語出明．黃佐《翰林記．卷壹○．習書》。
後用「出神入化」形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
「出神變化」、「巧奪天工」、「鬼斧神工」 典源 明．黃佐《翰林記．卷壹○．習書》習書雖六學之壹藝，然事屬經筵，頒為帝制，亦不可以為末務。
洪武時，無可考，太宗喜楷書時，典籍沈度書法豐潤，上深愛之，每有大制作，必命度謄寫，累遷至學士，惟食學士俸，仍事書辦，賜象笏，鏤金刻度姓名其上，以寵耀之。
其弟粲，亦起自書辦，累官侍讀，自此沈字盛行於朝，然上習書尚未以度字為式。
宣宗1>自沖齡2>習古法帖，宸翰3>妙絕，蓋始學趙孟頫4>而加以遒勁，真所謂精能之至、出神入化者。
孝宗亦愛沈度書，宮中妙習焉，嘗求其後官之物色，得其孫世隆，授之中書舍人，故今朝廷制誥，猶用沈體雲。
〔註解〕(1)宣宗：明宣宗，明第五代帝。
姓朱名瞻基，仁宗之長子，在位十年崩。
嘗自稱長春真人，年號宣德，諡章帝，廟號宣宗。
(2)沖齡：幼年。
(3)宸翰：帝王親筆之字。
宸，原為帝王居處，此指帝王。
翰，原為羽毛，此指文字、書法。
(4)趙孟頫：西元1254?1322，元湖州人，字子昂，號松雪道人，官翰林學士承旨。
工於書法，尤善行楷，亦善畫山水，兼工人物，為畫家南宗。
詩文並佳，有《松雪齋集》等書。
卒贈魏國公，諡文敏。
典故說明 「出」，產生。
「神」，神妙，指變化之極，《易經．系辭上》：「陰陽不測之謂神。」
「入」，進入。
「化」，造化，指非人力可比之化境。
「出神入化」指產生神妙，入於化境。
後多用於文藝、工藝、技藝等之成就方面，形容其技巧達到至高絕妙的境界。
典源黃佐《翰林記．卷壹○．習書》敘述明宣宗習書法，臨摹古帖，始學趙孟頫，而有遒勁之氣，其書法精能之至，已達「出神入化」之境。
按：古來品評書藝，有能品、精品、妙品、神品之分，神品為最高之境界，為神妙至極的作品。
後來「出神入化」被用來形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
書證 01.《文明小史》第六○回：「周之傑先去打開手卷，見這個手卷畫著許多乞丐，也有弄蛇的，也有牽猴子的，約略數去，約有三十幾個，用筆真是出神入化，平中丞連連贊好。」
02.《佩文齋書畫譜．卷六七．跋米芾墨跡後》：「米芾書，在宋四家中特為雄秀。
……其為書豪邁自喜，縱橫在手。
肥瘦巧拙，變動不拘。
出神入化，莫可端倪。
洵堪與晉、唐諸家爭衡。」
03.《隋唐演義》第三五回：「曲中描寫，是遊、夏不能贊壹辭的了；更虧這幾個習學的，壹夜裏就弄得這樣出神入化，使人聽之，愈見陛下情深，陛下不可不獎勞之。」
04.《隋唐演義》第四九回：「虧得其子羅成，年少英雄，有萬夫不當之勇，其父授得壹條羅家槍，使得出神入化。」
05.清．趙翼《甌北詩話》卷六：「是放翁於草書工力，幾於出神入化。」
用法說明 語義說明形容文藝、技藝、工藝等之技巧達到至高絕妙的境界。
褒義。
使用類別用在「技藝精湛」的表述上。
例 句<01>只見他提起筆，才幾筆就出神入化地畫出壹匹馬。
<02>李天祿先生的掌中戲表演得出神入化，令人嘆為觀止。
<03>《紅樓夢》對人物描寫的細膩程度，簡直到了出神入化的地步。
<04>大衛魔術師可以讓勝利女神像在眾人面前消失，技巧是出神入化。
<05>他投籃技術幾已到出神入化的程度，無論站在什麽方位都可以球球空心。
<06>這次鋼琴演奏會，他出神入化地彈奏出高山流水的神韻，令人如醉如癡。
<07>「紅杏枝頭春意鬧」壹句，形容了春天的景色。
這「鬧」字用得多麽出神入化。
近義詞： 玄妙入神,巧奪天工,鬼斧神工,登峰造極,爐火純青
反義詞： 平淡無奇,出乖露醜 辨識 請參考『辨識564』 參考語詞 出神入妙