同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端。出自《孟子·公孫醜上》的第六章。
原文：
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。茍能充 之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。
譯文：
同情心是仁的開端，羞恥心是義的開端，謙讓心是禮的開端，是非心是智的開端。人有這四種開端，就像他有四肢壹樣。有這四種開端卻說自己不行，這是自己害自己；說他的君主不行，這是害他的君主。凡自身保有這四種開端的，就懂得擴大充實它們，（它們就會）像火剛剛燃起，泉水剛剛湧出壹樣，（不可遏止。）如果能擴充它們，就足以安定天下；如果不擴充它們，那就連侍奉父母都做不到。”
擴展資料：
四端，是儒家稱應有的四種德行，是孟子思想的壹個重要內容，也是他對先秦儒學理論的壹個重要貢獻。孟子的性善論、仁義論、仁政論等都與“四端”說有關，是圍繞“四端”說展開的。可以說，“四端”說的提出，才真正標誌著孟子思想的成熟。
後人根據“四端”引申出成語：惻隱之心
拼音：cè yǐn zhī xīn，
釋義：惻：悲傷；隱：傷痛；惻隱：對別人的不幸表示同情。見到遭受災禍或不幸的人產生同情之心。
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