《舊唐書·鄭畋傳》：“畋謬領藩垣，榮兼將相，每枕戈而待旦，常泣血以忘餐，誓與義士忠臣，***剪狐鳴狗盜。”
化外之民 化：開化；民：民眾。文明地區以外的民眾，即沒有開化的民眾。舊時統治階級的偏見，指中國教化達不到、法律管不著的少數民族。
出處：《唐律疏義·名例》：“諸化外之人同類自相犯者，各依本俗法。”
懷柔天下 使天下歸服。懷柔：舊指統治者用政治手腕籠絡人心，使之歸服。
九儒十丐 儒：舊指讀書人。元代統治者把人分為十等，讀書人列為九等，居於末等的乞丐之上。後指知識分子受到歧視和苛待。
出處：宋·鄭恩肖《心史》：“壹官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七獵、八民、九儒、十丐。”
開階立極 舊指開創基業，建立統治。
苛捐雜稅 苛：苛刻、繁重；雜：繁雜。指反動統治下苛刻繁重的捐稅。
出處：郭沫若《天地玄黃·拙劣的犯罪》：“在整個經濟危機下，在嚴重的苛捐雜稅下，……成本增高了，購買力減低了，發行網破壞了。”
離經叛道 離：背離，不遵守。原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離占主導地位的理論或學說。
出處：元·費唐臣《蘇子瞻風雪貶黃州》第壹折：“旦本官誌大言浮，離經畔道。”
離經畔道 ①指思想、言行背離儒家經典和規範。②指背離占統治地位的思想和行為規範。
出處：元·費唐臣《貶黃州》第壹折：“且本官誌大言浮，離經畔道，見新法之行，往往行諸吟詠。”清·李百川《綠野仙蹤》第七回：“子真不待教而誅之人也！吾房中師弟授受，紹聞知之統，繼精壹之傳，豈可以容離經畔道之人哉！”
犁庭掃穴 庭：龍庭，古代匈奴祭祀天神的處所，也是匈奴統治者的軍政中心。犁平敵人的大本營，掃蕩他的巢穴。比喻徹底摧毀敵方。
出處：《漢書·匈奴傳下》：“固已犁其庭，掃其閭，郡縣而置之。”
龍樓鳳閣 ①帝王的宮殿、樓閣。②喻指封建統治者的巢穴。
率獸食人 率：帶領。帶著野獸來吃人。比喻統治者虐害人民。
出處：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，是率獸而食人也。”
綠林好漢 指聚集山林反抗封建統治階級的人們。舊時也指聚眾行劫的群盜股匪。
出處：《後漢書·劉玄傳》：“王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧芘而食之，更相侵奪。……於是諸亡命馬武、王常、成丹等往從之；***攻離鄉聚，臧於綠林中，數月間至七八千人。”
賣官販爵 形容政治腐敗，統治階級靠出賣官職來搜刮財富。同“賣官鬻爵”。
賣官鬻爵 鬻：賣。形容政治腐敗，統治階級靠出賣官職來搜刮財富。
出處：《宋書·鄧琬傳》：“父子並賣官鬻爵。”
民膏民脂 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗換來的財富。多用於指反動統治階級壓榨人民來養肥自己的場合。
出處：五代·後蜀·孟昶《戒石文》：“爾俸爾祿，民膏民脂。”
民怨沸騰 人民的怨聲就象開水在翻滾壹樣。形容人民對腐敗黑暗的反動統治怨恨到了極點。
出處：清·趙翼《二十二史劄記》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸騰，喪國亡身者。”
民賊獨夫 民賊：殘害人民的壞家夥；獨夫：暴虐無道、眾叛親離的統治者。指殘害人民眾叛親離的反動統治者。
出處：《尚書·泰誓下》：“獨夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”《孟子·告子下》：“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。”
民脂民膏 脂、膏：脂肪。比喻人民用血汗換來的財富。多用於指反動統治階級壓榨人民來養肥自己的場合。
出處：五代·後蜀·孟昶《戒石文》：“爾俸爾祿，民膏民脂。”
鳴琴而治 指以禮樂教化人民，達到“政簡刑清”的統治效果。舊時常用做稱頌地方官的諛詞。
出處：《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治。”
南面稱孤 南面：面朝南；孤：皇帝、王侯的謙稱。朝南坐著，自稱孤家。指統治壹方，稱帝稱王。
出處：《莊子·盜跖》：“凡人有此壹德者，足以南面稱孤矣。”
棄道任術 指統治者不行王道而行霸術。
出處：《史記·商君列傳》：“鞅曰：‘吾說君以帝王之道比三代，而君曰：“久遠，吾不能待……”故吾以強國之術說君，君大說之耳。’”
強奸民意 反動統治者把自己陰謀做的壞事硬說是人民的意願。
犬牙盤石 指封建王朝分封宗室子弟以鞏固統治。
出處：《史記·孝文本紀》：“高帝封王子弟，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也，天下服其強。”
群雄逐鹿 群雄：舊指許多有軍事勢力的人。逐鹿：比喻爭奪帝王之位。形容各派勢力爭奪最高統治地位。
三老五更 相傳古代統治者設三老五更，以尊養老人。
出處：《禮記·文王世子》：“遂設三老五更，群老之席位焉。”《樂記》：“食三老五更於大學。”
生殺予奪 生：讓人活；殺：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：“使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故喪祭、朝聘、師旅壹也。貴賤、殺生、與奪壹也。”
生死予奪 生：讓人活；死：處死；予：給予；奪：剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。
出處：《韓非子·三守》：“使殺生之機，予奪之要在大臣，如是者侵。”《荀子·王制》：“故喪祭、朝聘、師旅壹也。貴賤、殺生、與奪壹也。”
太平無象 指太平盛世並無壹定標誌。後諷刺反動統治者粉飾升平。
出處：《資治通鑒·唐文宗太和六年》：“會上禦延英，謂宰相曰：‘天下何時當太平，卿等亦有意於此乎？’僧孺對曰：‘太平無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，雖非至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。’”
貪賄無藝 賄：財物；藝：標準、準則，引伸為法度、限度。貪求財物沒有限度。指反動的統治階級無限制地搜刮民財。
出處：《國語·晉語八》：“及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行誌，假貸居賄，宜及於難。”
兔死狗烹 烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。
出處：《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
亡秦三戶 指不畏強暴，奮起推翻黑暗統治之事。
出處：《史記·項羽本紀》：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。”
為淵驅魚 原比喻殘暴的統治迫使自己壹方的百姓投向敵方。現多比喻不會團結人，把壹些本來可以團結過來的人趕到敵對方面去。
出處：《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
嘯聚山林 嘯聚：互相呼召著聚合起來。指反抗反動統治而聚眾起事。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第八十五回：“我這夥好漢，非比嘯聚山林之輩。”
壹匡天下 匡：糾正；天下：原指周天子統治所及的地方，即整個中國。糾正混亂局勢，使天下安定下來。
出處：《論語·憲問》：“管仲相桓公，霸諸侯，壹匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左祍矣。”
以暴易暴 以：用；易：改變，更換；暴：殘暴。用殘暴勢力代替殘暴勢力。指統治者換了，暴虐的統治沒有改變。
出處：《史記·伯夷列傳》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”
以德服人 以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
以簡禦繁 禦：治理，統治。以簡便的辦法去對付復雜繁多的事情。
以言為諱 人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。
出處：《漢書·梅福傳》：“間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽朔以來，天下以言為諱，朝廷尤甚。”顏師古註：“妨人之口，法禁嚴切。”
以夷攻夷 使夷人自相攻伐。本是封建統治階級對少數民族實行的壹種民族分化政策。晚清時，亦指利用西方的科學技術來對付資本主義國家的侵略。
出處：《漢書·晁錯傳》：“以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。”顏師古註：“不煩華夏之兵，使其同類互相攻擊也。”《明史·李材傳》：“給事中唐堯欽等亦言：‘材以夷攻夷，功不可泯。’”
淵魚叢雀 把魚趕進深潭，把雀趕到叢林。原比喻統治者施行暴政，百姓逃往別國。現也比喻把可以團結的人趕到敵方去。
出處：《孟子·離婁上》：“為淵驅魚者，獺也。為叢驅爵者，鹯也；為湯武驅民者，桀與紂也。”
征斂無度 征：征收。斂：聚。指統治者無限度地強征捐稅，搜刮百姓財富。亦作“征斂無期”。
忠孝節義 泛指封建統治者所提倡的道德準則。
出處：明·許仲琳《封神演義》第二十回：“民知有忠孝節義，不知妄作邪為。”
宗廟社稷 宗廟：祭祀祖先的場所；社稷：古代帝王諸侯所祭的土神和谷神。代表封建統治者掌握的最高權力。也借指國家。
出處：《周易·震》：“出，可以守宗廟社稷，以為祭主也。”
狡兔死，良狗烹 烹：燒煮。兔子死了，獵狗就被人烹食。比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。
出處：《韓非子·內儲說左下》：“狡兔盡則良犬烹，敵國滅則謀臣亡。”《史記·越王勾踐世家》：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
狡兔死，良犬烹 比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。同“狡兔死，良狗烹”。
出處：《東周列國誌》第八三回：“吾聞‘狡兔死而良犬烹’。敵國如滅，謀臣必亡。”
呼之即來，揮之即去 即：就，立刻；揮：揮手。叫他來就來，叫他走就走。形容統治階級對下屬或奴才的任意使喚。
出處：《史記·汲鄭列傳》：“使黯（汲黯）任職居官，無以逾人。然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁育亦不能奪之矣。”
順我者昌，逆我者亡 順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從我的就可以存在和發展，違抗我的就叫妳滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
出處：《莊子·盜跖》：“順吾意則生，逆吾心則死。”
順之者昌，逆之者亡 順：順從；昌：昌盛；逆：違背；亡：滅亡。順從他的就可以存在和發展，違抗他的就叫妳滅亡。形容剝削階級的獨裁統治。
出處：《史記·太史公自序》：“夫陰陽四時，八位，十二度，二十四節各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡。”
只許州官放火，不許百姓點燈 指反動統治者自己可以胡作非為，老百姓卻連正當活動也要受到限制。
出處：宋·陸遊《老學庵筆記》卷五：“田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多被榜笞。於是舉州皆謂燈為火。上元放燈許人入州治遊觀，吏人遂書榜揭於市曰：‘本州依例放火三日。’”