出處：《粉妝樓》第壹回：“百年和合，千載團圓恭喜！”
啖以重利 啖：吃，引誘；重：大、厚；利：利益、好處。用優厚的利益和好處引誘或收買人。
出處：《史記·高祖紀》：“沛公以為詐，乃用張良計，使酈生、陸賈往說秦將，啖以利。”
鳳皇於飛 比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰於飛”。
出處：《詩經·大雅·卷阿》：“鳳凰於飛，劌劌其羽。”
鳳皇於蜚 比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。同“鳳凰於飛”。
出處：《史記·田敬仲完世家》：“齊懿仲欲妻完，蔔之，占曰：‘是謂鳳凰於蜚，和鳴鏘鏘。’”
鳳凰於飛 本指鳳和凰相偕而飛。比喻夫妻和好恩愛。常用以祝人婚姻美滿。
出處：唐·李白《早夏於將軍叔宅與諸昆季送傅八之江南序》：“前許州司馬宋公，蘊冰清之姿，重傅侯玉潤之德，妻以其子。鳳凰於飛，潘楊之好，斯為睦矣。”
夫倡婦隨 原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。同“夫唱婦隨”。
出處：語出《關尹子·三極》：“天下之理，夫者唱，婦者隨。”唱，壹本作“倡”。
夫唱婦隨 隨：附和。原指封建社會認為妻子必須服從丈夫，後比喻夫妻和好相處。
出處：《關尹子·三極》：“天下之理，夫者倡，婦者隨。”
負恩背義 負：違背，背棄。忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。
出處：《新唐書·列女傳·楊慶妻王氏》：“今負恩背義，自為身謀，可若何？”
負恩忘義 忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。同“負恩背義”。
出處：元·施惠《幽閨記·虎頭遇舊》：“緊降階，釋縛扶將起，是兄弟負恩忘義。”
負義忘恩 忘記別人對自己的恩德和好處，做出對不起別人的事。
出處：元·關漢卿《調風月》第壹折：“壹個個背槽拋糞，壹個個負義忘恩。”
感恩戴德 戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
出處：《三國誌·吳誌·駱統傳》：“今皆感恩戴義，懷欲報之心。”
剛中柔外 剛：剛硬，堅強；中：裏，內心；柔：軟弱，柔和。表面柔順，內裏剛強。指人外柔而內剛的性格。也指外表和好，內藏殺機的策略。
出處：《三十六計·笑裏藏刀》：“信而安之，陰以圖之，備而後動，勿使有變，剛中柔外也。”
和睦相處 彼此和好地相處。
鴻案相莊 ①表示夫妻和好相敬。②指結為伉儷。
出處：據《後漢書·逸民傳·梁鴻》載：“鴻家貧而有節操。妻孟光，有賢德。每食，光必對鴻舉案齊眉，以示敬重。”清·沈復《浮生六記·閨房記樂》：“鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。”
禍福倚伏 比喻壞事和好事互相依存。
出處：《老子》第五十八章：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”
嘉言善行 嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
出處：《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
嘉言善狀 有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。
嘉言懿行 嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。
出處：《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
來好息師 招致和好，停止戰爭。
良師益友 良：好；益：有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
出處：《論語·述而》：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”
蜜裏調油 比喻非常親密和好。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九十七回：“寶玉壹日家和我們姑娘好的蜜裏調油，這時候總不見面了，也不知是真病假病。”
琴瑟和好 比喻夫婦情深和美。亦作“琴瑟靜好”、“琴瑟之好”、“琴瑟之歡”、“琴瑟之樂”、“琴瑟和同”、“琴瑟和調”。
攘人之美 攘：竊取、奪取。奪取別人的好處。形容竊取他人的利益和好處。
握手言歡 握手談笑。多形容發生不和，以後又和好。
出處：《後漢書·李通傳》：“及相見，***語移日，握手極歡。”
言歸和好 指彼此重新和好。同“言歸於好”。
出處：《清史稿·世祖紀壹》：“昔之疆場用兵，本冀言歸和好。不幸寇兇極禍，明祚永終。”
言歸於好 言：句首助詞，無義。指彼此重新和好。
出處：《左傳·僖公九年》：“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”